天柱之子乌以风

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第四章  岳麓览胜

乌以风回到安庆，稍事安顿后，便请汪少伦、范苑声吃饭。

汪、范二人齐向乌以风祝贺：“恭贺二位新婚快乐！”汪道：“新娘子果然是国色天香，乌兄艳福不浅哪！”范道：“乌兄真好福气呀！你们俩郎才女貌，双宿双飞，令人羡慕。”乌以风笑道：“谢二位祝福！我能有今天，全仗你们提携！”说着，与周筌频频敬酒。

乌以风虽然娶了周筌，婚姻称心如意，幸福美满，但心里仍时时向往着天柱山。待把开学之事准备停当后，看看还有两个星期的空闲时间，便打算择日到天柱山去好好游览一番。

第二天一早，还在梦中的乌以风被重重的推门声和尖叫声惊醒：“不好啦，不好啦！打起来啦！”乌以风诧异地问：“什么打起来啦？看你慌里慌张的！”周筌道：“上海打起来啦！昨晚日本鬼子突然大举袭击上海，中国军队奋起抵抗，双方正式打起来啦！街上都炸开锅啦！”

乌以风从床上一下子跳将起来：“这小鬼子上月悍然发动“七七”事变，现在又竟然敢两面开战、直逼京沪？”周筌怯声怯气地道：“该不会打到这儿来吧？”乌以风道：“你瞎说什么呢！上海是中国的经济命脉区，南京是国家的首都，中国军队必当全力抗击，岂会让小鬼子得逞！”乌以风虽表面上如此说，其实心里也无底气，匆匆洗漱后，便边走边说：“我出去看看。”周筌叮嘱道：“早去早回。”

淞沪抗战打响了。这下沪宁江浙登时动荡起来，连安徽也感受到了战争的气息，变得不安了。

乌以风径直去了教育厅。见大家都在议论纷纷:一方面是群情激愤，谴责日寇；另一方面也现出一股焦虑之情，中国能抵抗得住武装到牙齿的日本侵略军吗？

乌以风忧心忡忡地回到家，谓周筌道：“鉴于目前的形势，你收拾一下，回家一趟。”周筌一怔:“现叫我回家干什么？”乌以风低声道：“时局难料。你回去看看二老，悄悄告诉他们，倘若形势不好，叫其提前往深山里躲一躲。中国这么大，小鬼子人少忙不过来。要占也只能占点占线，是无力深入山区的。另外，顺便送点钱回去。往后我们恐怕只能各自保平安，无暇顾及二老了。”

周筌听了这话，吓得花容失色，问：“那我什么时候走，什么时候回来？”乌以风见周筌如此紧张，便故作轻松道：“这也许是我杞人忧天，你不必多虑。这话是不能在外乱说的。下午就动身吧，尽量早去早回，方不误事。”周筌点了点头，自去准备。

下午，乌以风便将周筌送上了去芜湖的轮船。在回校的路上，正好碰到了学校的教务主任王贯之。

这王贯之是潜山野寨人，年少时，便好读诗书，后毕业于国立武昌商业专科大学。1925年曾留学日本，现任安庆一中初中部教务主任。

两人先议论了淞沪抗战之事，都义愤填膺；然后，王贯之问道：“校长，您日前说想去天柱山看看，准备何时去？”乌以风见妻子回娘家去了，更是省事，连忙答道：“趁还未开学，我想明天就去如何？”王贯之道：“好啊，我正要回家，明天就陪您一道去。” 乌以风道：“好，那我回去收拾一下，明天一道去。”

次日清晨，乌、王二人早早出门，登上了去潜山的汽车。一过集贤关，王贯之就指着远处的群山道：“那就是横亘在鄂豫皖三省的大别山，其中在西北方向那露出的一个小小尖顶的山峰，便是大别山的主峰天柱峰。主峰周围数百里地，就是天柱山了。”乌以风睁大着双眼，仔细地朝前盯着。

随着前进的汽车接近大别山麓，那天柱峰便时隐时现，直至逐渐没于群山之后。乌以风忽有所悟，谓王贯之道：“乌某猜度这潜山县名的来历，大概就是指天柱峰潜于群山之中吧？”王贯之道：“校长言之有理，我也估计是如此。”接着又把天柱峰脚下那号称三石六斗种的谷地良药坪，向乌以风做了介绍，并特别认真道：“据传那里有三国时左慈炼丹的遗迹，故而就有了潜阳十景之一的‘丹灶苍烟’这一景。”

乌以风道：“对，对。乌某近日查阅天柱山有关资料，确有潜阳十景一说。此去少不得要一个个实地考察一番。”王贯之道：“你真是个做学问的人，将来必能成就一番事业。”乌以风笑道：“谢老兄夸奖。乌某不过是兴趣所致而已，谈不上事业。”王道：“兴趣是最好的老师，所谓有志者事竟成，绝非虚语。”乌拱手道：“谢您的吉言与鼓励。”二人一路上就天柱山为话题，一直从安庆谈到潜山县城梅城镇。乌以风对天柱山又有了更深一层的了解。

下车之后，王贯之向乌以风介绍道：“这个县治梅城镇，背靠天柱山麓的彰法山，面临雪湖、南湖，皖水、潜水分别从东西两边流过；这条由高河埠而来的公路，经北门之外向西而去，越过潜水，直通太湖、宿松，乃至湖北，正锁着由皖入鄂的咽喉。”乌以风看着北门城墙基本完好，既宽且深的护城河里，缓缓流淌着由北边山上下来的流泉，点头道：“这里山水环绕，城廓完整，又是交通枢纽，怪不得自古以来是兵家必争之地。”

王贯之道：“这里是三国时的皖城，曹魏与孙吴多次在这里争夺；明末史可法也曾在城内的天宁寨屯过兵。校长，我们是先到野寨的寒舍去休息，以后再来，还是先到城里逛逛？”乌以风抬头望了望天，道：“尚未到中午，我们先到城里去寻找王安石的读书台和胭脂井吧。”

于是，王贯之在前带路，由北街拐到东街，穿过一片树林，便上了天宁寨。这里是一个长约五六十丈、宽二三十丈、高三四丈的土墩，上面绿树成荫，虽然古寨遗迹已无存，但仍是城内的制高点。北宋王安石任舒州通判时，曾在此筑台读书，因此留下了一个“舒台夜月”的典故。乌以风道：“等以后有机会，在皓月当空时，来此眺望夜景，必是山黛朦胧，烟光缥缈的胜境。”

俩人草草在街上吃了点饭，见时间尚早，乃向路人打听去胭脂井的路径，但人们均不知其确切之处。后向一个本地老人打听广教寺，那人便详加指点。于是很快在城东三里处找到了广教寺。

只见这里溪水环流，松秀竹茂，环境清幽。但是因无人管理，寺庙败落，寮舍倒塌，仅存殿堂三间，且神像色暗泥脱，地上灰尘堆积，已无昔日形胜之象。旁有荒冢一座，人谓之乔公墓；不远处有水井一口，井边石栏上刻有“建康元年二月”字样。乌以风道：“这就是胭脂井了。”王贯之道：“对，应该就是。可惜荒废了！”对着这古寺荒丘、废井宿水，两人那来时的兴致，已是荡然无存。乌以风不由得叹了口气，王贯之则领头向彰法山走去。

快到山顶，就见到左侧山坳中巍然屹立着一塔。王贯之道：“那就是太平塔，其始建于晋咸和年间，北宋崇宁三年，在原塔基上重建。塔前原有真武殿，后有玉皇阁，旁有太平寺，曾盛极一时。明末张献忠部至潜，寺、阁等尽遭焚毁，幸好宝塔存留了下来。”二人顺山而下，快步向前。

王贯之道：“据史料载，这塔为安徽省第二高塔。其高十余丈，七层八方。其内中空，各层间，原铺有木板，游人可循木制绕廊而上下。层层有门，虚实相对，塔壁雕刻有佛像。其外飞檐翘角，斗拱整齐，大方美观。塔顶佛钵为生铁铸成，如锅反扣，上有铭文667字，记载着铸造年代、捐资者的姓名及捐资数目等信息。只可惜屡遭兵燹，不仅塔前后的寺、阁无存，连这塔中的木制绕廊也已被焚毁，人就上不去了。唉！”

乌以风仰望良久，又绕塔一周，仔细观察了一番，叹息道：“此时若能登塔远眺，则天柱群峰峥嵘，皖潜两水碧波，均能尽收眼底，必令人心旷神怡。”说罢，也“唉”了一声，“这世上没有罪恶的战火，那该多好啊！”王贯之见红日西沉，乃道：“校长，时候不早，我们走吧。这到我家还有十来里路哩。”

两人下了山岗，越过田野小径，上了梅城通往野人寨的大道。乌以风见远处群山连绵起伏，路旁枫叶火红，不由得诗兴大发，谓王贯之道：“刚才就来潜山道中所见，做了一首小诗。现行路无聊，且念出来请主任指教。”王道：“好啊，我洗耳恭听。” 乌以风吟道：

群峰绵亘皖山遥，策马郊城过野桥。

一路丹枫红似锦，只能意会不能描。

王贯之鼓掌道：“只能意会不能描，妙！好诗！”乌以风道：“在下胡诌几句，让主任见笑了。”

王贯之家境较为富裕，有瓦屋七八间，田庄数处。见校长光临，自然好酒好茶，热情招待。临寝，乌以风回想二乔故里的凄凉景象和太平寺被兵火毁坏的痕迹，联想到前不久的“七七事变”和眼下的淞沪抗战，深恨异族的入侵、日寇烧杀掳掠的暴行，给社会、给民众带来国破家亡的无限痛苦，是以辗转反侧，久久不能成眠，乃索性披衣起床，赋诗一首，并题小序于其前：

《题胭脂井》

前贤咏二乔诗，多美其为风流佳话。予意孙策克皖，娶大乔，周瑜娶小乔。二女迫于权势，不得已，乃将残脂投井中。因作诗哀之。

双双身世付王侯，倾国空怜汉鼎休。

谁识深闺残井水，至今似有泪痕留。

吟罢，方才释怀，渐入梦乡。

次日一早，乌以风与王贯之赶到了野人寨。只见右边群山起伏，左边河水滔滔，中间一条大路，从小街穿过。王贯之来到猪肉案前和豆腐店里买些菜肴，乌以风则在路边的小吃店里歇歇脚，边尝尝这里的早点，边问店家：“请问老板：三祖寺和石牛古洞怎么走？还有多少路？”店家朝河上游一指：“沿这山边大路向上不过半里，便可望到右侧的山上有座宝塔，那塔下林荫中微露的屋角，便是三祖禅寺；其左下有一条小溪，沿溪水向上，也不过一里路，就可看到溪边有一块巨大的石头，状如伏牛，人们将那石头称为石牛；旁边的崖下凹入如洞，故而那里就被人称为石牛古洞了。那一带崖壁上，有许多古人的题刻，很是有名！”

乌以风一听店家的介绍，顿时兴奋起来，接着问店家道：“请问这附近还有吴塘晓渡、诗崖漱玉、酒岛流霞等名胜，能否请老板指点一二。”

店老板道：“我是本地人，当然知道这些古迹。”说罢，手指河对面那一排石砌的堰坝道：“那就是三国时的遗迹吴塘晓渡。明清时官府重修堤闸，一直用于灌溉。如今虽河沙淤积，形胜已减，但平日里两岸交通，还是靠渡船。你看那河中的小船不是正向这边渡人么？”

乌以风抬眼一瞧，果见船夫手持撑篙，一下一下地撑着渡船，向河这边而来。

乌以风才到天柱山麓，便领略了吴塘晓渡的风采，很是高兴，乃向店家一拱手道：“承教了！”店家见这位穿着光鲜、举止文雅的客官向自己致谢，甚觉荣幸，乃用手一指上游道：“河那边的半里处，有一片石壁，其上有唐宋石刻，但诗文已斑斑难辨；其下潭深水阔，大风来时，浪花袭击石壁，如同漱石一般，故人们给起了个好听的名字：诗崖漱玉。从那石壁再往上二三十丈处的河心中，有一个红色石岛。阳光照在红石上，映在清澈的河水中，光彩绚丽如霞。传说李白曾登临其上饮酒作诗，故称酒岛流霞。这两处形胜与三祖寺遥遥相对。只是由于年久河沙堆积，当年盛况已是大减；那石岛则是时隐时现，春夏没于洪水中为岛，秋冬水落便成沙滩中的一石丘了。”乌以风闻言，连连拱手称谢。

见王贯之买好了货物，乌以风便也辞别店家出来。两人沿着河边大路向上而行。才走百十步，便闻得右边远处传来一阵钟鸣，不由得精神一振，快步向前，且问道：“那是千年古寺三祖寺的撞钟声吧？”王贯之答道：“是啊，那正是三祖寺的钟声。”说着把手向左边河里一指道：“那从上到下，本有酒岛流霞、诗崖漱玉等名胜境，可惜年代久远，已经没落了；只有下游的吴塘晓渡还有点像样子，但也盛况不再。”乌以风叹道：“盛景湮没，很是可惜！这也就是人们常说的沧海桑田吧。”

不多时，转过山嘴，便望见那耸立在右边高山上的宝塔和树丛中隐隐露出的寺院轮廓。乌以风下意识地瞥了一眼才升起不久的太阳，心想：“总算终于到了天柱山的大门口了！”

乌以风怀着愉悦的心情，沿着两山夹一溪的谷口大步而行。不一会便来到三祖寺的山脚下，朝高高在上的禅寺望了一眼。王贯之道：“校长，我们先去看那山谷流泉的石刻长廊如何？”乌以风道：“对，先去看石刻。”

于是二人沿着潺潺溪流上溯，才走了数十步，便发现溪边的石壁上，果然有不少的诗文和题字。有唐人的，有宋人的，有元、明、清直至民国的；有正楷的，有行书的，有隶体的，真使人目不暇接。尤其是宋王安石那著名的六字诗，特别醒目:

水无心而宛转，山有色而环围。

穷幽深而不尽，坐石山以忘归。

乌以风对着那诗仔细观看，认真比划，既而又瞑目思索。良久，方移步沿溪上行，继续浏览。

这时，王贯之嚏声连连，接着又咳嗽阵阵。乌以风关切地问：“王主任，不舒服么？感冒了吧？”王贯之点头道：“头有点痛，全身有些不舒服，好像是感冒了。不过没什么大不了的。” 乌以风过来摸了摸王贯之的额头，便叫起来：“哟，您发烧了！赶快回家请医生看看，吃点药，休息休息。”王贯之笑道：“没有那么金贵，小病。过一会吃点药，就会好的。”

   “不行，不能硬扛。那样，小病也会拖成大问题的。您回家吧。”

“石牛古洞还没到呢，回家不着急。”

“游览事小，看病是大。我送您回家吧。”

“好，那我先回家。这点小病还能要您送？您把这里看完了，就到我家去，我叫人来接。”

“您抓紧吃药，安心休息，我就不去打搅您了。”乌以风说着又道，“好容易来一趟，今天我就在这上面的三祖寺安歇，明天再到天柱山去看看。您放心，我是老爬山的，没事。”

乌以风把王贯之打发走了，便独自沿溪继续上行，边走边看。不知不觉来到一块隆起的大石前。只见其长两丈多，宽约一丈多，一头高约四尺，另一头高三尺多；总体是上窄中宽，下面又稍稍收起，表面很是光滑；其边上还有两个盆大的天然凹陷窝，极似蹄迹；巨石旁巉岩高耸，崖壁的下部，向里深凹如洞，溪水从其中穿流而过。

乌以风将此处仔细打量了一番，明白这就是著名的石牛古洞。那巨石就像是一个大水牛，一动不动地静卧在溪水旁，看着千百年来到这里观光的游客，听着人们的欢声笑语和“叮叮当当”的凿石镌刻声，并见证着中华优秀传统文化的继承和发展。

乌以风手抚巨石，闭目冥思那李公麟为黄庭坚所画的坐在石牛背上的肖像，不禁哑然失笑，随后便也爬到牛背上小憩。

看看时已近午，乌以风沿原路顺溪而下。来到山脚处，然后踏石而上数百级，方来到三祖寺前。

路旁先后见到明代郡守胡瓒宗题的“山谷”和清代郡守张楷题的“香岩”两副正楷大石刻。乌以风对着石刻端详了好一会，心中称赞不已。继续上行，便是为三祖僧璨禅师说法立化所建的立化塔。其为外圆中空的砖塔，形似一宝瓶，高5.5米，底座为六方须弥座。

立化塔旁，有明代胡瓒宗为纪念南北朝时名士，何求、何点、何允三兄弟所建的三高亭。明季兵燹亭圯，清时何氏裔孙复建，通体全用石料砌成，高3.5米，宽2.4米。

乌以风见塔、亭完好，四周秀木环绕，绿荫蔽地，清风徐来，令人心旷神怡，心中赞道：“高僧高士，流芳百世。”然后继续踏级而登，来到三祖寺。

三祖寺旧名山谷寺。南北朝梁武帝时，宝志禅师爱此胜境，遂开山建寺，历代屡兴屡废。唐玄宗时，舒州别驾李常于寺院中曾建觉寂塔。武宗灭佛时，塔毁；宣宗时复建。宋以后历代均予修整，仍保存唐代风貌。塔高30米，五层八角，外旋中空。

乌以风入得山门，只见这塔院破败，就连大雄宝殿亦无往昔庄严，神像暗淡，金身脱落。三五个小沙弥无精打采地在扫洒庭院、殿堂。一年长僧人正踱步出来。

乌以风趋步上前，合掌行礼道：“久闻宝寺大名，故特来参拜。请问师父法号？”那僧人道：“贫僧乃本寺住持，法名超尘。施主远来不易，且请到方丈待茶。”乌以风摸出银元一块，递过去道：“小可初到宝刹，此权为香火之资。”

三祖寺破败已久，难见有香客来。今见乌以风出手如此大方，超尘喜出望外，念了一声：“阿弥陀佛！”双手接过，道：“多谢施主。”

乌以风环视寺院道：“此处乃历来名胜之地，寺亦历史悠久，不知何故竟荒凉如此？”超尘叹道：“本寺历代屡兴屡废，至民国初年，改寺院为学校，寺田亦遭人侵占，是以僧人渐散；后来学校被废弃，塔院亦破败。贫僧来此两年，德薄才疏，经营无方，香火清淡，现勉强维持，不致冻馁。本欲改往他处，只是舍不得这形胜福地、巍巍宝塔，故在此苦苦撑持，以静候高僧活佛出世。”

乌以风见其出言不俗，乃道：“久闻此地名胜极多，想请教一二。”超尘道：“寺前潜水河中，便有吴塘晓渡、诗崖漱玉和酒岛流霞这三处名胜。这寺下边的山谷溪流，便是有名的山谷流泉、石牛古洞，那长达一里的摩崖石刻，真是千古有名啊！”说罢，把手向东一指，道：“离此两三里处，便是当年汉武帝的祭岳台以及真源宫，很可惜都已毁坏了！”

乌以风拱手道：“承教了！”又问：“贵寺宝塔，高出云端，极为壮丽美观，不知能否上去一游？”超尘道：“当然可以，待贫僧为您带路。”

二人出了禅房，超尘手指宝塔道：“此塔高十丈，外旋中空。外观五层八角，其内有楼七级。层楼有门，虚实相间。塔顶有相轮九节，高一丈五尺。上部为葫芦球形铁圈，其下为壶状宝瓶；中部铁铸五节相轮，镂有花纹；底部相轮，如锅反扣，上铸有170字铭文，记载了唐人捐钱造塔之事。八条系于塔顶与翘角之间的浪风链上，悬挂响铃数十个，清风徐来，叮当悦耳，声韵远扬。”

乌以风随着超尘手指，仔细观察着宝塔外形，随后踏石阶入塔。

上得塔来，层层设有环卫石栏，塔壁设有小龛，龛内镶嵌佛像。超尘道：“相传有龙来洗塔，则雷电交加，暴雨倾盆，腥风扑鼻。小僧从未亲眼见过，恐是僧徒附会的神话，未可深信。”乌以风笑道：“大师所言有理。世间有谁见过真龙来？”

说着话，已来到顶层，乌以风凭栏远眺，但见三祖山一阜突起，众山环绕，层峦叠嶂，幽岩邃谷，松竹掩映，潜水如白练由山前流过，山水相辉，不觉心旷神怡，赞叹道：“此诚灵山胜地也！无怪历代屡废屡兴！”

中午，乌以风在三祖寺用过素斋后，谓超尘道：“在下想前往祭岳台，能否请大师指点一二？”超尘道：“老衲也正要活动筋骨，就引施主前往一游。”乌以风道：“有劳了！”

二人由寺后门出，超尘边走边指点道：“由此往北二里处的高岗上，便是祭岳台。据史书载，汉武帝于元封五年，南巡封岳。由浔阳即今九江，顺流而下，至安庆西山口镇，然后转入内河，来到这潜山谷口，舍舟登陆，由旌驾桥上山至祭台，祭封天柱山为南岳。礼毕，复由水路出，前往江东。”行不过百步，路边有一石砌水井，超尘道：“此为卓锡井，又名卓锡泉，终年泉流不涸。传说是宝志禅师与白鹤道人斗法，卓锡于此，故后世名之。”

两人边走边谈，不多时便来到祭台遗址处，尚见巨石台基，超尘道：“据史书载，这祭台高两丈，分三层。上层为武帝祭祀坛，中层为百官陪祭处，下层为护卫所在。明末始毁，现只存此台迹。”乌以风倾耳静听，时或点头，表示赞许。

超尘介绍完祭岳台，又引乌以风朝东行了里许，指着脚下道：“这里便是真源宫。传说南北朝梁武帝时，白鹤道人与宝志禅师斗法，适有白鹤飞至，止于此处，遂为道人道场，故又称白鹤宫。唐宋以降，历代帝王赐额敕建，殿宇楼阁数百间，均盛极一时。虽因兵火而屡废，但其后均屡建屡兴，直至清末民初，方渐渐衰微不振，仅存此大殿三间，亦摇摇欲坠。”乌以风闻之，不由得连连叹息。

二人返回，来至祭台遗迹上，乌以风四下环顾，东望真源宫，西望三祖寺，北朓天柱峰，南临潜水河。但见溪谷回环，烟云缭绕，佳木阴覆，苍山秀丽，乃谓超尘道：“观此处山川壮丽，形势雄劲，汉武祭岳，必然在此无疑！”说罢，乃口吟《汉武帝登台》一诗：

周封事远汉非遥，谷口清辉犹可招。

今日江山胜昔日，荒台空对岳云高。

超尘闻之，鼓掌道：“先生高见，诗句亦妙！”

乌以风道：“大师过誉了！”说着，抬头望了望偏西的太阳，问道：“大师，这里到及第庵好像路不远吧？能否指引我一往？”超尘道：“看来施主对这一带并不陌生。及第庵就在西边，距三祖寺约七里，故又名七里庵。施主既有雅兴，老衲当陪同前往一游。”乌以风拱了拱手：“有劳大师了。”

超尘引乌以风沿山间小路西行，同时向其介绍及第庵的来历：“及第庵旧址，原是愚谷禅师修炼处，仅茅舍三间。清顺治六年，一位叫金抱一的举子进京赶考，路过此处时，不幸身染重病。愚谷禅师不仅精通佛法，而且知医，乃大发慈悲，上山采药，为其医治。在禅师精心医治与调养下，金抱一很快恢复了健康。临行，金发愿：‘若此行能取得功名，必重修庵堂，以供禅师讲经说法。’后来，金果然高中武状元。康熙三年，做到安庆副总兵的金抱一，捐资修建了庵堂，并亲题匾额‘及第庵’，还为之购置了山场，以供日常用度。只可惜到了清朝末年，庵堂后继乏人，年久失修，以致大门及前殿倒塌，差不多又恢复到两百年前的状态，庵中常住的仅一两个小沙弥，苦心经营。”

乌以风听了，点头道：“我从史料上也看到这些记载。大师才来此两年，便对这里名胜古迹如数家珍，也算是个有道高僧了。”超尘摇头道：“施主过誉。贫僧从小酷爱读书，崇尚佛学。只是生性懦弱，做不成大事。眼看三祖寺颓废，却无能振兴，常暗自叹息。”乌以风道：“国运未兴，时局动荡，非常人能力挽。大师是个做学问的人，不善经营，也无可厚非。”

两人一路说着，不知不觉已到了及第庵。

但见庵前空阔，前殿遗迹犹存。庵旁屋后，松竹掩映，蝶舞鸟鸣，环境清幽。果然是个清静修行的好场所。

来到庵内，有个小沙弥上前招呼：“施主、大师请！”乌以风奉上香火之资，便与超尘法师至佛祖神像前拈香行礼，随后便四下观看。只见壁上一副挂轴上写着一首诗：

斯地胡为名及第，选官选佛悟同然。

及乎及第真空后，天上人间月一圆。

小沙弥奉上茶来，乌以风指着那副挂轴问：“这是金状元的真迹么？”小沙弥道：“金状元给本庵题过一偈，愚谷禅师圆寂前命为镇庵之宝。至于这个是不是金状元的真迹，小僧乃后学之人，不能确定。请施主勿怪。”乌以风一想，自己问得有些唐突，便也大度地道：“在下失言，请勿在意。”小沙弥与超尘均合掌同声：“阿弥陀佛！”

看看时间不早，乌以风便起身告辞，与超尘出门而去。

没走到半里路，超尘谓乌以风道：“施主，我们从下面这条小路，沿山溪而下，经石牛古洞回寺中如何？”乌以风闻言大喜道：“如此最好！我虽昨天曾去山谷流泉那一带浏览了一回，只是仓促间，没有尽兴。今天有此机会，当然要到那好好游览一番。”超尘道：“不过就是从这下去的几里，山陡路窄，很难走的。”乌以风道：“不妨，不妨。我明天还要上天柱山呢，怕走山路哪能行？”

一路上，果然山陡路滑，林密草深。两人跌跌撞撞，疾趋而行。时间不长，便下到谷底。踏着山边的鹅卵石，顺着潺潺的流水，下行了两里许，便望见那眠于悬崖下古洞边的石牛了。

虽然在三祖寺周围马不停蹄地转了一下午，但乌以风一见到那山谷流泉的摩崖石刻，顿时忘了劳乏而仔细观察研究起来。直至日暮，方才来到王安石那著名的六言诗处，便一屁股坐到溪边的石坡上，对超尘道：“我这也是‘坐石上以忘归’了。”说罢，抚掌大笑，高兴得像捡到宝贝的孩子！

超尘也陪着笑了笑，道：“施主好兴致！莫非也想来个秉烛夜游？可从这谷底爬上高山古寺，还要不少时间呢！今天累了，改日再来吧。”乌以风一手撑着身边的石头爬起来，一边道：“改日再来，改日再来。”便随着超尘跨过清溪，绕过山嘴，一步步踏着石阶而上。直到天色昏暗，两人才回到寺内。

这一天，乌以风几乎游遍了野人寨谷口一带的名胜或遗迹。虽然累得腰酸足软，却心满意足。因怕日后遗忘，乃在昏黄的油灯下，将日间的所见所闻，全部记录下来，方才就寝。

次日清晨，睡梦中的乌以风被“当，当，当！”钟声惊醒了，赶紧起床洗漱，匆匆吃过早饭，便在超尘法师的指引下，由后门而出，直奔天柱山的马祖庵。