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本帖最后由 海天阔 于 2015-10-9 16:13 编辑
佯谬即悖论,悖论就是矛盾。佯谬是针对牛顿的万有引力提出来的天文上的专用词,我们先不管这个纰漏出在哪里,要追究的话,就是做研究了,是我能为的吗?科学就是一个纰漏接着另一个纰漏出现,再就是一个接着另一个去补纰漏子。企图把整个宇宙纳入自己思维之中。 有人会说,我是坚决相信科学的,一切神鬼之说都是站不住脚的。科学的事件活生生无时不刻的发生在我的身边,怎能不信呢?是的,从远古石器时代人类就掌握科学了,你能说把天然的石头打造成人类期望的石器,不是科学行为?当然是科学理论指导的科学行为。只是这个科学理论相当的简单,理论转化的过程也是一小下子的事,几乎理论和实践是合二为一了。人类使用这样极为简单粗糙的工具有几百万年的时间。奇了怪了,就在大约几千前的时候,人类竟然发现了铜这种金属。这三千年放到三百万年时间里,就相当于一小时里的最后一秒钟的时间【不精确到小数点了】,人类就在最后一秒中发现了铜这种金属。就相当于一个无知者坐在某一地方,默默地坐了3599秒钟,滴答一下就得了诺贝尔奖一样神奇。这三百万年的时间,人类的实践的结果,只是石器打磨得稍微光滑了一点。这能说是实践出真知么?若说是实践在最后一秒的顿悟,那么在往后三千年时间里又是何等的迅捷!特别是后现代工业时期,简直不可思议!这能叫唯物实践论吗?我不认为实践出真知的说法,完全是人类的臆造,要硬说是神的启示,那也是神在帮助人类写自己教育自己的百科大全的教科书——神示的生态危机。 我为什么说科学是人类的臆造呢?这就是我要说的纰漏所导致的缘由。由苹果落地,想到地球有引力,当然可以,望天上一照,万有引力这个牛顿第二定律就开创出来了。继而想到月亮受到地球的吸引,为什么不像苹果一样的掉下来呢?哦,月亮在不停的绕地球转动?只有转动起来,它才有抗争力,也就是离心力产生的原因,这就是牛顿开创的第三定律——作用力与反作用力。这样月亮和地球就和谐了,不用说了。但是另一个问题又出来了,月亮要是停下不转了怎么办?那不是月亮要砸向地球吗?那还了得!不用着急,我牛顿自有办法,他说:已经动了,动了就不会停下来,万物都有惯性,他形象的打了一个比方,就像人类滑冰,一旦滑起来了,就很难停下来,停下的原因,是你受到阻力,而月亮同志在真空里走路,所以它不会停的。这就是牛顿开创的第一大定律——惯性定律。牛顿远远不会停留在眼睛都能见到小位置范围内,他要把他的臆想放到大宇宙中,你不放到大宇宙中就不让你的理论指导实践,因为这样的实践是盲动,也就是说你的理论不是绝对真理,不能充当“帝”的角色。那还得了!岂不是反动的宇宙论了!牛顿说:不用急嘛,你们可以实践嘛,不是吗?几代后你们不是已经发射卫星啦、火箭啦、飞船啦,不是都成功了吗?有我绝对时空观点,你怕什么呢?有了我的绝对空间,绝对时间,我的三大定律就是宇宙真理嘛!我也有一大头痛的事情,月亮是怎么动起来了呢?我想不明白!交给继任者,我去信神,我也管不了以后的事情。牛顿同志就这样糊里糊涂的死了。 问题还远不止这么多,找纰漏的人越来越多,绝对空间是牛顿与通常人想法一样,我也是个通常人,我也这么认为:恒古的,不变的。绝对时间我们老百姓也能想得了,没头也没尾巴,均匀的流失着,“逝者如斯夫”嘛。别看这两个小玩意,不这么说就是不行。据说牛顿三大定律是建设在这两大假设之上的,我可没想明白这是个为什么,我只晓得牛顿在“家”里想别人不愿想的怪事,想出了三大定律。在家想出来放到“家”里用,还真的行嘞。既然有人找出了纰漏子,就说明牛顿三大定律不是上帝的普遍真理,实践就必须停止。没着急,有人就要说了,前面的照干,后面的事儿我来,如是乎,爱因斯坦跳出来了,也是仿效牛顿,假设一大套,再演绎推理,搞出了相对论,据说放到宇宙中很像一会事儿,又一个科学上帝出生了。我也没搞懂相对论是咋一回事情,反正是以一大套假设为前提,再加逻辑这玩意就是个科学绝对真理了。那么,爱因斯坦是不是没有纰漏了呢?据说也是有的。大概也是第一推动力问题没得到解决,而他叼个大烟斗,优哉游哉地向人解释姑娘身边感觉时间短的大问题去了,至于宇宙起源的问题不闻不问,好在又有一个叛逆的人来解决了这一大问题。他说呀,从前某一个角落【不能称为宇宙,还没有建立呢!】,有一个叫奇点的家伙,无知无识的、也是无缘无故的垮啦一下爆炸开了,向永远去漫游,游呀游,游出了一个大机械一样的太阳系,然后有了我们。就这样宗教又有一次向科学低下了头。至于相对论还有没有佯谬,我不得而知。就让我们沉浸在佯谬故事里享受蒸汽机给我们人类带来的欢乐吧! 我又有一大怨,怨上帝不该启示人类找来金属。要是没有金属这个玩意儿,瓦特家也不会有缸罐茶壶之类的金属器皿,纵有陶制的,就让它们咕噜一万年,也咕噜不出一个蒸汽机这类的玩意儿。
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