谁给杨六斤的喜与忧

随便问问了

广西隆林德峨镇14岁男孩杨六斤，6岁时父亲去世，母亲改嫁，4年前爷爷奶奶去世，他独自生活，每星期从堂哥那里领10元生活费，常吃野菜充饥，还自制工具抓鱼吃。5月底，他的故事在广西电视台播出。深圳康桥书院两位义工把杨六斤接到深圳读书。而杨六斤的经历经报道后，很多人给他捐款。6月20日，其堂哥、镇政府干部等人来到深圳，要求将杨六斤带回广西处理捐款(6月24日南都综合报道)。

        杨六斤家乡的人要把杨六斤带回广西，说法有两个：一是为杨六斤好，二是杨六斤已经是公共人物。虽然杨六斤的家乡没有谈及那笔捐款，但那笔捐款放到此时的杨六斤身上，确实是杨六斤被回家乡的充分借口。杨六斤今天在深圳的生活，和广西家乡比算是天上人间了，而家乡人偏偏要把要把他带回广西，这是一份带有心酸的初衷。

      无论是什么样的理由，这个结局对杨六斤这个孩子来说都是一场悲剧，而且是再回到从前的悲剧。杨六斤“沦为”今天的公共人物，杨六斤的家乡到今天才意识到，免不了会受到社会的指责。社会再次发问：关于杨六斤的亲情哪去了？关于失独人员的社会救助功能哪去了？显然，杨六斤今天的“公共人物”是一场悲剧，而杨六斤背后的社会伦理和社会道义更是一出悲剧。

       杨六斤的公共人物形象，是从物质的缺失，到物质的富有而演变而来。物质缺失的时候在广西，“一个吃野菜的孩子”，深深的刺痛了这个社会，人们伸出了爱的双手。更有深圳的两位义工不远千里，把杨六斤从广西带到了深圳。这一刻，杨六斤的生活悲剧彻底结束，最少杨六斤过上了正常孩子的生活。事件的发酵过程，爱的捐款是自然，事至于此，社会对于一个贫苦孩子的“揪心”，也应该宽心了。但接下来的事却匪夷所思。

       社会是不需要这类公共人物的，就好比社会不需要太多悲剧，特别是关于人性的。杨六斤的堂哥养不活杨六斤吗？杨六斤所在的镇政府养不活杨六斤吗？伴随杨六斤的堂哥，以及镇政府干部的深圳之行，伴随着杨六斤的被迫回乡，应该说一个更大的“悲剧”正在上演。这和杨六斤的生活变化无关，准确说，我们在折磨道义。

       人们再次为杨六斤留下眼泪，但这样的眼泪在杨六斤的镇政府面前是冰冷的，就好比当初杨六斤在家乡吃野菜一样冰冷冷。镇政府对当初的一切，和现在的一切都置若罔闻，这一刻镇政府是麻木的，或者说是机械的，他们只是为了完成一个“规定动作”：杨六斤这样一个“公共人物”，兴许会给整个镇政府带来“不一样”的变化。

       杨六斤再次成了“公共人物”，可以肯定的是，杨六斤不会再去抓鱼、吃野菜，甚至杨六斤会成为镇政府的香饽饽。但是杨六斤在社会力量的推手下，昨夜和今天的变化，我们不能仅仅去为了一场爱心去感动，我们更多应该思考的是“昨夜”我们错过了什么，我们更应该思考的是我们为什么还能够为我们的错过而“正大光明”，而不是一次深深的忏悔。

云风山潜

说起来全是演经水

笨猪

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Hoomer