五月：握不住的繁华

刘一民

          我难过了，你懂的。我无语，有人说沉默的男人挺帅气，但我宁愿笑得肤浅，而又灿烂。

          爆竹声中一岁除，
          春风送暖入屠苏。
          千门万户曈曈日，
          总把新桃换旧符。

          都已是初夏的五月了，我却想起这首不合时宜的诗。可能我是个挺别扭的人，大脑思维有时跳跃，有时又短路。入夜，从苏果超市出来，迎面是令人炫目的繁华街景。往来不息的车辆与人流，闪烁的霓虹灯，昭示财富又坚硬压抑的高楼。许多从外地回来的人说：潜山是大变样了！我笑笑：你看不到的，变化最大的是莫测的人心。

         老爸过生日了，他早早地打来电话，说要去吃斋。我只好听从指示，开车带父母去三祖寺。记不清我有多少次到这里，每次来的感受都不同。当我还是个不悯世事的青葱少年，就和小伙伴们一起来玩。我们爬上觉寂塔，眺望像条白带的西河和两岸无垠的平原与村落。 后来不可以登塔了，我们就去石牛古洞去看摩崖石刻，读年代久远的诗。“水无心而宛转，山有色而环围。穷幽深而不尽，坐石上以忘归。”后来去那里又得另买门票，我们便去爬数不清的石阶。每次我们都少不了求签，也几乎全是上签，看不太懂，大家落个欢喜。

        到三祖寺，看到院墙给拆了，围墙外的小店也没了。负责接待游客的居士说：三祖寺正在搞扩建，把原来的大雄宝殿扩大，这只是二期工程，还有三期的，在出门的右边盖个七层的宾馆，规模与经营都比照九华山的寺庙。感觉这几年三祖寺的变化真大，搞了一千五百年的庆典，立了新门柱，修了放生池。和红尘近了，与时代同步，就算走在佛家茂林修竹的清静路上，依然能感受无孔不入的浮躁。

        记忆里最深的一次，我坐在三高亭里，偶遇一老僧人，与他说善论恶，又说起对佛学要义的领悟。临走，他还送了几本书。我曾想等自己有那种境界了，找个完整的时间静心地去读，但直到现在，那几本书还摆放在书橱里没动。佛是讲究缘的，不刻意，不强求，知未必行，信未必做。而对于那些有坚定信仰并始终付出的人，除了敬佩，也只得保持着距离。

        回到家，推开院门，在正月里抱回的小狗立即跑过来迎接，客厅里传来电脑播放的歌曲声。我在开门的一刹那，觉得少了点什么。是花香，这些日子，走在院子里能闻到浓郁的香气。前院栽的那几棵柑橘树开花了，满树的白色，我曾想在日光里好好地看看它们。但总是忙，早早地出门上班又很晚回来。等花谢了才感叹时间过得真快。我走近柑橘树，看到花瓣掉落的地方，冒出了细小的绿球，那是刚萌动的嫩果。

        想欣赏柑橘花只能等明年了，但不知道这房子和那些果树能否坚持到那时候。开发区负责拆迁工作的人来过好几次，我让他们领教了有点文化的钉子户的难缠。没办法，世风日下，为了利益大家都如此。在这件事上，官与民的博弈已经是社会一景了。大家都像是无赖，最后的赢家却一定是强势的一方。那天，我说：都是过日子的俗人，有些自私与市侩很正常，为了安定点的将来，就算有点虚伪与狡黠也无可厚非。这话是在为自己辩护，内心是如此想的，不掩饰。

        门前的小丘陵，从早到晚轰鸣着的挖掘机声令人心烦。去年此时，这里正是鸟语花香、树木葱郁的好景色。现在只看到遍地的黄土和待建工地。都说潜山很快要建市了，在为叫“天柱山市”还是“舒州市”而争议。但，建市就那么重要吗？感觉这个小县城像是发酵了的馒头，圈地，膨胀，再圈地，再膨胀。那天，我在微博里写道：对于历史，我们这代人能做的贡献很有限，但对于环境，我们这代人的破坏可能空前绝后。

        三月妩媚，四月妖娆，五月只能说是孕育了。大自然是如此，我也在谋划。对于看不清楚的未来，亦如握不住的繁华。我们这些P民，为了终老时还能衣食无忧，除了坚持，除了祈祷，就只剩下安静地等了。

刘一民

第一次在午夜发帖，体味的是一种心情。

仙驾狼

楼主！你写作好样的！！

天柱云

坚持读完了，才子啊

youren

全部读完了，佛学、柑橘花、拆迁。

竹海听风

写得很好！

潜山论坛

唉，这些世俗事严重影响我们的才子的写作心情了……没办法，活在尘世中，且随乱花舞。

秋舞飞扬

读楼主的文字让我忆起过往那些欢乐时光，年少时很喜欢去爬觉寂塔，有点恐高每次爬上去都不敢站起了，包塔爬行，每次都被朋友骂是胆小鬼，后来不给爬塔就去石牛古洞那里玩水，六月天那里的水都是冰凉冰凉的，再后来就去得了少，那段美好时光也许是我生命中最无忧无虑最快乐的日子。

激扬人生

除了欣赏楼主很到位的文笔外，更欣赏字里行间蕴涵的独特的风骨。

刘一民

          帖子里引用的两首诗都是王安石所作。想起它们还因为王安石为相时，推行饱受争议的变法。批评的一方说他在与民争利，背经逆道；赞赏的一方说他为了能富国强民，励精图治。

         可惜，变法失败了。后世在分析变法失败的原因中，指责最多的是用人不当，对于这点，王难辞其咎。但王安石在文字上的造诣堪称一代宗师，他的诗歌散文清新自然，逻辑严谨，寓意深刻。让人们热议的还有一点，他和宋代另一位才子的关系————苏轼。

          苏轼是“唐宋八大家”中最有影响力的代表人物，他的文学造诣在历史上，至今都难有人望其项背。王当权期间对苏轼一直是排挤压制的。苏轼在宋神宗时，因反对王安石新法，出为杭州等地方官。后因写诗讽刺新法，被捕回京，入御史台狱，释放后，贬为黄州（今湖北黄冈）团练副使。宋哲宗时，召为翰林学士。后又出知杭州，而后一再遭贬，先后贬到惠州、琼州、昌化。宋徽宗即位大赦，被召回京，病死在常州旅舍。

        苏轼在1083年，第四个儿子满月洗儿会上写了《洗儿戏作》“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。 ”这首诗的寓意不必细细考证，是讽刺那些当权者只用“愚且鲁”的人为官，而聪明的人是不会有好结果的。对苏轼一生仕途影响最大的，正是曾如日中天的王安石。

         王安石一直排挤苏轼真的只是因为政见不同吗？后人得出的结论只能是猜测了。而“王安石用三峡之水考验苏轼”的故事更像是捧王派的牵强编造。但一切已是历史，他们又是在那个时代不可多得的人才，只叹人心太小，世事难料。