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本帖最后由 天柱侠 于 2016-12-11 16:36 编辑
“住在青山半壁岩,托着旁人砍下来,在家没有四两重,出门还要两个人抬”这个谜语说的就是给算命的瞎子带路牵瞎子的竹棍。算命先生是一种给人算命的职业称谓,属古时“三教九流”中的中九流。对于算命来说,瞎子是主力军。瞎子学算命,这是由旧的社会制度所造成的,瞎子设法参加各种劳动来维持生活,有的便只好以卖卜为业。而瞎子心静,少了眼前形形色色事物的干扰也就较能记忆与思考了。一般都要经过拜师。相传教瞎子算命的是鬼谷子先生,为了给瞎子一个谋生的手段而创造了算命术。 瞎子算命有居家的,有外出的,大多数是男人,且是自幼失明。外出的要过乡过里,由一个明眼亲人带路,瞎子一手提手杖,一手牵带路人的竹棍,背着二胡,走村串巷。乡下人都有“算算八字,养养瞎子”的说法,每到年关都有不少人找瞎子算命的,主要算算来年的运气、出行方向和“背星煞”(躲一天不见生人)平时有什么不顺的,会都喜欢找算命先生算一下,因而算命的成了一种收入不菲的职业。 算命是民间的俗称,学术上的专业称谓叫周易预测,研究算命的学术叫易学、也叫术数。是一种利用个人出生年月时和时辰生成的八字五行相生相克的原理来看命运,结合流年来看当前的吉凶祸福,并且寻求指点迷津的行为,亦称指迷算命。理论核心是阴阳五行天干地支及八卦易经,理论系统较为复杂深奥。狭义的算命即是对人生辰八字的预测,广义的算命则包含紫微斗数、面相手相、八卦六爻、奇门遁甲、地理风水等等。古代的占卜、筮法,均属于算命。算命,中国预测的历史源远流长,其起源有据可靠可追溯到最高的伏羲氏,之后周文王演八卦,则算命开始逐步得以完善。 也可以参考一下易经。天师后裔、算命专家、空间于风水、时间于八字。 其实,祖先留下的《周易》是一部宝典,类似基因密码。但这只是如同宗教信仰一样,不强迫别人相信,也不拿来骗钱。至于街头上、寺庙前有人打着《周易》幌子的看相,而往往根本就不懂周易八卦,只凭三寸不烂之舌骗人钱财,让真正用神圣心态研究《周易》的人都觉蒙羞。但自从2003年《人体生物节律学》面世,大大提高了易学的技术地位,让不少专业工作者受益。 请算命的人,要报出自己(或家人)的生辰,即出生年月日时,也要言明要问的主要是什么事或是一生命运。算命先生就运算起来,按其出生的年月日时的干支起“四柱”,即是年柱(出生年的干支)、月柱(出生月的干支)、日柱(出生日的干支)、时柱 (出生时的干支)。 每个干支都有两个字(如甲子、乙丑、丙寅……等)所以又叫算八字。瞎子算命没有纸笔或算盘,只是用手指伸屈点节运算。 瞎子算命先生就从起四柱后,又算起出生日干支中的五行(即金木水火土)生克情况从中得出一生大运、小运、流年的吉凶、利弊顺逆和贫富、贵贱、寿夭、疾病、灾难、关节以至妻儿情况的推算。还会教导如何摆脱凶难、逢凶化吉的办法,所以算命先生也懂得问命人的心理状态,推算没有说得太死,往往留有余地,可以随机应变,以取得问命人的欢心与信任。有的算命先生还带有二胡,闲暇时说上一段书或拉些曲子,倒也荡漾着一点音乐气氛。 小时,农村文娱生活缺乏,农闲时,乡间经常请瞎子算命先生胡琴说书,一般都是吃过是晚饭后,全村人聚集到一个居室较为宽敞的人家,每家出5分至一毛钱凑到一起请上瞎子说书,当时,在潜岳地区算命说书的瞎子名气较大的有老孙、老涂和老陈,算命最准的是老涂,说书嗓音最好的是老陈,他们在说正本书之前都要说上一段书帽子,记得当时他们说的有《罗成招亲》、《乾隆下通州》《张四姐闹东京》、《茯仁贵征东》等等,不胜枚举,边拉二胡边说边唱,颇有艺术氛围,有较强的感染力。如今,胡琴说书已被 潜山县申报了“非遗”进行保护。 老涂算命最神奇应验的一次是在撞钟公社。1973年初夏,老涂到当时的撞钟公社华正中学河对面一个姓程的找他算命,他说姓程的下个月要死,飞都飞不运去,如果算不准,以后不走这条路。那个姓程的一直耿耿如怀,到了那个月最后一天,那姓程的在生产队上工歇伙时对社员们说:“老涂那个狗日的说我这个月要死,只剩今天一天了,我会死吗?,下回老涂除非不走这条路,要走这条路我打断他的腿!”谁知收工时,公社来通知了,说他偷了人家的被絮,要他第二天到公社开学习班。那家伙也是不争气,当天夜里就在河边的一棵木籽树上吊死了,第二天一早,学校的学生起来做操,看到河对面树上吊着一个人,一个个吓得要命。只因这一事,那老涂在撞钟一带走红了。 时过境迁,听说现在老孙、老涂都做古了,老陈还在,有八十多岁了,住潜山梅城的张法山,找他算命的人不少,但他一天只算两支命,超过午时就不算了。改革开放后,随着许多命理书籍的解禁出版,一些有文化的明眼人也学起八字算命来,抢瞎子算命的饭碗,实不应该。 |