再谈孝道

彭祯启

再谈孝道

任何伦理道德戒条都不是天条，而是人类智慧的产物，人类理性的产物。

何谓孝道？可不是我们自然产生的一点朴素的亲情。子曰“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”这个“礼”是很繁琐的。“生，事之以礼”难；“死，葬之以礼，祭之以礼”易。因而，往往蜕变成“在生不祭喉，死后祭木头”了。

那么，圣人为什么要提倡这样的孝道？曾子曰：“慎终追远,民德归厚矣。”就是说，如果对于去世者的丧礼能慎重地处理举行，日久之后亦能定期举行祭礼不断追思的话，社会之风俗道德也一定可以渐渐笃厚起来的。

为什么呢？中国是一个没有信仰的民族，没有信仰意味着精神上没有归宿，也没有约束。所以，孝，很大程度上是做给活人看的。所以，连极力反对礼教的老子也不反对孝道，曰“善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。”

还有，有子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而还作乱者，未之有也。”也就是说，在家里被奴役一遍，在学校再奴役一遍，出身社会后，犯上作乱的可能性就不大了。

当然，在漫长的小农经济时代，孝道对于家庭的稳固，宗族的团结，社会的稳定起到了很大作用。从某种意义上说，中华文明五千年不倒，很大程度上是孝道的功劳。

可是，就像中药一样，它的副作用，随着社会的进步也凸显出来。这种建立在以家庭为单位的伦理观，容易形成“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”的社会现象。当然，儒家有一个推己及人的法宝，可是这个法宝起作用吗？“老吾老”都很难办了，何谈“及人之老”？“幼吾幼”更是没有止境的，何时“及人之幼”？

而且，这样个人自扫门前雪的做法，也效率低下。特别是现在社会已进入工业化，我们的孩子少，而且忙碌。如果开展合作，让老人进敬老院，让小孩进托儿所，反倒更好。

总之，在养老社会化已成为一种大势所趋的时候，我们再三地提倡孝道，不禁不让人起疑心：到底是想人民不犯上作乱呢，还是在推卸养老责任呢？

所以，我不喜欢谈孝道，喜欢谈人道，养老是我们共同的责任！

深山老林

我顶！！！

笨猪

我也跟着顶！

彭祯启

深山老林 发表于 2014-10-13 20:09
我顶！！！

谢谢您顶贴。真的，我最怕谈到孝道。

彭祯启

笨猪 发表于 2014-10-13 21:29
我也跟着顶！

谢谢你跟着顶贴。我其实真的不是不爱我父母。我的思想出了问题吧。

笨猪

1320846930 发表于 2014-10-14 21:43
谢谢你跟着顶贴。我其实真的不是不爱我父母。我的思想出了问题吧。

不是我们不想尊老爱幼，有时候是那种你我都懂的形势所迫！

笨猪

您此文最后一句让我想起了自己曾经说过的——不要谈什么党性，还是谈谈人性吧！

彭祯启

笨猪 发表于 2014-10-15 21:00
您此文最后一句让我想起了自己曾经说过的——不要谈什么党性，还是谈谈人性吧！

就是那么回事。有人道就足够了。

弹论舒州

保卫亲情，是人类最高的正义！

彭祯启

弹论舒州 发表于 2014-10-26 17:11
保卫亲情，是人类最高的正义！

是啊，我反对的是拿孝道忽悠人。