道士念经与“十月怀胎”

山顶之日

                              道士念经与“十月怀胎”
    最近，我参加了我家的一位亲戚丧葬出殡仪式，颇有感触。
    回想三十年前，家乡老人的风俗，叫做丧事新办，完全按照伟大领袖的指示，“村上的人死了，开个追悼会，用这样的方法，寄托我们的哀思，使整个人民团结起来。”那时，不找道士不烧纸，不披麻戴孝，只需请一个比较有文化的人写一幅挽联挂在厅堂两旁，亲友的祭奠只需送一个花圈，大队或小队的领导主持开一个追悼会，念几句悼词，接着就把灵柩抬到山上厝起来，很是简单。
     现在可不同了，祭祀、悼念的方式越来越复杂了起来，规模之大小，要按丧事之家的经济状况与对上辈的虔诚之心而各有所异，即便是普通人家，也要请道士游一个“小十殿”，如果条件许可，或者要讲究名声与排场，请多个道士折腾个一至两天，游个“中十殿”或者“大十殿”也不乏其人。与以前相比，道教作为一种宗教信仰自由而可以存在于朗朗乾坤的光天化日之下，道士也不像三十年前那样被当作“迷信”的执行者，在行为上偷偷摸摸，鬼鬼祟祟，而是堂而皇之的走进死者家属的大门。他们也有了自己的合法身份，身上揣有经营许可的证件，证件上盖有道教委员会的赫赫公章，并且有职称之别。丧事之家属披麻戴孝，长跪短叩，前来祭奠的亲朋好友香纸礼备，全部变白，这几乎成了向死者表示孝心、爱心与哀思的主要方式与标志。一个和数个道士，在棺木周围，在灵屋之前，摇来晃去，口中念念有词，拖声拽气。高音喇叭播送着时髦哀乐，现代文明与古老传统在这里得到了有机的接轨与结合。你虽然不知道其嘴里唠叨着什么，但在这种特殊的场合，确能给人一个感觉，那就是渲染了悲哀、沉痛的气氛。
     在道士长达数个小时的经文里，我只听懂了所谓“十月怀胎”的哭诉。念“十月怀胎”之经，是对身为母亲的女性的最直接，最真诚的赞美。从一月怀胎开始，一直数到十月，每个月有每个月母亲怀胎的生理反应以及由此所带来的肉体痛苦的感受。从道士的经文里，任何人都能够追溯得出个人生命的由来，任何人都可以聆听得出母亲身怀儿女的不易，任何人都会激发得出对母亲的热爱和怀念，任何人都不会不孝顺自己的母亲。俗话说，“盖棺定论”，只有在这一刹那，身为母亲的女人，才显得出自己的伟大与不平凡，才显示出身为女性的崇高与价值：那就是她用自己的躯体创造了下一代的生命，延续了人类的绵绵历史。从这个角度看，传统的道教文化也真有其积极值得肯定的一面。
     但愿社会上的每一个自然人都能从“十月怀胎”的经文中感受母爱，报答母爱。

消失的光年

这段经文能把人念哭滴

山顶之日

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感谢朋友赠与长诗以强化拙帖主题。

兴高

子欲养而亲不待.每每提起母亲的帖子都勾起心头的痛.

龙儿

但愿社会上的每一个自然人都能从“十月怀胎”的经文中感受母爱，报答母爱。

山顶之日

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看得出，朋友是一位非常孝顺的人。

山顶之日

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因为这是与您的孝心发生了共鸣。

曹氏白蚁防治

看了很楸心，让我想起我仙游的严父慈母了，好想念他们。

响遏行云

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DDDDDDDDDDDDDDDDD

823923爱爱爱

zxf898192658 发表于 2010-12-28 09:30
　十月怀胎
昔日唐僧去取经，取下报恩一份经。
报恩经中十二字，字字行行写分明。

儿行千里母担忧，很感动