吴汝纶手植140年紫藤——卒子走遍安庆

过河-卒子

吴汝纶手植140年紫藤——卒子走遍安庆

吴汝纶手植140年紫藤

——安庆名木、安庆三级古树

第1132篇

图、文：过河卒子

卒子游记：

     您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。位于安庆市桐城市桐中内，有一棵国家三级保护树木，为什么这棵树需要大力保护和挖掘其历史内涵？今天卒子向大家介绍这里。

图一：桐中创始人吴汝纶

      桐城，春秋为桐国，隋代设同安县，唐至德二年（公元757年）名桐城县，为省级历史文化名城，为安徽省首批四座省级历史文化名城之一，现正在申报国家历史文化名城。桐中校园内的左忠毅公祠、二野渡江司令部旧址、清光绪桐城学堂藏书楼、桐城派三祖之一姚鼐的惜抱轩银杏树等名胜古迹卒子已经向大家介绍一些。

图二：桐中小钟楼

    桐城中学对左忠毅公祠、半山阁和二野渡江司令部旧址，保护了姚鼐惜抱轩银杏树，其中也对今天卒子介绍的吴汝纶手植紫藤等古迹进行了保护。

图三：吴汝纶手植紫藤右侧照

  

    卒子之前向大家介绍过校园内的姚元之旧馆，其环境糟朽破败、白蚁侵害，被现代建筑围堵难见面目。像这样的古建筑确实在保护方面存在诸多争议。如市级文物保护单位方以智故居，已破破不堪。姚莹故居，电线老化、杂乱破败，一片狼籍。据了解，规划中位于桐城文化博物馆内的方以智故居、姚莹故居将由文物部门保护维修并筹建“方以智故居陈列馆”和“台湾兵备道姚莹保卫台湾事迹陈列馆”。

图四：吴汝纶手植紫藤正侧照

    吴汝纶是桐城中学第一任校长。吴汝纶为学校题写的楹联，如今他的画像和他手书的这幅字，就保存在这座年代久远的小楼里。而今，距离1902年吴汝纶创办桐城中学，差不多一个世纪过去了，百年风雨的冲刷，使这里的一切都带上了古意。

图五：吴汝纶手植紫藤仰视照

　　在我国历史上，桐城派是绵延最为久远的古文派别，从方苞倡言义法到刘大魁提出"神气"，再到姚鼐总结为义理、考据、词章，形成了完整的散文理论体系。“天下文章其出于桐城乎”？虽不免夸张，但也确实指出了桐城派在清代文坛，乃至中国古代文学史上的规模、地位和影响。

图六：吴汝纶手植紫藤左侧照

  

　　桐城古有"七省通衢"之称，文风兴盛，早在明中叶，就有竟相结社、讲学之风，有力地推动了皖江一带的文化繁荣。当年，吴汝纶奉命赴日本考究学制，本意是在北京创办京师大学堂，不想却遭到恶势力的排挤攻击，不得已在家乡办了桐城中学。他给桐中题写的对联，表达了他革新教育、造就人才、振兴国家的愿望。百年之下，我们仍然能够感到他的苦心和无奈。

图七：吴汝纶手植紫藤认养铭牌照

　　姚叔节曾说：“吴汝纶为天下人才谋，不得已而施之一乡，其苦心可悲。”吴汝纶于1903年的正月，桐城学堂开学典礼的前夕去世，出师未捷身先死，令人悲慨难言。如今，他手植的紫藤依然繁茂，由他邀来的日本学者左川东明设计并督造的藏书楼半山阁，也还保存完好。

图七：吴汝纶手植紫藤枝干比人手腕还粗

　　吴汝纶撰写的十几万字的赴日考察文稿，详尽叙述了日本明治维新以来的教育改革，为京师大学堂章程的制订，提供了蓝本。民国时期，国家大、中、小学的分设，以及学制和课程的设置，也都不出这部文稿的框架。吴汝纶当之无愧，是我国近代教育第一人。

图八：吴汝纶手植紫藤枝干弯曲

  

　　    后来，吴汝纶到京师大学堂总教习一职，由孙家鼐担任。孙家鼐是清末状元，官至大学士，人称寿州相国，也是安徽人。近代安徽文化界，就对全国的影响而言，莫过于吴汝纶，孙家鼐二人。桐城派产生于清代这个特定的社会，在有清一代，成为中国散文发展史上的一个颠峰。

图九：吴汝纶手植紫藤保护铭牌

　　在“五四”新文化运动中，桐城派受到猛烈的冲击，但它的完整系统的散文理论和创作实践，却不能完全抹杀。鸦片战之后，面对深重的民族危机，桐城派的许多人，跟上了近代化的步伐。吴汝纶便是其中一位，姚莹在台湾任上，坚持抗英，薜福成主张振兴工商经济，林纾大量翻译西方名著以求改变社会，吴门弟子严修、周馥等人，更是投身到变法图强的洋务运动之中。同文馆里，有一大批吴门弟子，他们翻译介绍西方思想，必须借助白话，这才有了近来的胡适、陈独委的白话文运动。

图十：吴汝纶精神在桐中处处体现

　　当代著名美学家朱光潜，海外享有"一代大哲"之誉的哲学家方东美，也都生于斯，长于斯，深受桐城文化的影响。今天的桐城，平均每个村子出四名硕士或博士，每年高考，有近千名本科以上的学生进入全国各高校，他们绝大部分，是从桐中的大门内走出。

图十一：桐中内吴汝纶手植紫藤和其精神将继续传承

（本篇完）

2016-12-29