安庆地区独特的丧葬风俗

飞来之风也

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以前去一个亲戚家，但是要经过菜地的段路，他们那过世的人就放菜地边上，看着都恐怖！

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esnow001

分享到：堂吉诃德式的殡葬改革注定是个闹剧 2014-06-01 09:38:38 归档在 我的博文 | 浏览 751 次 | 评论 0 条
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西班牙作家塞万提斯塑造的堂吉诃德，愉悦了几代人的精神生活。堂吉诃德满脑子古怪念头，做事只凭个人感觉没有理性，以至于“把风车看作巨人，把羊群当做敌军，把苦役犯当作受害的骑士，不分青红皂白，乱砍乱杀”。所以，堂吉诃德成为一个笑柄。他的所作所为与人无益，自己也饱受皮肉之苦。这样的“超级怪人”，别以为只活在文学作品中，现实生活中的堂吉诃德们，至今也没退出历史舞台。

近日，安徽安庆强硬的殡葬改革政策公布后，有6位老人自杀身亡。当地否认“老人自杀”与殡葬改革存在直接因果关系。殡葬改革政策的“一刀切”，令备有棺木数十年的老人心里无法接受。5月27日，安徽省民政厅回应称，禁止强制收缴棺木。（《新京报》5月28日报道）

不顾数千年的民俗，总喜欢给习俗贴上“封建”、“愚昧”的标签，总以为自己的想法科学无比。如此盲目的自信，在一些地方政府部门那里，具有一定的普遍性。抱着这种“自信”的态度治理社会，出台的政策会不会荒唐可笑，很可能饱含悲剧色彩，那要看地方官员和“堂吉诃德”的相同基因有多少了。以安庆为例，全然没有汲取河南周口强行平坟的教训，甚至比周口平坟走得更远，连民藏的棺材都要收缴、砸掉。如此措施以“改革”的名义强行推进，不酿成悲剧是偶然，酿成悲剧是必然。安庆官方否认数位自杀的老人与自己的宣称的“大好政策”有关，但媒体的调查似乎推翻了安庆官方的解释。从网络舆论补充的信息看，与《新京报》记者调查结论相吻合者居多。如此说来，与民俗为敌，视民意为垃圾的殡葬改革，注定是个闹剧。进一步说，这样的所谓“改革”，不仅仅是个闹剧，而且是局部惨剧的罪魁祸首。

民俗是“文化的堡垒”。这个“堡垒”是历史形成的，长时间逐渐形成的堡垒，必然有其合理的因素。不然，在历史的长河中，早该出局了。借口科学或所谓的新思维，否认民俗，恨不得从躯体上立即消灭掉它，显然要有足够的理由证明民俗的不合理，甚至是反人性。就像食人的习俗在早期社会存在过，那是极端贫困社会的产物。一旦人类丰衣足食，这种习俗也就走到了尽头。土葬，只是殡葬之一种，其自然降解的作用不容置疑，而火葬因焚烧造成的污染也不该被掩饰。至于所谓的土葬占用耕地之说，同样回避了火葬后建墓碑要占土地的事实。农村有句俗语：没有百年的坟头。坟头在增加，也在减少。一些地方政府部门只看到增加的坟头，没有看到不断消亡的坟头，其片面的宣传恐怕难以蒙蔽公众的眼睛。

殡葬改革确实必要，关键是改什么和如何改的问题。地方政府为保护垄断性质的火葬企业的利益，为征用土地的便利，把土葬视为绊脚石，不惜酿成命案来推行。这样的殡葬改革，比堂吉诃德更具有悲剧色彩，因为堂吉诃德纯属神经错乱，造成了其个人的悲剧；我们一些地方的殡葬改革，则是夹杂着部门利益，打着造福民众的旗号，干着荒诞并野蛮的事情。如此堂吉诃德式的殡葬改革，该被依法处置才是。

悦己

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查冲生态园门口殡葬改革的横幅不见了

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esnow001 发表于 2014-6-3 16:58
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esnow001

第149期：安庆老人殇于谁人之手？2014年05月28日 09:32
来源：凤凰网评论         作者：潘采夫 分享到：2225人参与 121条评论
安庆上一次为全国瞩目，可能要上溯到太平天国时期了。继河南周口“平坟运动”之后，安徽安庆在殡葬改革中不甘落后，在所辖农村推行“砸棺运动”，收缴砸毁数以万计的棺材，导致多名老人自寻短见。《新京报》记者陈杰在3个村庄采访到7起自杀案例，这些老人以喝农药、上吊、投井等极端方式自杀，只为赶在6月1日新政实施前躺在棺木中入土。

在记者采访的自杀老人中，最年轻的68岁，最年长的87岁。68岁的刘少莲投井自杀，一位84岁的老妇悬梁自尽，87岁的潘秀英四次喝农药自杀，其中一次吐血两公升，虽被抢救过来，但已近乎痴呆。这些令人心碎的人间悲剧，以及破门而入砸碎棺材的行径，很难让人相信发生在当下，恍如回到当年“破四旧”和“大革命”。

笔者读到一份“安庆市殡葬改革工作领导小组通告”，只言简意赅地写了六点，其中有：“对死亡者乱埋乱葬的，直系亲属一律依法严惩。从医疗机构转移偷运遗体、私自收殓造成后果的，一律依法严惩。在火葬区内制作、销售棺木等封建迷信用品的，一律依法严惩。对工作不力，执行包保责任不到位的责任人，一律从严追究责任。”文字中透出的严厉与戾气，令人不寒而栗。

5月8日，安徽省的新闻门户中安在线刊出新闻《安庆宿松高岭殡葬改革典型：不带走一片云彩》，报道宣传一位78岁的老人自愿火化的事迹，然后写道：“全县殡葬改革的号角吹响了，这是一场‘去千年陋俗，树一代新风’的革命。”“有许多像甘毛妹那样的老人，自觉地成为这场革命的先行者。”“我们没有理由不去相信，这场革命一定会胜利．．．．．．”

一场移风易俗的殡葬改革，在官方通告中遍布“一律依法严惩”“从严追究责任”，在官方媒体上被称为“革命”，显示出安庆官员毕其功于一役的“魄力”。如此指挥棒、军令状之下，很难不层层加码，发生大规模砸毁棺材、多位老人自杀的事件，也就不难理解。

但奇怪的是，同样在官方媒体，笔者发现另一篇政府新闻稿，显示安庆对推动殡葬改革又有清晰的设计以及温和的步骤。安庆新闻网写：“启动殡葬改革，安庆市首先将通过殡葬惠民政策的引导，全面推进遗体火化。全面实施殡葬惠民政策，至今年底将全市平均火化率提高到50%，到2015年力争达到70%，到2016年达到80%。同时加强并规范公墓建设，坚决杜绝乱埋乱葬。严格控制经营性墓地面积和墓穴面积，加强对城镇经营性公墓入墓情况和价格的监管。”

这是一份不错的计划，如果能够严格执行，不搞一刀切，而是配套人性化措施，以免费火化、建设公益公墓或祠堂吸引村民，充分考虑老人的生命信仰，辅以温和的沟通手段，根本不需摧枯拉朽的暴力手段，就可以达到目标，至少使安庆的殡葬改革取得明显成效。

两种方式，一种比较慢，但稳步推进，配套措施科学，百姓易于接受，不会发生悲剧，可取长远之功；另一种马上见效，但疾风暴雨，强权推行，侵害村民权利，还逼出人命，严重激化社会矛盾。哪种方式更好，所有人能都分辨出来。那么，是什么原因让安庆市委书记、市长放弃文明选择野蛮，选择一种最糟糕的办法呢？

查阅2009年4月20日《安徽商报》，一篇标题为《省府令缘何在安庆成“空文”？》写道：“1994年2月25日，《安徽省殡葬管理办法》正式实施。但时至今日，安庆殡葬改革尚未全面启动，十多年来，安庆火葬地区死亡人口的火化率不到10%，一直位列全省倒数第一。省政府令在安庆成了‘一纸空文’。”

不到10％的火化率，殡葬改革十几年里一纸空文，真正的原因就在这里。不知出于何种理由或观念，安庆的前任领导视殡葬改革为无物，十几年里毫无作为。而且，手中的权力足以让他（或她）藐视媒体监督，使整个安庆远离火葬，火葬率多年全省倒数第一，使安庆在殡葬改革方面极端落后，省级民政部门却束手无策，这是何等的霸气。

现任安庆市委书记虞爱华2013年3月就任市委书记，一年之后，开始推行“殡葬新政”，偿还前任留下的烂账。为了突击政绩，就以新官上任的劲头，采取“革命手段”，导致了老人自杀悲剧的发生。前任官员放任自流，“无为”得霸气，继任官员一刀切断，“有为”得同样霸气。权力如此折腾之下，老百姓没有缓冲地带，没时间改变观念，没机会舒缓感情，尤其观念保守的老人，情急之下的选择也就可想而知。

有人批评寻短见的老人愚昧，这不客观，死去何所道，托体同山阿，入土为安的生命观绝不愚昧，而是中国自古以来的儒家传统。中国的农村老人，对于生死从来是自然的，他们不畏惧死亡，只要让他们长眠在泥土中，有一口好棺材作为归宿。自杀的老人，死于对死无葬身之地的恐惧。

有人说老人死于土葬与火葬之争，这也不客观，他们实际上是被安庆长官的“懒政”和“暴政”给折腾死的。他们殇于安庆的政绩突击队，殇于不容分说的强权。  

[责任编辑：戴韶芬] 标签：安庆 老人 殡葬改革 分享到：2225人参与 121条评论 打印转发