红山古玉的整体包浆与同态表象要学会区分

一心问道

每件真品红山古玉都有整体包浆，也就是任南老师经常强调的包浆一致。
但老师这里强调的是‘包浆’，不能和表面解理混为一谈和仿品的整体同态
一致解理更加完全不是一个概念。


看红山古玉的时候一定要把‘包浆’和‘解理’分开来看。


‘皮壳’一般是指‘包浆’、‘解理’和‘表面色彩’等的综合。

一心问道

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‘包浆’是土古玉由内而外分泌的浆的固化。


‘解理’是浆层下玉质表面风化后的现在状态（在浆层下）。


肉眼观察包浆可以是一致的也可以是不一致的（有时有厚薄和固化程度及堆积
多寡之分），但红山土古玉受到玉质本身材料质地不匀、土中阴阳面、水文变
化等等因数的影响其解理不可能在肉眼可辨和普通放大镜的范围内是完全一致的。

一心问道

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土古玉自然态解理的不一致性除了自身特性外还与古玉的内质变
有密不可分的对应关系，因此土古玉的解理变化会得到内质变的
相互应证，这也是我们能够通过自然态思维方式来辩证的鉴别真
古玉的自然解理态和仿品的同态解理的两条途径：1、土古玉的
解理是变化的、多样的；2、土古玉的解理是会得到内质变呼应
的反之亦然。




在老师以前的教材里专门讲过，形成自然解理是沁门产生的前提，
沁门的生成又是一切内质变的前提。

一心问道

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解理的形成不单受到阴阳面的影响会不一致，还会因沁门的关系、二次皮的关
系、膨化的关系、沁色沁入的关系，打磨粗细程度不同的关系、材质自身的关
系等等因数与数千年时间的作用，在同一件古玉的微观表面会形成千变万化的
解理差别，大部分肉眼清晰可辨，这也为我们使用通过自身反复观察和感悟到
的自然态经验来鉴别古玉留下了一条客观存在的途径，但前提是先要学会认识
自然态的‘自然特性’，也就是任南老师所著的《自然态鉴真十二法》指引我们
去感悟的那个大方向——运用自然态思维方式和经验对因时间而发生自然态变
化的事物进行识别。

各人运用自然态思维方式对古玉进行鉴别的能力的高低不同，就是对自然态现
象和原理掌握、理解、感悟、运用等综合能力和偏好的不同，这种能力的提高
没有尽头，我也在摸索和学习中，呵呵。

一心问道

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能够理解到土古玉解理多变的自然特性之后再集合
方位、内外对应、闷熟等自然态要素就可以很好的
把同态解理的仿品识别出来。


（个人观点，仅供参考）