天柱之子乌以风

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第一章  杭州拜师

二十世纪二三十年代的中国，处在内忧外患之中。西方列强，虎视眈眈，欲来瓜分；近在咫尺的岛国日本，更是磨刀霍霍，蠢蠢欲动。国内军阀混战，烽烟四起，民不聊生。有识之士，纷纷探索强国之路；文化精英，梦想科学救国。千千万万个读书人当中的乌以风，就是一个想通过兴学求知、教书育人，从而达到提高国民素质、富国强兵、振兴中华的人。

乌以风又名以锋，字冠君，别号忘筌居士、一峰老人、天柱老人。 1902年出生于山东聊城的一个书香人家。自幼聪慧异常。稍长，喜读书，有大志，毅力非凡。后入北京大学哲学系学习，曾受业于梁漱溟、熊十力、胡适、单不庵、邓伯诚等著名学者。其品学兼优，为老师所赏识，受同学们所敬重。

1928年，乌以风大学一毕业，就接到浙江西湖文渊阁图书馆馆长单不庵先生的邀请，请其就任文渊阁的修纂。

杭州西湖，天下闻名。而文渊阁内藏有著名的《四库全书》，这对于爱读书的乌以风来说，正是求之不得的好事，乃当即回信，答应赴约。

辞别老师及众校友，乌以风登上南下的火车，望着窗外飞快变换的原野景色，心中充满了对未来的憧憬。

在济南，乌以风改乘汽车，回到了聊城那古时称为东昌府的老家，看望父母双亲及兄弟姐妹们。

游子归来，一家人团聚，其乐融融。

父母双亲见儿子已二十六七岁了，便张罗着要为其娶亲。

乌以风连忙推辞道：“谢谢父母大人好意！但孩儿我不日就要往杭州就职，岂能在家娶亲？”母亲道：“我儿已老大不小，你瞧同龄伙伴的孩子，大多上学读书了啊！”

乌以风道：“孩儿大学才毕业，正是求学上进之时，岂能被家室拖累？况且圣人云‘三十而立’。孩儿还未及三旬，不急，不急！”乌母接口道：“你不急我急。我想早日抱孙子呢！你既子曰诗云，岂不知‘不孝有三，无后为大’的古训？”

这乌母是个知书达理的大家闺秀，一句话把儿子问得哑口无言，只好抓头搔耳，嘿嘿傻笑。

素来沉默寡言的乌父士达老先生，见儿子尴尬的样子，方才说道：“成家立业，并行不悖。求学上进是一辈子的事，但男大当婚的古训，讲的也是人伦纲常啊！我儿读书二十余年，游历四方，不会不明白这个事理吧。”

乌以风见父母这样规劝，当然不好违拗，乃道：“孩儿不孝，让父母操心了。现在既然杭州有这样的好差事，孩儿不敢放过，必须近日赶往。只是这婚姻乃终身大事，孩儿总得觅一个知书达理、温柔贤淑之人，才能相伴一生，不可仓促草率。故而打算待至杭生活安定后，再随缘而定吧。”

父母相对望了一眼，父亲见母亲微微点了点头，便道：“我儿这话说得在理。那就先去杭州，安顿好后，再视情况而定。不过也要抓紧些啊。所谓青春易逝，时不再来。岁月催人老啊！”乌以风道：“大人教训的是，孩儿留心便了。”

两天后，乌以风辞别家人上路。临行，谓弟妹们道：“我这一去，不知何时再回来。家中父母跟前，就拜托你们尽孝了。”弟妹们道：“这是当然。大哥公事繁忙，无暇顾家，只要常来信，便能慰双亲思念之情。”

乌父倒很洒脱：“自古忠孝不能两全。只要我儿忠心报国，便是大孝了。不必拘泥于家庭琐碎。”母亲轻抚着儿子的背，深情道：“弟兄姐妹俱在眼前，你尽可放心地去干好自己的事，不要牵挂我们。倒是你一人在外，自己要当心，千万珍重！”

一家人洒泪而别。

乌以风背着包裹雨伞，一步三回头地去了。

父母望着游子远去的背影，伫立良久，方才抹泪而归。

一生喜爱山水的乌以风，趁顺路之机，再次登上东岳泰山玉皇顶，放眼纵观，苍山如海，飞鸟穿云，暗道：“此行当一展平生所学，方不负这大好河山！”

乌以风来到杭州，与单不庵相见，师生两人均欢欣无限。单不庵道：“老弟才华横溢，来此就职，必能施展平生所学，大有作为。”乌以风道：“学生才疏学浅，初出校门，方到此地，万事都要仰仗先生指教。”

寒暄过后，单不庵将有关事宜向乌以风一一做了介绍，随后便做出了决定：乌以风正式受聘为图书馆文渊阁编纂。

聪明好学的乌以风，在文渊阁书库里徜徉，如鱼得水，十分惬意。

乌以风的品德与才华，不胫而走。不久，经友人介绍，又兼任杭州省立高中教师。

日子过得真快。一年后秋八月的一天，乌以风忽然接到一封来信。拆开一看，原来是北京大学教授邓伯诚先生寄来的，叫乌以风去拜访一个在西湖边隐居的国学大师马一浮先生。

乌以风看了邓先生的介绍，方知马一浮先生是浙江人，1883年生，幼年即聪慧异常。15岁时，与周树人、周作人兄弟应乡试，便独占鳌头；18岁到上海学外文，与谢无量、马君武创办《二十世纪翻译世界》杂志；20岁因精通英、法、拉丁等七种外文，被清廷驻美使馆聘为外文秘书；后又游学英、德、日诸国。自1906年起，寄居杭州广化寺，钻研哲学、文学，批阅《四库全书》，是当代著名的国学大师。

邓伯诚在信末郑重嘱咐：马一浮先生德高望重，博学卓识，学贯中西，若前往受教，必大有收获。同时还随信附有一封荐函。

乌以风素来敬重邓伯诚先生。今见邓先生如此推崇马一浮，便郑重其事地择了一个吉日，沐浴更衣后，前往延定巷拜访马一浮先生。

杭州的西湖，本就是个天下闻名的风景名胜区。此时正值仲秋八月，苏堤旁，桂花飘香，游人如织；湖面上，碧波荡漾，轻舟漫游。

西湖美景，没能拽住乌以风匆匆的脚步。当来到延定巷之时，乌以风停了下来，掏出手帕，擦了擦脸上的汗水，整了整衣冠，定了定神气，方上前轻轻叩了叩15号门环。

“谁呀？”少顷，门缝里传出一声稚嫩的童音。

“我，乌以风。一个慕名前来拜访马老先生的晚辈学生。”乌以风恭敬而简明地答道。

门“呀”地一声，开了半扇。一个十四五岁的男童挡在门口，声轻音柔地问：“请问先生姓甚名谁，到此何事？”

乌以风拱了拱手，恭敬地答道：“在下乌以风，文渊阁编纂，杭州中学的教师。久闻马老先生大名，特此前来拜谒。”说着，双手递上一封书信，道：“这是北京大学教授邓伯诚先生的荐书，请呈马老先生。”

门童亦双手接过书信，一瞧封皮，便立即鞠了个躬，道：“先生请稍候，在下这就去通报。”乌以风亦还了个礼，道：“有劳了！”

不一会，门童快步趋至，打开大门，满脸堆笑地道：“先生请进。马老师在厅中专等。”边说边朝乌以风做了个请的手势。

乌以风亦微笑着点了点头，连声道:“ 好，好！”说着一抬腿，跨入院中。

门童随即掩上大门，引导乌以风来到一个小巧玲珑的客厅。

只见八仙桌后站起一人，年近五旬，中等身材，身着棉布长衫，慈眉善目，乌发美髯，微微白胖的脸上露着微笑。乌以风赶紧趋步上前，躬身施礼道：“学晚乌以风，拜见马老先生！唐突之处，敬请老师海涵！”

马一浮见乌以风中等身材，广额方颐，目光炯炯，面白唇红，言辞清朗，英俊潇洒，举止端庄，合乎礼法，心中便有了三分好感，乃抱拳答礼道：“乌先生光临寒舍，幸会，幸会！请坐，请坐！”

乌以风见马一浮神情庄穆，和蔼可亲，不觉肃然起敬，乃躬身答道：“老先生在上，学生理当侍立，岂敢与老师对坐？”

马一浮微笑道：“你是客，况又是初次见面，哪有不坐之理？此等客套俗礼，今后一律免除。”乌以风闻言，方才拱手答道：“既然老师这样说，那学生就恭敬不如从命了。”说罢，又微微躬了躬身子，才坐了下来。马一浮道：“好，好！坐了好说话。”

落座之后，乌以风讲了些仰慕客套的话后，便切入正题：“学生才疏学浅，蒙邓伯诚先生举荐，故想常来老先生门下领教，不知老先生能应允否？”马一浮虽已知其来意，但不敢轻易答应，乃决定先用言语考察一番。

马问：“老弟主要研究哪门学问？”

乌答：“学生在校主要学习哲学。”

“是否涉猎国学？”

“学生幼承庭训，初识皮毛；后在校从诸师学习国学有年，略知一二。还请老师多多指教。”

马一浮见乌以风谦逊有礼，无骄娇之气，知是个可造之材，乃将中国学术源流大概，一一讲述。最后道：“国学之源，应是《诗经》《尚书》《易经》《礼记》《乐经》《春秋》等六经。这六经是经过孔子整理而传下来的先秦古籍，也就是后来儒家奉行的六部经典。六经可以统摄古今一切学术。因为六经的学术思想，皆从一心所发，最为精纯，是一切学术的源头。儒学的核心为仁。故为学，首先要识仁，要以义理之学为学，这是学术的主脑和灵魂！学者不可不知，不能不重视。”

说到这里，马一浮稍稍停了下。既像是强调，又像是歇下喘口气。乌以风则被“故为学，首先要识仁”这话深深吸引了：“这个观点从未听说过！”接下来马一浮又娓娓而谈：

“本末既明，源流即分，然后才能提纲挈领，随着各自的兴趣和特点，专向努力，才有所收获。切不可以一知半解便满足，专在浮言巧语、华丽辞藻上下功夫，那是舍本逐末！而应提高自身的修养和学识水平，将道德伦理融入到行动中去，方能做到洞察事理，做得真学问。”

乌以风听了马一浮一番宏论，恍然醒悟，顿时觉得过去所学的东西，都没有马一浮先生所论述的义理圆融通达！不由得衷心悦服！乃当即拜倒先生跟前道：“学生愚鲁半生，今听老师一言，茅塞顿开。愿弃以前所学，拜先生为师，从头学起。万望先生收录门下！”

马一浮见乌以风诚心向学，乃亲手将其扶起，道：“贤契不必行如此大礼。你是受过高等教育之人，却能有如此心胸，精研学问，诚难能可贵，将来必定能大有所为。老朽以传道育人为己任，愿尽平生所学与贤契商讨。宋儒张横渠有名言：‘为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。’今天送与贤契共勉。”

乌以风复诵四句名言罢，躬身谢道：“学生谨受教。从今而后，当摒除一切杂念，以觉世牗民为主旨，来研究学问。”马一浮点头道：“贤契须意志坚定，才能经得起世俗名利的诱惑，才能做得真学问。”

自此以后，乌以风在闲暇之时，便至马师处求教，极尽弟子之礼；马一浮见乌以风聪慧敏达，虚心求学，自然是诲人不倦，精心指点。

马一浮记忆力极强。其论述时，引证典籍，皆能举原文，一字不差，令乌以风叹服不已。

乌以风每闻马师高论，均反复思索体会。一有领悟，便记录下来。若有微言奥义一时难解，亦再次请教，以求彻悟。是以日积月累，学业渐进，故而常思：“今生若不遇先生教诲，也许会浑浑噩噩，枉过一生。我从先生学，如今方悟以前所学只是在知解上层层叠加，学是学，我是我，和我的身心不相干。现在才知应将自身摆进去，返璞归真，这当作为我重新做人为学的转折点。”

次年秋的一天，乌以风向马师请教有关佛学对社会的影响等问题。马一浮讲了佛学的源流及对社会、对人生的影响后，总结道：“虽说佛法无边未免过誉，但佛学精深却是不争的事实。过去未来、因果命运之说，全信之不符合科学道理；但又似乎不可不信，冥冥中又有说不清道不明的事理，我至今也还甚是疑惑。以我本身之事而论，就有凑巧之处，不好解释。”说罢，唉了一声。

乌以风闻之，不由得心中好奇，随口道：“连老师也有亲身经历的奇怪之事？”

马一浮神色凝重地看了乌以风一眼，嗯了一声，道：“当我十岁那年，母亲指着庭前菊花，命我作一首五律诗，限六麻韵。我当即吟曰：‘我爱陶元亮，东篱采菊花。枝枝傲霜雪，瓣瓣生云霞。本是仙人种，移来高士家。晨餐秋更洁，不必羡胡麻。’母亲听罢，沉吟片刻，道：‘此诗虽有稚气，颇似不食烟火语。你将来做做学问不成问题，就怕少福薄命啊！’哪知母亲之言，竟一语成谶：我次年即丧母，十九岁丧父，二十岁丧妻。至今孤身一人，岂不是有文无福的薄命人么？”言罢，黯然神伤。

乌以风闻之，不禁呆了半晌，方叹了口气道：“不意老师有如此失亲之痛。夫人逝去已二十余年，当续弦一位淑女，以照顾老师生活起居才是。”

马一浮苦笑着摇了摇头：“内人乃原浙江首任督军汤寿潜长女，其知书达理，温柔贤惠，下嫁于我，却两年即逝，我何能忘怀再娶？”

师生俩四目相视，良久无语。

无何，杭州居士林举行法会，请肇安法师讲经。儒释道皆精的马一浮被邀请参加观礼。

乌以风闻讯，谓马师道：“久闻肇安法师是个有道的高僧，弟子意欲随老师前往听其讲经说法，不知是否唐突？”马一浮道：“佛教劝人行善，理法深奥，与儒、道并称三大教，其间有不少相通处，可取长补短，相互促进。你前往观礼，甚为恰当。”

届时，乌以风预先安排好工作，沐浴更衣，又早早雇了一部黄包车，赶到延定巷，来接马一浮老师。

师徒俩赶到灵隐寺时，居士及佛教信徒已聚有两三百人，三三两两在寺前林间闲话。人报：“马一浮先生到！”

慧一法师连忙亲自出迎，将师徒二人迎入山门，道：“法会主持人林清居士已前往迎请肇安大师，少顷即至。请先生随贫僧至静室稍歇。”马一浮微笑点头道：“好，好，有劳了！”乌以风紧随马师之后，趋步而行。

不多时，肇安法师接到，亦先至静室暂歇。

马一浮上前拱手问候：“法师莅临讲法，在下当洗耳恭听领教。”肇安合掌稽首答道：“老衲德薄学疏，何敢劳动大驾，尚望不吝指正。”

两人本是多年契友，寒暄过后，便一同落座。乌以风上前见过法师，然后垂手侍立于马一浮之侧，聆听二人论道。

少时，僧侣、居士、信徒们数百人，聚集一堂。依次坐定后，慧一法师与主持人林清，趋步至肇安法师座前，顶礼参拜，献上鲜花，然后请其上堂升座。

肇安法师缓步登堂。升座毕，慧一法师率众僧侣、林清居士率众善男信女，依次先后行礼；最后由主持人林清献香座前，恭请法师开讲。

法堂内黑压压一片数百人，寂静无声，唯有肇安法师侃侃而谈，将那佛经奥秘，深入浅出，昭示于众。其言辞清朗，柔声和气，确实娓娓动听。令人心醉，令人神往。

法会罢，乌以风送马师回延定巷后，马一浮叹道：“今日释氏法会，获益良多。自肇安法师莅临至开讲，历时数十分钟，其礼仪隆重，不减当年规模，甚是难得。而儒家礼乐，衰废已久，像这样威仪已不可得见矣！我等圣人门徒怎能不喟然长叹呢？”

乌以风道：“老师所虑极是。这就需要我们沉下心去读书做学问，以修身养性，教化民众，才能使天下太平啊！”马一浮听了，严肃地点了点头，表示赞许。

乌以风本一读书人，自师从马一浮后，便以研究弘扬国学为主旨。这次观礼居士林法会后，看到佛家在人们心中的影响和地位，于是也对其产生了浓厚的兴趣。进而回忆平日所学，深感中华文化，博大精深，儒释道三教，各有千秋，当取长补短，教化世人，方能有益于社会的和谐、稳定与发展。此后遂留意三家的志趣、异同和关联。

听了马老师十岁吟的诗，乌以风佩服得不得了。心想：“老师十岁即能做得这样的好诗，难怪学识如此渊博！我何不趁此良机求教？”于是拣了几首得意之作，工工整整地誊好，呈给马老师道：“这是学生近年涂鸦习作，请老师斧正。”

马一浮接过乌以风递过来的诗稿，从头到尾浏览了一遍，然后摇头晃脑轻声逐一吟哦。时或以指叩桌，时或皱眉沉思。乌以风见此情形，心中一紧：“看来我这诗是过不了关！”

果然老师发话了：“你这诗是形似神不似。粗看平仄粘对，无可挑剔；情景交融，也很得体；虚实曲隐，亦合章法。但这只是诗形，而乏诗味。故而严格来说，你这诗还没入门。”乌以风闻言，顿时满面通红，汗流浃背，乃躬身施礼，道：“学生愚钝，望老师指教。”

马师正襟危坐，一字一句道：“诗者，天地之心，民之性情。诗言志，重立意，贵含蓄，自然浑成者佳。”停了停，复言道：“分而言之。诗言志，在心为志，发言为诗；写诗重在立意，诗以意义为主，文词次之；诗贵含蓄，寓有言外之意，便会余味无穷；诗要有真情实感，真情灵感现，诗尚自然成。至于‘思无邪’，乃是要求诗家崇尚诗德，提倡思维真诚；‘兴比赋’，乃是文尽意存、因物喻志、寓言写物的创作诗歌的基本大法，亦不可不知。”

马一浮滔滔不绝，层层剖析，要而不繁，精辟而易懂。

乌以风凝神定气，洗耳恭听，默记于心。聆听罢，躬身施礼道：“老师教诲，使学生茅塞顿开。从今以后，更当虚心听教，多读古诗词，力争写一些好的诗，以报老师启蒙之恩。”马一浮道：“要写出好的诗，才、学、识，缺一不可。你本有才华，学亦虚心努力，也已有了相当的功底；唯识非一朝一夕之功，必须广见多闻、千锤百炼、深思熟虑，才有所得。”乌以风道：“学生记下了。从今以后，必当发愤勤学诗文。”

乌以风每于周五与张立民、王培德等，相约前往拜谒马一浮老师。先生皆因材施教，随机指点。1930年冬，诸生奉侍先生围火炉而坐。先生以拨灰见火来谈理性，道：“人的理性为习气所埋没，好像炭火常埋没于炉灰里面，拨灰然后火出，破习然后性见。学者须有破习工夫，才能谈得上见性。”乌以风当时对先生这一启示教育，并未参透，乃在后来的生活与学习中细细琢磨，方领会到老师所说的这理性，就是人的自然之心，平常的道理。

时光飞逝。乌以风在杭数年，经马一浮老师精心指导，品学大进，遂为世人所称道。

1933年，早于乌以风在北京大学毕业的学长范苑声，就任安徽省教育厅主任秘书。其爱才心切，闻得乌以风品学兼优，为广罗教育人才，乃向厅长推荐乌以风为教育厅秘书。

乌以风得到教育厅秘书的职位，心中自然高兴：“多年的努力，终于得到社会上的认可！”至于去留行止，自己尚拿不准，乃请教马老师定夺。

马一浮见乌以风为此事前来请教，知其心已动，乃开导道：“此大好事！既有人推荐，就说明政府重视，社会认可。至于何去何从，这就首先要看你的志向了。”乌以风道：“学生的志向是教书育人，做学问，弘国学，并不想当官为吏。”

马一浮道：“你在此四五年了，学业已有很大长进，这只是一个方面的；若能再在政府的教育部门磨练磨练，则知识和能力就更全面了，将会终生受益。现既有这个机会，我看你尽可前往就职，不必犹豫。”乌以风闻言，顿首谢道：“蒙老师教导，那学生就前往皖省一试；若不如意，我还是要回到老师身边来的。”

马一浮微笑道：“好说，好说。只是你还未去就想着回来，严格地说，是没出息的话。人往高处走，鸟往亮处飞。认定了方向，确定要做的有益事，就要勇往直前，拼搏进取，才有所作为。不能瞻前顾后，患得患失。当然，师生一场，难以忘怀也是正常的，可以互通书信嘛，方便时也欢迎再到杭州来做客。”乌以风道：“那是自然。恩师大德，学生终生不忘，少不得常来聆听教诲的。”

越日，乌以风前来辞行，向马一浮恭恭敬敬地行了一个鞠躬礼，道：“学生临行，还恳请恩师指教做人做事的大道。”马一浮欣喜道：“贤契既有如此之请，老夫岂能辜负你的一片诚心？老实说，我发现你原自负甚高，随俗流转，致时有矜骄之意，不肯居人之下。虽然这几年有所改变，但仍未全弃。如今步入官场，更应注意，不可自误。”

乌以风闻言，顿时心中一紧，大为惭愧，忙恭敬答道：“老师这金玉良言，真是一语中的。学生当洗心革面，彻底改之。”马一浮笑道：“你能意识到就好。只是凡事要有度，不可矫枉过正。做人不可有傲气，但须有傲骨！这骨气是最重要的！”乌以风道：“是，是，学生当谨记恩师教诲。”

停了停，马一浮又道：“至于做事，老夫也送贤契两句话：合乎义理者不摒弃，不合义理者不盲从。贤契以为如何？”乌以风答道：“恩师临别赠言，学生当时刻铭记在心，作为今后做人做事的准则，决不辜负恩师的一片深情与教诲之恩。”

乌以风怀着对恩师的眷恋之情，同时又对未来事业的憧憬，踏上了离杭赴皖的新征途。

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