应公后裔冬至会上的讲话

王方节

          各位宗亲，上午好！天时人事日相催，冬至阳生春又回。应庆公后裔此06年重修家誌至今，已经历了10个清明冬至，清明冬至在24节气中是两个最主要的节气，节气是以定清明冬至为主，先定好清明冬至再排其它22个节气，在祭祀中清明为春祭，冬至乃冬祭日，冬至又称亚岁，仅次于过年，从古至今，今天都是户下相聚议事的日子，也叫做冬至。
            我新安琅琊王氏后裔，此大献公至今已有117O年，王氏受姓一世祖晋公，即周灵王太子晋，琅琊王氏系晋今公十九代孙，离公长子，元公，为避秦乱，迁山东兖州府沂县琅琊山，为琅琊王始祖。离公次子，威公，在汉时任扬州刺史，九世孙霸，迁山西太原府阳曲县，为太原王始祖。从此就有了琅琊王太原王之说。由此推断，太原王比琅琊王晚迁徙立郡九代。新安琅琊王氏壁公，系元公三十一代孙，壁公从琅琊郡中外迁自立门户，为新安琅琊始祖，这就是新安琅琊王的由来。
        其实王姓受姓远在周朝以前，在中国古代原始公社解体时期，夏代商氏族人祖先“契”的六世孙“王亥”，在夏代时就驾车经商，到远方部落，足迹达遍黄河以北，在一次贸易中，被狄人有易氏杀害，后王亥之子，上甲微，为报杀父之仇，起兵攻灭了有易氏，王亥的七世孙，汤时，于公元前1711年伐夏，杀了夏国君桀，建立了商朝，所以王姓不是到周朝时才有的，琅琊郡，太原郡也并非王氏独有，秦置治琅琊，今山东胶南市琅琊台西北，辖境相当于今天的山东半岛东南部，内居住人口中，有11个姓氏，单字姓10个，双字姓1个，即，王，云，符，申，胥，诸，蔚，须，刘，徐，诸葛。太原郡，战国时期，秦庄襄王四年前246年置，治晋阳，今山西太原市西南晋源镇，辖境相当于今山西五台山和管汝山以南，霍山以北地区，汉后逐渐缩小，境内居位人口中有单字姓28位，双字姓9位，分别为，能，弘，师，易，郭，伏，武，霍，宫，许，常，阎，郁，祁，祝，白，龙，昝，郝，邬，余，活，温，张，孙，邹，袁，秦。双字姓为，呼延，问方，鲜于，涂钦，闫法，缑元，澹台，令狐，尉迟。王氏姓中有32个郡望，24个堂号，加上现成立的百裔堂，有25个堂号。郡不是哪一个姓氏所有，是一个地区的共同，好比今天的安徽省潜山县，不管潜山县政府范围内有多少乡镇，都必须接受县委政府的领导，所以郡也是共同的。
           壁公三十一代孙，应庆公生于明万历27年1600年，卒于康熙3年1664年。于明天启元年由泾县迁潜山至水吼黄叶渡，今驾雾冲的丘冲，居住至今已有394年。共修家谱约六次，分别于乾隆28年，乾隆54年，同治3年，民国17年，共和国57年，历届修篡都立有家规家训，06年篡修也将老谱牒上的九条家规，十五条家训刊上，即，孝亲敬长之规，隆师亲友之规，待人接物之规，鞠育教养之规，出处进退之规，饮食服御之规，量度权衡之处，撑持门户之规，每一条都有注解。家训分别为，遵乡约，展祠墓，辨族类，正名分，睦宗族，重谱牒，肃闺门，豫蒙养，厚姻裹，勤职业，供赋役，止争讼，崇节俭，严守望，禁止师巫邪术。这些家规家训可能大家从未拜读过，或者从不知道，但在当今社会，家规家训并不能替代国法，所谓是，家法不大于国法，做为今天的我们必须拥护执政党的领导，爱国爱家，我认为只要遵守如下4点就可以了，遵纪守法，尊老爱幼，和睦乡邻，礼义廉耻。如能做到，往大处讲，是一个合格的公民，往小处讲，是应庆公的好子孙！就唠叨到这。祝大家兴旺发财！平安吉祥！

                                  2015年12月20日晚
                                              王方节

驾雾仙翁

看似一篇无关痛痒的小品，但包函着姓氏文化。