天柱山名僧名道一览

舒州人

      左慈　（生卒无考）汉末方士，字元放，庐江（今安徽省庐江西南）人。《后汉书·木传》载：“能变鲈鱼，隐身遁形。又知房中补导之术”。葛洪《抱朴子·金丹》载：以《太清丹经》三卷、《九鼎丹经》一卷、《金液丹经》一卷授葛玄。东汉丹鼎派道教的道术系由他一脉相传。初平元年至兴平二年（公元190～195年），左慈曾隐身天柱山中精思、修道炼丹。下自九井河畔，上至西关寨口，沿途都留下他栖身炼丹的遗迹。天柱山境内道教的传入，实自左慈而始。
　　葛洪　（公元284～363年）西晋思想家、医药学家。字雅川，自号“抱朴子”，丹阳句容（今江苏省句容县）人。少好儒学，兼及神仙导养之术。晚年辞官，于罗浮山精研炼丹。曾几度来天柱山，栖息修炼，留下了不少炼丹遗迹，如真源宫遗址前的葛洪井等。著有《抱朴子》一书。
　　宝志　（公元417～514年）《高僧传》卷十称：“俗姓朱，金城（今甘肃省兰州市）人”。《安徽佛门龙像传》载：“初朱氏夫妇闻儿啼鹰巢中，梯树得之，举以为子。七岁依钟山大沙门僧俭出家，修习禅业。面方而莹澈如镜，手足皆鸟爪，止江东通林寺。至宋泰始初（公元465年）忽如僻异，居止无定，饮食无时，发长数寸，常跣行街巷，执一锡杖，杖头挂剪刀及镜或一两匹帛。齐建元中（公元480年），稍见异迹：数日不食，亦无饥容。与人言，始若难晓，后皆效验。时盛赋诗，言于文件谶记，江东庶士敬事之。齐武帝谓其惑众，收付建康狱中。人或见其在市，及检狱如故”。“及梁武帝即位，下诏：志公迹拘尘垢，神游冥寂，水火不能焦濡，蛇虎不能侵害，语其佛理则声闻以上，谈其隐论则遁仙高者，岂得以俗士常情空相拘制，何其鄙陋，一至于此。自今行逆来往，随意出入，勿得复禁志”。“舒州潜山景色最称奇绝，而山麓尤胜。志公与白鹤道人皆欲之。天监六年（公元507年），二人具白武皇帝。帝以二人皆具灵通，俾各以物识其地，得者居之。已而鹤先飞至，将止于麓，忽闻空中锡声，惊止他所，志公遂卓锡于山麓”。先住洞习静数年，后隐居于此的何氏兄弟献其故宅，志多方募化得资，始建刹诵经，武帝赐名山谷寺。“至十三年（公元514年）冬，于台后堂谓人曰：‘菩萨将去’。未及旬日，无疾而终”。“亡时应年九十七矣”。宋太平兴国七年（公元982年），太宗赐号“道林真觉禅师”，谥“志公”。据《花朝生笔记》称，济公这个人物，就是以南北朝的宝志和尚为原型，经过群众的艺人创作而成。
　　白鹤道人　（生卒无考）南北朝时云游道士。因爱天柱山景色奇绝，于梁天监六年（公元507年）与宝志斗法，鹤止东山（今称白鹤岗）。先建观演法，后造真源宫。天柱山中道教活动由此奠定了根基。
　　僧璨　（？～公元606年）俗姓无考，徐州人，北齐居士。40岁时患疮疾，谒见二祖慧可求忏罪，为二祖器重。《景德传灯录》卷三载：“从慧可（二祖）受法。北周武帝（公元560～578年在位）灭佛时，来往于舒州（今安徽省潜山县）司空山（今属安徽省岳西县），十余年无人知者”。隋开皇十年（公元590年），正式驻锡山谷寺，并在此传衣四祖道信。大业二年（公元606年）于寺前大树下为众说法时合掌立逝，葬于寺后。唐天宝四载（公元745年），舒州别驾李常启真仪火化，得舍利三百粒、以百粒建塔，以百粒塑三祖像，置于塔基层南面龛中。乾元元年（公元758年），肃宗敕赐寺名“三祖山谷乾元禅寺”；大历七年（公元772年），御史张延赏奏请，代宗谥璨号“鉴智禅师”。璨于山谷寺所著《信心铭》，是佛教禅宗重要文献。
　　崇慧　（？～公元779)唐代僧人，《安徽佛门龙像传》称：“姓陈氏，彭州（今四川省彭县）人。唐乾元初（公元758年）往舒州天柱山创寺。永泰元年（公元765年）敕号天柱寺”。“慧居山演道凡二十二载，大历十四年（公元779年）七月二十二日归寂”。起塔于玉镜峰下。宋绍圣二年（公元1095年），敕赐寺名“天柱山永庆禅寺”。塔于“文化大革命”期间毁。
　　马祖道一　（公元709～788年）唐代僧人。《景德传灯录》卷六载：本姓马，名道一，汉州叶邡（今四川省什邡县）人。初从资州（今四川省资中县）处寂出家学禅，在渝州（今四川省重庆市）圆律师处受具足戒，后到湖南拜让禅师。马祖善古今禅诵，先栖于抚州（今江西省抚州市）西裹山，又南至处州（今浙江丽水县西）龚公山。四方徒众云集座下，弟子百十人。代宗大历（公元766～779年）间住钟陵（今江西省南昌附近）开元寺。因得官吏支持，其派发展甚大，称“洪州宗”。卒后，宪宗谥“大寂禅师”。马祖和弟子怀海是禅宗“百丈清规”的创始人。在他云游四方名山期间，曾多次来天柱山住洞习定。后人于是处建庵以崇，曰马祖庵。
　　闾丘方远　（？～公元902年）唐末道士，字大方，舒州宿松（今安徽省宿松县）人。《续仙传》载：“年十六通经史，学《易》于庐山陈元晤。二十九岁大丹于香林左元泽”。“复诣仙都山隐真岩事刘处靖，学修真出世之术。三十四岁，受法录于天台山玉霄宫叶藏质。唐昭宗赐号‘妙有大师玄同先生’。”他曾于天柱山良药坪栖隐修身数年，足迹遍布天柱山的三祖寺一带。
　　妙高　（生卒不详）安徽省潜山县人，俗姓黄。1930年来天柱山住持佛光寺。时寺宇只有茅屋3间。妙高刻苦经营，至抗战前，已修建殿堂20余间，并护林修路，培植风景。解放后，因事离山，死于九华，后骨灰归送天柱葬于三祖寺东。
　　月海　（？～公元1967年）安徽省毫县人。早年出家，遍参名宿，戒律谨严，为宗门上座。民国初，驻锡安庆迎江寺。1942年，倡议重修山谷寺。三年中，大殿、院门、经楼、寮舍及觉寂塔，大小七十余间，皆依次完成。他爱国爱教，受崇一方。1938年，一日本兵因酒后登塔坠地而绝，日少佐要杀僧焚寺，月海挺身而出，陈叙日兵坠塔真像，表示这事由他一人担当。日军见他胆豪理壮，才撤兵作罢。归寂后，先葬迎江寺旁，后移九华山。
　　宽康　（公元1896～1988年）俗姓朱，河南开封人。1912年，在广东南华寺从虚云大师出家。1938年，到四川成都昭觉寺参学。1941年，住庙安庆迎江寺。1957年到九华山，参加佛教徒生产大队。1960年，返镇国寺，住寺20年，过着禅农并顾的生活。1981年，应三祖寺邀请，任三祖寺住持。他在归寂前将仅有的千元积蓄献寺整修殿宇，购塑佛像。对恢复三祖寺乃至天柱山境内的佛教活动和重振寺风等，都作出了一定的贡献。（本文整理于《天柱山志》一九九一年版）

葛李冉

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