【中国旅游报】令人仰止的天柱山十张名片

芒果小姐

天柱山，又名霍山、潜山、南岳、皖山、皖公山、万岁山、大皇山，总面积333平方公里，座落于大别山南麓与长江中下游平原交汇处，主峰景区距安徽省安庆市潜山县城西北20公里。天柱山是首批国家级重点风景名胜区、首批国家4A级旅游区、全国文明森林公园、国家地质公园，正在创建和申报国家5A级旅游区、世界地质公园。

天柱山，一则因主峰海拔1489.8米，凌空耸立、一柱擎天而得名，二则因《道经》曰“司命洞府在潜山。司命，天神也，主治舒之潜山”
而得名。

　　天柱山自然风光雄奇灵秀，人文景观博大精深。至今存留的李白、白居易、苏轼、王安石、黄庭坚等文人墨客的近400方摩崖碑刻，集历代文学和书法之精华。李白：“奇峰出奇云，秀水含秀气。清冥皖公山，巉绝称人意。”白居易：“天柱一峰擎日月，洞门千仞锁云雷”。王安石：“水无心而婉转，山有色而环回，雾幽深而不尽，坐石上以忘归。”朱熹：“屹然天一柱，雄镇翰维东。只说乾坤大，谁知立极功。”李庚：“巍然天柱峰，峻拔插天表。登跻犹未半，身已在蓬岛。凭虚举鸾鹤，举步烟云绕。天下有奇山，争似此山好。”

南岳之宗——天柱山
位于安徽省潜山县的天柱山，自古就是中华“四岳”、“五岳”名山之“南岳”。“岳”是我国历史地位与文化地位级别最高的名山，是远古山神崇拜与帝王巡狩相结合的产物，在古代只有帝王才能亲掌封禅祭祀。“岳,王者之所巡狩所至”；“崧高维岳,骏极于天”。

中国有史以来的第一部信史《尚书·尧典》载：“（舜）受终于文祖，肆类于上帝，堙于六宗。望（祭）于山川，遍于群神……觐四岳……五月南巡狩，至于南岳，如岱礼，用特（牛）五载一巡狩。”其“四岳”指的是东岳泰山，西岳华山，南岳霍山，北岳恒山。其南岳霍山，即天柱山。成书于西周的周公旦在《尔雅·释山》中曰：“霍山为南岳。”晋代郭璞进一步阐明：“霍山指天柱山，潜水所出也。”据此，天柱山的南岳尊位始于上古三皇伏羲以前之无怀氏，与东岳泰山同时受封。

五年一巡狩，是帝王对名山必遵之古制。《岳祠论》：“唐虞之制，天子五载一巡狩。顺时之方，柴燎五岳，望于山川，遍于群神。故曰因名山升中于天，所以昭告神祗，飨报功德。是以灾厉不作，而风雨以时。降及三代，年数虽殊而其礼不易。五岳视三公，四渎视诸侯。著在经记，所谓有其举之，莫敢废也。”

《史纪·秦始皇本纪》载：“秦始皇二十八年（公元前219年）过彭城（徐州）渡淮，之衡山。”秦始皇此举，是遵从古制的行动。《尚书·虞书·舜典》载：“岁二月东巡狩。至于岱宗。柴。望秩于山川……五月南巡狩，至于南岳，如岱礼。”

清魏源著《释道山南条阴列附》曰：“汉武帝南巡皆始皇所巡旧道。《秦纪》之衡山即封禅书之潜霍。”元封五年（公元前106年）冬，武帝南巡，其行程是，人马至江陵东下抵盛唐（今之安庆），由皖口入皖河转舟潜水，抵今野寨之谷口，舍舟登陆，入山礼祭“南岳。”

《史记》记载：汉元封五年（公元前１０６年）冬，汉武帝南巡，“登礼潜之天柱山，号曰南岳”，说的是汉武帝登临“号曰”“南岳”的天柱山，并不是说汉武帝封此山为“南岳”，这表明在汉武帝之前天柱山已被封为“南岳”。汉武帝设台祭“南岳”，百姓高呼万岁，故天柱山又有“万岁山”、“大皇山”之称。
后至隋朝，隋炀帝为巩固南疆又把湖南衡山加封为“南岳”，从此，中国就有了两座“南岳”：安徽天柱山、湖南衡山。而天柱山被尊为“南岳之宗”。

天神洞府——天柱山
《道经》曰：“司命洞府在潜山。司命，天神也，主治舒之潜山。”道教将天下名山列封为三十六洞天、七十二福地。天柱山，被列封为第十四洞天，五十七福地。
天柱山是天下最大的道场。在面积达二百多平方公里天柱山风景区范围内的42座千米山峰中，以道家羽纱命名的山峰就有21座。其中，天柱峰又称司命峰，神秘谷又叫司元洞府，而迎真峰则被道家奉之为迎接司命真君的地方。
天柱山是历代仙家羽客精思修真、采集灵药炼制仙丹的灵山妙境。《黄帝内景经》称，天柱山下有洞，通一百里，司命真君之府。府有四门，中有五香飞华金瓶之宝，神胆灵瓜，食之者至元（“至元”即长生不老）。为追求这种境界，历代道家争相登临栖身，修炼不老之术。公元一世纪，张道陵之孙张鲁云游天柱山，在白云崖（今虎头崖景区）建起天柱山第一座道观——白云庵，潜心修炼，所居极为幽深。汉末庐江（今潜山县境）方士左慈因少时受道家思想影响，深入天柱山采药炼丹，既炼制“长生不老”的丹药，又修炼体内的“精、气、神”。后来得道成仙，变化万端，不可胜记。晋代道人葛洪师承左慈炼丹术，著《抱补子》一书，系统总结了炼丹经验。英国著名科学史家李约瑟在《中国科学技术史》一书中写道：公元四世纪，中国道家中产生了最伟大的博物学家和炼丹术。

“皖”省之源——天柱山   

2009年7月5日，中共中央政治局常委、全国人大常委会委员长吴邦国亲临天柱山视察，并欣然为潜山县题词：“皖国古都、黄梅之乡”。
安徽省简称“皖”，源自于安徽省安庆市潜山县天柱山。《古今图书集成》卷86·《山川典》引《潜山县志》：“周大夫皖伯，史逸其姓氏，故只称为周大夫，周封大夫于皖，而皖之名始著。”春秋时期，周文王在潜山县天柱山一带册封过一个由皖伯为领主的皖国，山（天柱山）称皖山，水（皖河）称皖水，都城（现在的县城）称皖城。皖伯执政时，体察民情，施以德政，政绩颇佳，使皖国成为一个理想的国度，皖伯被后人尊称为“皖公”、“大王”、“大仙”。后人为纪念他，称皖山为“皖公山”，并择址皖山之东南、皖城以西的一座山（后尊称为“大王山”）建有皖伯庙，亦即“大仙庙”。潜山县城（皖城）曾于东汉至南宋为郡、州、府治所驻地长达800多年。唐武德四年（621年）始称舒州，南宋升为安庆府。元朝初年，中国第一次封疆划省，建省安庆，就一直称为“皖”，安徽的“安”亦出于此。

“皖”，明媚、美好之意。拆字分析：开门见日。意味着：东方红，太阳升；旭日东升；紫气东来。打开中国地形图，你会发现，天柱山是长江中下游平原向内陆延伸所及的第一座海拔超千米的高山，天柱峰海拔1489.8米。它与周围山峰似是隔断却又衔接，如春笋平地拔起，如宝剑直插云霄。百里遥望，万山丛中一峰高高耸立，即是此峰；抵近山麓，此峰反隐而不见，必攀登至西关寨，再翻崖越谷三五里，抵汉武帝“拜岳台”的前方见其万山拱卫、唯我独尊的气势。
正是因为这样的地形，使得巍巍天柱山就是“皖”字的载体——比长江中下游平原地区最早受到太阳的照射！难怪远离天柱山几十公里的平原地区居民时常看到这样的天象：天才麻麻亮，但见天柱山主峰却受到初升阳光的照射而金光闪闪——好一个“皖”字写照！在天柱山顶峰看日出果然就是：东方红，太阳升；旭日东升；紫气东来。她所孕育的“皖文化”是多么的无与伦比！

禅宗祖庭——天柱山

南朝刘宋明帝泰始初（公元465年），健康（今江苏省南京市）道林寺高僧宝志常往来于天柱山皖水之间，爱凤形山谷口山环水抱，景色奇绝，于梁天监四年（公元505年）卓锡于凤形山。初住洞习静，后得当时隐士何氏三兄弟所献私宅，建刹布法，初名菩提庵，大同二年（公元536年）武帝萧衍赐名“山谷寺”，开天柱山佛教寺庙之先河。

隋初，禅宗三祖僧璨来此弘法教学，并传衣钵给四祖道信，于公元606年在此立化，故称三祖寺。唐肃宗至德（公元756—758年）间，天台宗九祖湛然太师及澄俊、惠融、开悟等大比丘、申具州府、经杨州牧御史大夫张延赏奏请，肃宗李亨于乾元元年（公元758年）敕赐山谷寺名“三祖山谷乾元禅寺”大历七年（公元772年）代宗李豫又赐三祖舍利塔名“觉寂塔”，谥僧璨号“鉴智禅师”。

三祖寺的辉煌地位，使文人墨客纷至沓来。仅北宋一朝，就有林逋、王安石、苏东坡、黄庭坚、李公麟、陆宰等游寺题诗，有的还居寺读书，修身修性，潜心学佛。有诗云“禅林谁第一，此地冠南州”。1983年三祖寺被国务院确定为汉族地区全国重点寺院。

超然物表——天柱山
天柱山是长江中下游平原向内陆延伸所及的第一座超千米高山，天柱峰海拔1489.8米。它与周围山峰似是隔断却又衔接，如春笋平地拔起，如擎天巨柱，雄伟壮丽，气势非凡。在天柱峰正面崖壁上，古人镌有“孤立擎霄，中天一柱”八个大字，横书其上；“顶天立地”四个大字直书其下，气魄宏伟，令人惊叹。天柱峰左、右侧有飞来峰、三台峰两峰相峙，更显得气势磅礴。在道家的“三十六洞天，七十二福地”中，天柱山称作“潜山洞”，并列为第十四洞天，五十七福地，司命真君的洞府，全国五镇中的“中镇”。
数百平方公里的天柱山，峰无不奇，石无不怪，洞无不杳，泉无不秀。李白诗赞曰：“奇峰出奇云，秀水含秀气，清冥皖公山，巉绝称人意”。白居易亦有诗赞：“天柱一峰擎日月，洞门千仞锁云雷”。朱熹大发感叹：“屹然天一柱，雄镇翰维东。只说乾坤大，谁知立极功。”李庚也赞曰：“巍然天柱峰，峻拔插天表。登跻犹未半，身已在蓬岛。凭虚举鸾鹤，举步烟云绕。天下有奇山，争似此山好。”

地球脐带——天柱山
国际科学界针对地球北纬30°线附近出现的众多山水奇观、人文遗迹和自然之谜，做出如下解释：北纬30°地区因地壳运动的频繁而成为地球的脐带，其复杂的地壳运动势必造成地球磁场、重力场和电场的变化。处在这一纬度的天柱山国家地质公园就是一大典型。
天柱山国家地质公园主峰天柱峰，海拔1489.8米。２６亿年前，天柱山地区是一遍海洋，到了2.4亿年前，印支运动使南、北大陆再次聚合，扬子板块强烈向华北板块俯冲，让天柱山浮出了水面。天柱山地区位于华北板快、扬子板快之间的大别造山带东南侧，由于受节理、劈理、断裂、崩塌、流水及风华等地质作用形成了雄奇灵秀的峰丛峰林相间地貌和“两河夹一山”的水文地质遗迹。少得可怜的土壤和多得惊人的石头是天柱山“个性”形成的基础，天柱山奇峰、怪石、洞穴、瀑布等奇特的花岗岩地貌遗迹景观，集中反映了1亿年来天柱山从形成——隆升——剥蚀——侵蚀等地质作用的历史。具有很高的地质地貌科研价值和极高的观赏和美学价值。因此，天柱山不仅成为近年来国际大陆板块构造研究的热点，而且成为国际科学界公认的中国最重要的古新世脊椎动物化石产地、啮型动物发源地。

国色天香——天柱山

一方水土养一方人，潜山自古出美女。皖山皖水是《孔雀东南飞》故事和三国佳丽大乔、小乔爱情故事的发生地，“长诗之圣”的绝唱和“二乔故里”的佳话广为流传。
大乔、小乔，庐江皖县[今安徽潜山]人也。父乔国老德尊于时。大乔国色流离、资貌绝伦。东汉建安四年，孙策从袁术那里得到三千兵马，回江东恢复祖业，在同窗好友周瑜的扶持下，一举攻克皖城。皖城东郊，溪流环绕，松竹掩映着一个村庄——乔公寓所，后人称之为乔公故宅。乔公有二女国色天香，又聪慧过人，远近闻名。因遣人礼聘，得邀乔公允许，送入一对姊妹花。于是，便有了孙策纳大乔、周瑜娶小乔的韵事。
　
在乔公故宅的后院有一口古井，水清且深。相传二乔姐妹常在此梳妆打扮，可谓“修眉细细写春山，松竹箫佩环”。每次妆罢，她俩便将残脂剩粉丢弃井中，长年累月，井水泛起了胭脂色，水味也有胭脂香了。于是，这井便有了胭脂井的雅称。有诗曰：“乔公二女秀色钟，秋水并蒂开芙蓉”。
黄梅之乡——天柱山
    2009年7月5日，中共中央政治局常委、全国人大常委会委员长吴邦国亲临天柱山视察，并欣然为潜山县题词：“皖国古都、黄梅之乡”。
黄梅戏，与京剧、评剧、越剧、豫剧并称中国五大剧种。黄梅戏发祥于皖山皖水,潜山境内世代黄梅飘香，男女老少皆有演唱黄梅戏的传统。中国戏剧家协会副主席、著名黄梅戏表演艺术家、国家一级演员韩再芬出生、成长于潜山。
黄梅戏唱腔委婉清新，分花腔和平词两大类。花腔以演小戏为主，富有浓厚的生活气息和民歌风味，多用衬词如呼舍、喂却之类。有《夫妻观灯》、《蓝桥会》、《打猪草》等；平词是正本戏中最主要的唱腔，常用于大段叙述，抒情，听起来委婉悠扬，有《梁祝》、《天仙配》等。
现代黄梅戏在音乐方面增强了平词类唱腔的表现力，常用于大段抒情、叙事，是正本戏的主要唱腔；突破了某些花腔专戏专用的限制，吸收民歌和其他音乐成分，创造了与传统唱腔相协调的新腔。黄梅戏以高胡为主要伴奏乐器，加以其它民族乐器和锣鼓配合，适合于表现多种题材的剧目。
安家福地——天柱山

著名作家余秋雨在《文化苦旅》中写道：“我曾惊奇地发现，中国古代许多大文豪、大诗人都曾希望在天柱山安家。他们走过的地方很多，面对着佳山佳水一时激动，说一些过头话是不奇怪的；但是，声言一定要在某地安家，声言非要在那里安度晚年不可，而且身处不同的时代竟不谋而合地如此声言，这无论如何是罕见的”。
比如：李白：“待吾还丹成，投迹归此地。”；苏东坡：“年来四十发苍苍，始欲求方救憔悴。他所若访潜山居，慎勿逃人改名字。”，“平生爱舒州风士，欲卜居为终老之计。”；王安石：“相看灵秃无归计，一梦东南即自羞！”，“看君别后行藏意，回顾潜楼只自羞。”，“野性堪如此，潜山归去来。”；黄庭坚：“吾家潜山，实为名山之福地”。
余秋雨在书中又写道：“我深感兴趣的问题是，在华夏大地的崇山峻岭中间，天柱山究竟凭什么赢得了这么多文学大师的厚爱？”“很可能是它曾经有过的宗教气氛。天柱山自南北朝特别是隋唐以后，佛道两教都非常兴盛。也可能是它所蕴含的某种历史魅力，当然，还会有其他可能。但是在我看来，首要条件还是它的自然风景。如果风景不好，佛道寺院不会竞相在这里筑建，出了再大的名人也不会叫人过多地留连。”“我认为，天柱山之所以能给古人一种居家感，一个比较现实的原因是它地处江淮平原，四相钩连，八方呼应，水陆交通畅达，虽幽深而无登高之苦，虽奇丽而无柴米之匮，总而言之，既宁静又方便”。　
养生天堂——天柱山

天柱山地处神奇的北纬30°带上，是全球最大的超高压变质带的关键部位，形成的自然景观、生态环境和磁场气场，具有无与伦比的独特性——古人在虎头崖留下了“元气磅礴”的摩崖石刻，经测定天柱山负氧离子是国际标准的20倍，因此最适宜于人居和养生康复。由天柱山传统道家养生传承下来的天柱养生功，在欧洲和东南亚国家久负盛名，俄罗斯前总理基里延科多次来天柱山度假、练功，称赞“天柱山是给人能量的源泉，是神奇的养生之地”。
天柱山，风光神秀，奇绝瑰丽，山中云蒸雾绕，峰壑烟霞迷离，溪谷霭雾升腾，为天柱山蒙上了一层神秘的色彩。而独特的亚热带季风湿润气候，使天柱山植被繁茂，而且盛产数百种药材，是历代仙家羽客精思修真、采集灵药炼制仙丹的灵山妙境。天柱山森林覆盖率高达98%，生态优良，气候宜人，空气清新，被誉为“绿色博物馆”、“天然大氧吧”，是人们健体、疗养、养生的最佳去处。这里无疑是长江经济带上建设“仁者乐山，智者乐水，水山交融，回归自然”的国际性山水生态休闲养生基地的风水宝地。如今以天柱山养生功为金字招牌的养生旅游，已成为安徽省一条重要的国际旅游精品线路，每年都吸引着来自俄罗斯、日本、韩国、英国、法国等国家的数万名游客。俄罗斯财政计划投资公司已投资2500万美元，在天柱山建设五星级国际旅游养生中心;安徽全力集团拟投资8亿元建设天柱山温泉养生度假中心。

天柱小春

孔雀东南飞,它真的往东南方向飞去了.

天柱晴雪1

十张名片不多，搞个十八张就好了。

消失的光年

大小乔

储昭生

天柱之狐

太多了，让人有些眼花瞭乱，记不住。
好东东不在多，而在精。其实“今年过节不收礼，收礼只收脑白金”虽然有点令人讨厌，但连我儿子都记住了。我想汉武帝、李白苏轼王安石并没有喝过脑白金吧，人家并没有拉皇帝做大母舅不一样卖得很火？
说天柱山好，也不必开口汉武帝，闭口李苏王。没有谁是十全十美的，宣传天柱山完全可以集中一点，不及其余，这不就是毛主席他老人家教导我们的“集中优势兵力各个击破”的战略战术吗？
如果我们到现在还在拿着这些只能说不能看的“仰止”名片到处吹嘘，那不过是自家关起门来自娱自乐罢了。

盯碗鱼

好帖，收藏了。

天柱之狐

说实话，潜山可圈可点的实在太多，我也真的为自己生于斯长于斯感到自豪。但是买卖产品是不能感情用事的，它讲的是市场法则。王婆卖瓜不行，我们自己喜欢不行，关键要看人家喜欢的是什么，关键要看我们用什么话才能说到人家的心窝子里。
你从合肥到天柱山的高速路上看一看，天柱山的巨幅广告牌不少，广告语也不少，可你能记住其中的哪一条？为何？我们自己说得太多了，没有留给受众一点想象的空间。再看看人家是怎样宣传的：“拜水都江堰，问道青城山”。难道我们到都江堰就只看水？难道我们去青城山就只访道？但人家就只突出一点，不及其余，给了我们无限想象的空间，让我们对那片水土有了好感。
再举个我身边的例子吧。我是海尔电器忠实的购买者，家里从冰箱、空调到电视机，几乎一应家用电器均是海尔牌的，并不是说创维呀、美的呀其他的品牌就不好，但我就独爱海尔。为何，就因为他一直多年来让我耳熟能详的“真诚到永远”的广告语打动了我。我就是冲着这条广告语买他的产品的。
再说天柱山吧，一会儿古南岳，一会儿皖之源，一会又是七仙女的故乡，一会儿又是黄梅之都。那到底天柱山是个什么东西呢？请问谁能说得清。不要说别人搞不清，我们自己都把自己搞糊涂了！知道为什么这么多年来天柱山旅游接待人数一直难以有大的突破吗？就是因为天柱山缺少自己的魂，却又恨不得将天底下所有的标签都贴上，结果弄得不伦不类，失去自我。你说如果一个本来天生丽质的美女描眉施粉、穿耳隆鼻、丰胸收腰，外加穿金戴银红袄绿袍，你还能觉得她美吗？把所有的标签全都给天柱山贴上，这正是天柱山的最大悲哀！

徽州烟雨

回复 8# 天柱之狐

总结的非常到位