上峰禅林考

桂风堂

上峰禅林考

桂风堂

    《上峰禅林考》一文写于上峰庵大雄宝殿施建时，电子稿交与了当时的住持释宏德师，后又转到县宗教局存档。后来发现很多介绍上峰庵的文字引用本文均未注明作者和出处，现在根据当时的手稿，重新建立一份电子文稿，仅供广大信众传阅。

        上峰禅林坐落安徽省潜山县龙潭乡龙潭村龙潭大桥东头上行一公里处。紧靠国家级重点风景名胜天柱山北麓。车至庵脚，拾级而上，四周竹树环合，环境极为幽静。

        上峰禅林是一座历史悠久的古寺，始建于唐朝开元年间（公元713～741年）。乾隆五十八年十二月吉日，山主彭寿洲，彭寿湘，彭福文立碑记载，公元721年，悟性禅师云游到此，见山体如凤凰腾飞，便在此结庐，过起了山居谷饮的生活。他一心修行，整日参禅打坐，不食人间烟火，靠捡拾野果度日。公元721年，他的徒弟慧安募建庙宇一座，悟性禅师命名寺院为“上峰禅林”。那时上峰禅林住寺僧已经有27人之多，香火鼎盛若此，可见唐代的时候龙潭是一片繁华之地，人烟稠密。

       明万历丁酉年（公元1597年），临济宗32世之嫡派太空禅师（河南人）云游至此，夜宿参禅，闻山风作响，如鸾惊凤鸣，遂悟缘此地，重修寺院。但是当时寺院缺少水源，连饮用水都比较困难，遂发弘愿，三步一拜，去朝南海观音。时彭氏八世祖经堂公彭竹溪富甲一方，泛爱亲仁，入则考，出则悌，尽余力学文礼佛，与太空法师儒释错谈，相处甚洽。于是二人结伴，同朝南海，一路谈经论道，相得益彰。后蒙观音菩萨点化回头，归来与此山相与。彭氏捐献山林、田地，诛茅凿石，重塑诸佛，扩建屋宇。当时已有房屋大小数十间，住僧十余人。太空禅师祷地涌泉，开设道场，命名庙中泉为“太空泉”。

       清康熙甲午，阨遭回禄，屋宇尽烬，佛像仅存一二。彭高祖曾祖父又造屋宇数间，请三祖寺禅堂僧远锡琛融一指居焉，以奉香灯。越二年三月，雍正五年再建大殿，修山门及东西屋宇，塑造大佛及诸佛像，再现前朝规模。清末至民国年间，先后有志空、慧静、善言、皖峰等僧住庵。上峰禅林主要供奉的是佛教中的西方三圣，另有一尊有两百多年历史的观音佛像，弥足珍贵。现在住寺僧尼也为四方施主代礼诸佛，消灾祈福。

      上峰禅林自始建至今 ，历唐宋元明清数朝，屡遭摧毁。原有庵志惨遭兵燹。公元一九五零年以后，因为无人管理，房屋倒塌，几成废墟，佛像复惨遭毁坏，仅存一二。一九八一年，佛教居士何声勤，将自家两间房屋拆搬到此，当地群众协力重建，在旧址废墟之上重建屋宇四间，迎回观音华佗诸佛像。一九八三年，何公圆寂，三祖寺禅堂派尼僧释庆成住持。现任住持释宏德承何公遗志，大力募建，修佛堂宝殿神像房屋家具，规模空前，焕然一新。

         屹立于皖水之畔、掩映于竹林深处的上峰禅林，会世世代代保佑国泰民安，风调雨顺。

        卫东沐手誌之。

          附1 本文可供考证的碑刻

1  庙前碑。乾隆五十八年十二月吉日，山主彭寿洲，彭寿湘，彭福文立。

2  圆寂先师太空鼎公墓碑。徒子如灯等人立。年未考。

3  傅洞山正宗三十三世三祖堂上远锡行昊和尚墓碑。皇淸雍正十一年岁次癸丑仲冬月，剃度僧祥慧，徒孙澄源曾孙淸玉，玄孙觉绍等人合立。

4  洞山正派琛融尊宿祚公和尚塔碑。雍正二年碎词甲辰孟秋吉旦徒福耿孙祥慧及重孙多人合立。

附2  二零一零年上峰禅林由释宗诚法师(河南人)住持。文章未改动。

附3 大雄宝殿行楷书法，作者 方卫东。

天王殿前后对联与横批，作者 方卫东

广种福田，隶书匾额作者  余龙生

     【从1985年到2015年三十年间，除因书法创作需要写点古诗词而外几乎没写过什么。今年开始写的文章都放在公众号fwd196388“书香悄然”里,欢迎大家关注指正！被孩子逼上梁山了，想不写都逃不脱了。“宝宝念诗”韩可胜对我说：这是孤独的长跑。信然！】

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桂风堂

“上峰禅林坐落安徽省潜山县龙潭乡龙潭村龙潭大桥东头上行一公里”现为“龙湾村”，订正下。

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阿弥陀佛！

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阿弥陀佛！欣赏！