眉山盘陀石与明朝民国两大墓

过河-卒子

眉山盘陀石与明朝民国两大墓

第2016篇

图、文：过河卒子

     卒子游记：眉山盘陀石与明朝民国两大墓位于安徽省安庆市宜秀区大桥办眉山村的半山腰，风水极佳的宝地上。

    从明朝至民国时期，安庆先祖们往往会花费大量人力、物力、财力建造死后长眠的墓穴；据《 汉书》 记载：“卒徒工庸以拒万数，至燃脂火 夜作……作治数年”！

    建造墓穴第一件重要的工作就是选址；对墓地的选址就有所规划，安庆受到元末明初移民思想的影响，都会选择一些地势较高、地形开敞的地方。

   

    安庆古人墓葬对地势的要求很多；据诸多文献记载：“凡葬必于高陵之上”，“行营高敞地，令其旁可置万家”，“因天性，据真土，处势高敞，旁近祖考”，其原因是为了追求墓葬的“燥”，也为了避免地下水以及河流对墓葬的侵害。

    安庆市宜秀区大桥办眉山村，很多小山丘上都营建了大量的墓穴，这些墓址有些是经过风水先生看一线山脉走势而定，也有祖先们的墓葬集中在大龙山及周围的山体周边。

    风水，是离不开的话题。古人用栻（罗）盘看风水、择居、建城、筑邑、造宅、以及选坟、修墓穴。《葬经》中是这样描绘风水宝地的：“若器之贮，言气聚而不散也。”

    安庆古人认为风水好的地方，就会如同盆罐一样，气装进去而不会散失；地形地貌如果是四面环山，或者是三面环山，前面有河溪，这样就会如网兜，风吹入兜内变小而止息，即为聚气；“山环水抱必有气”，是传统风水的一条重要定律。

    从风水学上看，大龙山因周围的山形地势，属典型的"龙脉"架构；位于眉山三孔桥附近的明朝末期的墓穴坐北朝南，墓门均向南，从墓主人做起时的角度来看，大龙山的一个山峰靠背，顶上巨石为龙龛石。

    这座墓被两条山脉环抱，墓主人是明朝末期的胡昶翁，生前曾为明朝国学，明朝末期的墓碑刻着“国学”字样则表明逝者生前曾是科举贡生。脚下有一条小溪流过，形成了山环水抱的地势格局；完全符合风水观念中基址选择应遵循的“负阴抱阳、背山面水、藏风聚气”的基本原则。

    在大龙山，有一块巨石，很少有人知道这块巨石就是的磐陀石。它左右悬空，凌空孤峙，石身与底座衔接处间隙如线，似断若连，看似摇摇欲坠、险如危卵，实则稳如磐石。

    从眉山三孔桥顺山而上，不远后这块奇石便映入眼帘。磐陀石由上下分为三块巨石相垒而成，下面一块巨石底部平滑而立于山体巨石上，周长约十余米，中间巨石一角凸出处将上石托住，曰磐；

    上面一块小巨石上平底尖，高达半米，宽近一米，呈菱形，曰陀。上下两石接缝处间隙如线，似接未接，好似一石空悬于一石之上。

    磐陀石险如滚卵，会担心一阵大风，将上面巨石吹滚下来，但却安稳如盘，两石永远是这样相偎相依。磐陀石顶巅平坦，任风吹日晒却纹丝不动，实在是不可思议的安庆一大奇观。

    在磐陀石下方约百米，有一处依山傍水的小山脊，是一处“山主人丁，水主财”的好风水地，背以石（磐陀石）为山之骨，水（石塘湖）为山之血脉。仁者乐山，智者乐水。有山无水休寻地，未看山时先看水。

     从“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”。在大龙山眉山这处实际上就是四面环山，中间是一个宽敞的盆地，风水所讲的“穴”就在这个盆地里，四面的山，风水上叫做“砂”。卒子找到这座墓时，墓主人是例赠五品蓝翎方选法与妻合葬墓，民国三十二年（1943年），这个地形上像是双手捧着形成的一个中间凹陷的穴窝，古人认为这就是一个好的葬地。

    安庆墓葬还有很多非常讲究风水的，有“上风下水”，依山面水，居高临下的。还有更多考究的墓穴，卒子将在后面一一介绍。这些风水宝地，大多都是是背靠主山，山环水绕。左右要有山脉环护，前面要有水相绕，天门敞开，地户锁闭的理想风水宝地。

（本篇完）