与沈天鸿先生讨论关于殡葬改革的一些问题（一）

江左布衣

关于逼死人的殡葬改革——兼与沈天鸿先生商榷

   最近，老家安庆因为殡葬改革一下子出名了，尤其是死了人之后，各大传媒或重或轻，基本上持的是谴责态度。我很关心父母官对于这种舆情的回应，但是，很遗憾，连摆摆样子的新闻发布会通稿也没有见到。不敢说成是权利的傲慢或者行政的坚韧，但是，人命大于天，给点说法的要求总不算过分。

    还好，有沈天鸿先生的文章，沈先生作为《安庆日报》的副总表兼主笔，他的观点基本上可以作为“喉舌”来对待吧。沈文不长，但是内容丰富，我只能一段一段学习，先说第一部分。

     沈文说：（反对）“没有一种改革以逼死人为代价”（的说法），“有6位老人（包括被抢救而仍然活着的）为睡棺材自杀（姑且相信这6位老人都是为了睡棺材）。（逼死人）但这是一个不能成立的逻辑推理。”因为“（安庆） 72.24万农村老年人中只有6人或者“不小10名”为睡棺材而自杀，能得出是推进殡葬改革逼死人的结论吗？不能吧。“引起尤其是间接引起，和直接导致是两个概念。直接导致也就是逼死这几位老人的，是他们自己的观念。这是很悲哀的事情。死都不怕，还怕火葬？“

    这段话的信息量很大，余生也鲁，请容许我分点理解。

    首先是，死人的比例很低，只有6人，所以不能算是死了人。我想起当年看电视剧《激情燃烧的岁月》，石光荣指挥部队的时候说，“人都给我填上去”，就是这种语气，人的生命只是一个数字，一个“为了新中国冲啊”的辅助工具。且不说，死一个人都算是死，何况在一个小小的区域内短短一月就有六七人，好像也不算少。其余地区是否有类似情况，好像也不乐观。按照沈先生的说法，似乎只有尸横遍野，大概才能引起诗人一点恻隐之心的惊动。（注，沈先生曾是“著名诗人”。）

     接着是反问式的下结论语气：“能得出是推进殡葬改革逼死人的结论吗？不能吧。”这种自问自答的决绝语气，如果不是心虚到必须用“强烈的反问语气”来壮胆，就是一种过度沉溺于权利话语快感之中的自负。为什么“不能”，你说这些68岁到84岁之间老人，熬过了严冬，躲过了清明，来到一年中最好的暮春时节；万物欣荣生机勃发，新麦即将登场，粽子也在飘香，“党的富民政策惠及千家万户”，就恰好在这么个时候，突然仓皇赴死，你倒是说说，不是这种原因，究竟伊于胡底？

     第三点是“间接引起”和“直接引起”的说法，读到这儿，我脑子里第一个念头居然是那句“诗人已死”。说实话，如果不是亲眼所见，我绝不相信这是一位曾经的诗人的话语。按照作者的意思，只要不是我直接把你拖到火葬场，或者不让你吃饭不给你治病，其余的死法都是咎由自取，是“间接”的死了。我倒想弱弱问一句，你给我讲讲什么是“直接”的死法，是不是这次不按照政策执行，就会被“直接”了呢？

    沈先生接下里的这句话，倒是真的说到了点子上了，所以我说多一点。

    沈文说，“死都不怕，还怕火葬。”想起古人有诗：“千古艰难唯一死，伤心岂独息夫人。”视贞洁操守为天的息夫人尚且苟活；安庆也有民谚，“宁在世上挨，不在土里埋。”一个人，无病无灾，竟然要自断生命，必然有在他（她）心中比生死更重要的事情。在很多淳朴的乡民心中，死确实并不是最可怕的事情，就以几位80岁的老人来说事吧。这一辈子，活着确实是极为艰难的。往前推出生是1930年往后，刚刚懂事就遇到日本人入侵，大别山区遭遇“三光”；接着是三年内战，安庆地处战略要冲，兵家必争，也少不几番“跑反”“躲兵”；然后是大跃进和大饥荒，他们能够幸存也全仗年轻力壮；然后是文化大革命，接着是责任田到户，一直到现在他们所不能理解和明白的信息社会。他们的一生，说成是坎坷多难似乎不为过吧？

     是什么支撑着他们活下来？中国人虽然没有明确的宗教神祇，却是敬天知命，释道兼及，有着朴素的轮回观。人们说“修修来世”就是这个意思。人面对死亡，自然有一种巨大的空洞式的恐惧，你就不能让老人在心中对来世存哪怕一丝的幻想吗？要知道，这个星球上绝大部分人都在想着来世上天堂、见安拉或者往生极乐。这些老人心中也许不通达，但是他们从记事起就有这个观念，只有安睡大地母亲的怀抱，才能有来生有轮回，更朴素一点的是，只有这样才有鬼魂，才能荫庇下一代。活到80岁的人，很多已经不为自己活了，他们就是“怕火葬”，这能算愚昧吗？

     我倒是看到很多无神论者，因为无所敬畏，良心尽失，他是不“愚昧”，甚至不怕死，同时他什么也不怕。——反正就活这一辈子，我就为人民币，就为我自己活着，所以，我想说就说，想做就做，我死后哪管洪水滔天！

    好了，沈先生的文章我仅仅读了开头，就说了一大通，后面待学习后再汇报。

江左布衣

很想接着 写，在网络上，我也和沈先生直接交流了，但是沈天鸿先生已经把文章删去了，我只能学习到第一部分，真是遗憾。

乔剑

嘿嘿，打造清廉高效政府有很多官员被逼死？过去搞企业改制也有下岗工人想不开的？是改革杀人？还是旧观念杀人？

秋风扫落叶

沈天鸿、沈天鹰兄弟春风得意？

江左布衣

秋风扫落叶 发表于 2014-5-31 15:54
沈天鸿、沈天鹰兄弟春风得意？

是否有兄弟，这个我真不知道。沈天鸿先生天生健笔，是真能写，但是，这次看来是为尊者讳，看来不受待见，自己写的文章只挂了一天就仓皇撤下了。

独钓寒江

替“文人”悲哀。。。

天柱山影视协会

中午我看大雨不断， 雷声阵阵，就想到去烧个菜，老婆早上买了条鱼，鱼还在水桶养的，杀鱼的时候， 老婆说刀开鱼肚，剁鱼块。我说，  我来执行， 我杀鱼基本第一刀剁下鱼头，让鱼速死。觉得不吃荤也不行，物品不吃， 也让别人买去杀，这是鱼的天命。但鱼也有生命， 总觉得开肠破肚无疑让鱼死的慢， 接近剐刑。我有能力摆布鱼的生死， 但我尽量让生命死得有尊严。这样吃得也安心。

江左布衣

   我和沈先生后来交流的重点放在“直接”和“间接”上，作为主编、作家与诗人，坚持是别人曲解了他，因为这些人是“自杀”，并非由于殡葬改革“直接”致死，我倒是多次问沈先生，你见过自杀有“直接”的吗？如果真的“直接”，那就只能是屠杀了，所谓自杀，都是被逼，所谓被逼，就是“直接”。   开始沈先生还咄咄逼人，后来我发现网上愤怒之言更多，大家多以“冷血”“无耻”言之，沈先生也只好删掉了这则博文，相帮政府说话本身没错，他就是吃这个饭的；但是，强词夺理不讲逻辑就是自己的不对了。
   我还是提倡以理服人，所以虽有激愤，但是我不谩骂，说实话，这件事情与我的家庭关联不大，家父七年前就入土为安。我一直认为，人活着的外在物质形式就是这个躯体，人应该有支配自己躯体的权利。

东方硕鼠2

御用文人从无节操。

秋老虎

那就是说个无耻之徒，怎么会姓沈？引以为耻！