也说夫妻

三水

神话和祝福语中，一般是以夫妻恩爱、和睦做为美好的影子让人追随，如七仙女和牛郎织女他们感情上的美好，是王母娘娘和天庭这些外部势力不予许可，他们自已本身是善良、彼此忠贞；在祝福语中白头偕老、夫唱妇随这种田园诗般的美好，让人感到他们已不再需要别的什么。可现实真实情况比神话和祝福语中描述的情景要差得多，那些不和谐、不美好为常态，以至都懒得去想还有一份美好，不知原由的愤怒燃烧到情绪上，不受控制的暴发，方才感到神话和祝福语中的美好也许是隐瞒了真实东西，用美好的向往让你忍受、忍让、抑制着自已，待当平静时，定会和好如初。

从词源上，“妻”字甲骨文字形左部分象妇女长发形，右部分象手形，合起来就象用手按住妇女。上古有掳掠妇女为配偶之俗，是为掠夺婚姻，甲骨文妻字即此掠夺婚姻之反反映。后世以为女性配偶之称。“夫”字象形。甲骨文字形,像站着的人形(大),上面的“一”,表示头发上插一根簪( zān),意思是成年男子,是个丈夫了。古时男子成年束发加冠才算丈夫,故加“一”做标志。本义:成年男子的通称。原来成年男子是以掳掠妇女构成家庭原初的形态，祖先这种作法的合理和必要性在于说道理给你听，你不信，求你，你又不来，那就采取强行掳掠方法，这种情景东西方应该差不多，西方后来发展为单膝跪求，而我们的祖先则文雅地的以长者说合。对比之下，西方或许直接一点，但美好仍然在神话和祝福语里，这一点东西方应没有什么区别，都在不同程度上隐瞒了不和谐的真实情况。

两情相悦时常欢天长地久，这其中包含着不情愿时也将携手走过剩下的路程，如此，不忍点行吗！当情不投意不合时各走各路，相处在一起原本很无奈，不分开此行吗！依此看来，还是有神话、祝福语好，尽管美好的影子可能远在天边，至少还有一份美好在伴随孤单身形，滋润干渴的心田，从这个理由上说，隐瞒一些真实情况是合情合理的，日同三餐，夜同一宿，何必那么较真，水太清则无鱼啊。