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祥林你好。 时间总在不经意间流逝。过往的这小40年,我们在人生的道路上爬坡过坎,用青春和汗水,为平凡的生活增添了些许色彩和光亮。是啊,人生不能没有色彩,既便是以辛苦和寂寞为底色,也要向七彩阳光扑去;人生也不能没有光亮,没有光亮,就不知道自己要往哪里走,生命的意义究竟何在。 你在来信中谈了你的人生经历,我看了很受感动。人生的道路往往并不平坦,然而,坎坷崎岖也不都是坏事,它往往能给人以深刻的启迪。所以孟夫子说天将降大任于斯人也必先苦其心智,劳其筋骨。 当然,谁也不希望自己的人生中多一些磨难。毕竟,磨难无时不在考验人的耐力,考验人的意志。你能从磨难中站起来,历十年之困厄而不倒,精神可嘉。还有就是,你原是学理的,但现在对文感兴趣,而且,对某些领域的研究——比如对《红楼梦》的研究,有一定的深度,这在我们的初中同学中,你是独一份。说你是我们大家的骄傲和榜样,毫不为过。 文学是什么?有人说过,文学即人学。研究文学即研究人。在当今物欲横流的时代,文学不可能像七八十年代那么热闹,引人关注,但是,物质再发达,终究离不开对人自身的感悟和反省。说到底,人还是对自身感兴趣。因为自我是内在于身的,外在世界不过是内在世界的某种反映。按佛家的说法,一切皆虚空,皆浮云,唯心永恒。生命这东西,说有解亦有解,说无解亦无解。不管怎么说,文学能够起到一种救赎的作用,常常是在文学的观照中,才找到生命的意义和归宿。 中国古代文学中有“性灵说”、“童心说”,等等,不论哪种流派哪种学派,都有一个共同的指向,那就是文学当直抒胸臆,体现真性情,否则何以感人,何以启人、度人。看你的散文作品,感到你有很厚实的生活沉淀,有积极的人生观,有理性的思考与哲学上的升华,这是极为不易的人生财富。 当代中国从文学上如何归类?这个问题还真不好回答。有人说,当代中国是“段子”为代表的文学时代,不过,随着微博微信的兴起,段子已显陈旧,微信方兴未艾,大有取而代之之势。但再怎么说,以13亿人为分母,它也是小众。相比长篇中篇式微,诗歌更加小众的走向,散文的确赢得了广大小资的青睐。散文写作上的自由性和情感上的普适性,使它更易成为心灵鸡汤,能够为它带来读者。你在这方面用功,是可以有所作为的。建议你将主题再集中一些,用三两年时间完成一部反映某个侧面(农村生活?)心灵感悟的集子。 你写了多篇有关红楼梦的研究文章,有不少个人心得。红学在中国称得上显学,研究者众,著作也是多了去了。正如西方人所言,一千个人眼中有一千个哈姆雷特。对曹雪芹的名著,仁者见仁,智者见智,评价体系不同,结论自然不一。这些都是正常的事。我佩服你把红楼看了五六遍的耐心和持续力。名著的一个显著特点可能就是每看一遍都能有新的感悟。在四大名著中,曹公的版本是最经典的,最文学的,也是最感性的,最人情的,最有生活气息的。就是放到世界文学大系里去,红著也毫不逊色。 爱尔兰作家乔伊斯用十多年时间写了一部世界上最难懂的小说《芬尼根守灵夜》。一般读者读这部书,至少要花一年时间。它蕴藏的东西太多了,暗喻太多了,加上时空的跳跃,人物的交错,情节的穿插,所以看起来像一部小说词典,中国人对红学的热爱,在某种程度上可与爱尔兰人对乔伊斯的热爱相比,乔学在爱尔兰也是显学,当地人对书中人物语言情节之熟悉,比英国人对莎翁的戏剧更甚,在世界上也是少有的。 上了大学以后,接触到西方现代文学。一接触也就热爱上了,从此难以割舍。西方比中国更早进入现代社会,文学相应地能够更为深刻地研究人,表达人的内心感受。现代社会带给人们极为复杂的心理感受,但如何恰当地将其展现出来,则需要哲学的铺垫,艺术的表现。在这方面,西方现代派做出了不可磨灭的贡献。像卡夫卡、乔伊斯的小说,怎么读都感觉回味无穷。中国当代作家无可比拟,甚至难以企及。 香港当代作家董桥的散文写得相当优美,在华人圈中很有影响,不妨一读。法国作家蒙田的散文也是举世公认的,亦可阅览。这些也许你都已经熟知。 生活中有喜有忧,作家们所关注的更侧重于忧。不过,发现美,展现美,也是作家的责任。乐观生活本身就是一种美。在我看来,你的生活虽然并不平坦,但你的精神世界非常丰富,在一定意义上说,你在优雅地生活着,仅凭这一点,就胜过千万人。 啰啰嗦嗦说了这些,也许都是多余的话,或者正确的废话。 希望老同学在创作的道路上坚定地走下去。每一天的坚持,都是精神上的坚守。而我们所生活的这个时代,正需要这样的守护者。 即颂 夏祺 董国政 6月4日于北京 |