自我（外二篇）

彭祯启

自我（外二篇）

面孔又恍惚了，声音又渺远了……

昨晚，老太婆笑吟吟地来到我的电脑室，检查我近期的日记。看完第一篇《取不下的围巾》，我们闹得个不欢而散。

“就你聪明，时刻讥笑人家老复读生！如果那时有现在的升学率，我就考不上个学校？你开始教语文时，连曲笔都看不出，还要我点醒。现在倒好，居然用曲笔来贬损我。你心里根本就没有我……”

妻子真是生不逢时。她本来是周边七里八乡著名的小美女，文艺宣传队的台柱子。可是，偏偏在她谈婚论嫁之前，形势变了。姊妹们升学的升学，顶职的顶职。最后，妻子只得叹一口气，铁定下嫁给我这个高帅富。

除了1米75的个头、戴眼镜的、吃商品粮的这些在当时的确很吃香的条件之外，她还看中我什么呢？

我可谓生逢其时。从小又脏又丑又倔，本来铁定要打一辈子光棍。偏偏世道变了，我居然还有条件挑肥拣瘦。记得第一次见面，她穿一身淡蓝小花的连衣裙，亮着一双丹凤眼。感觉自己一定会死在这个女孩子的怀里。现在想来，当时看上的或许正是她那只有老复读生才能变现出来的气质吧。

然而，婚后她发现，我是够折腾人的，让她时刻担心着我会发疯。她只得表现得像一个乐观开朗的小大姐，里里外外一把手。只得做一个贤妻良母，不敢做小女人。

同样，婚后我发现，她够我受的。将近三十年了，始终寸步不离。给我的是专制的照顾和摆脱不了的束缚。其实不理解我，也不在意我。这就是妻子所说的曲笔吧。

或许是因为到了更年期，她竟然为此事哽哽咽咽起来。我一夜未眠……

本我

偷婚，

上帝也只是将我们逐出家门：

“追求你们的幸福去吧！”

婚外情，

佛祖也只有一声叹息：

“也罢，了却一段前世的佳缘！”

包二奶，

早已得到穆圣的批准：

“不准超过四个！”

作为男人，我要说，这些不丑！

只要你肯对自己的行为负法律责任！

甚至就是嫖娼，我也表示理解！

可是，蛮干，我鄙视！

强奸杀人，罪该万死！

我们坚决要让他对自己的行为负责到底！

超我

你应该记住曾经一个人的孤寂，

你应该记住你们相遇后的甜蜜，

你应该记住她为了你曾经和上帝闹翻，

你应该知道上帝抽下自己一根肋骨的痛楚。

上帝嫌自己的模样太粗糙，

于是，抽出自己的一根肋骨，

决心创造出一个不一样的自己：

她呱呱坠地，上帝手足无措地欢喜！

上帝怀着复杂的心情把她领到你的跟前，

并且一再告诫：

这是你的骨，你的肉，你的皮，

但是，要到果实成熟才能吃！

她其实是上帝的骨，上帝的肉啊！

上帝实在舍不得把她完全交给你，

于是把果实成熟的日期一推再推，

并且美其名曰是要考验你。

可是，上帝又只得把她交给你，

倒不是因为你们生米煮成了熟饭，

而是发现她只有见到你时才有笑意，

于是上帝认定只有你才能给她幸福。

你可千万不要忘记上帝最后的祝福啊，

更不能把上帝对你的考验记恨在心里：

你应该理解上帝抽下自己一根肋骨的痛楚，

你应该记住曾经是谁赶走了你千年的孤寂！

深山老林

恋妻爱妻之典范。风流世界里的嘴瘪子，越雷池半步都步屣颤颤，岂有一步之羡！

来自:掌上潜山

银珠明月

做对得起他人，对得起自己，一定要为自己的行为负责！

彭祯启

深山老林 发表于 2014-5-27 05:50
恋妻爱妻之典范。风流世界里的嘴瘪子，越雷池半步半年都步屣颤颤，岂有一步之羡！

来自:掌上潜山

我年轻的时候，可是有一点自由化思想。而且不惜查阅典籍，为自己的伦理观找依据。也是我家老太婆把我管服帖了。

彭祯启

银珠明月 发表于 2014-5-27 06:08
做对得起他人，对得起自己，一定要为自己的行为负责！

是啊，道德可以纯洁法律，法律也可以纯洁道德。

银珠明月

1320846930 发表于 2014-5-27 07:23
是啊，道德可以纯洁法律，法律也可以纯洁道德。

一城散记

这篇，还是曲笔。俺家林大姐，还得哽咽，这次是感动。:victory:恍惚几十年，字里行间融融的理解感恩和珍惜，老了老了，于是懂了。

试着上潜坛

“风流才子”，这一流行语，人们喜欢把它套在郭沫若的头上。郭沫若大文豪，也是位革命家，然而在个人生活作风上却做得不够。在日本，他讨过三个女人，仍然一如既往地嫖娼，还把性病染回了家。大凡有才气的人大多风流得很，北宋词人柳永可谓风流得淋漓尽致了。他抛妻离家，把大半生尽泡在妓院里。后人看他的才气，处处为其遮掩，说他只是寄情声妓，并非沉湎酒色。我却有些信不过，听意中人唱唱歌、弹弹曲儿、扭扭屁股后，一个屋檐下，就分床别睡了？“木偶”不成？果真“木偶”，何又能写出情感天地的《雨霖铃》这样的千古绝唱？他在《鹤冲天》写道：“烟花巷陌…且恁偎红倚翠，风流事，平生畅。青春都一饷。忍把浮名，换了低斟浅唱。”若说是初试落第的负气话，未免勉强，没有此前“恣意荡”，哪有对“低斟浅唱”的枨触、留恋？这首词影响可不小，仁宗皇帝都知道了。当再次应进士第时，本已中取，临发榜时，仁宗故意黜落，曰：“且去低斟浅唱，何要浮名！”也是在北宋，北宋末年的徽宗，可谓才华横溢了，书法、绘画、诗词歌赋无不精工。然他只是个了不起的文豪，不是个什么好皇帝。正因为他才华横溢、情思过于旺盛，不惜挖几里长的暗道去宿娼。当时还有位大词人——秦观，差不多一类的人，竟和主子嫖到一条道上去了。古代这一类的人，恐怕枚不胜举吧。现代除郭老，也不在少数。我读过梁实秋的一篇文章说到，一次郁达夫特意邀他去嫖当时北京城最低等的妓院，他没去，让他一个拉黄包车的表弟陪郁达夫去了，且说郁达夫回来告诉他很惬意。是不是事实，已不得而知了。郁达夫是共产党的人，梁实秋是跟随蒋介石的反动文人，这篇文章又是他逃到台湾后写的，而郁达夫在抗战爆发后去新加坡组织抗日力量，不久就被日本特务杀害了。梁是不是有意诋毁共产党人，不能说没有这个意思，说是完全空穴来风只怕也不是事实，郁达夫上过妓院只怕不会落空。他也是位才华横溢的人。您不会没看过《骆驼祥子》吧，书中对当时北京最为低级的妓院描写极为详尽，【大意】一幅草帘半遮着门，里面黑布隆冬，炕上的一床破被像屋子一样黑。一个的老妓女从帘子边伸出黄脸，招揽着祥子。这个老妓女，四十多岁，硕大的乳房垮塌到了肚脐。祥子的同事们称她为“白面”。祥子经常嫖的就是这个妓女，后来染了性病，不说拉黄包车了，连给人家办丧事举不足一尺长的丧旗，也不胜其力了。看到这些，我当时就想，老舍先生莫非也去过这样所在？不然怎么这么清楚呢？完全虚构？又怎么和真实能完全吻合？那个年代我们无法知晓，当今的现实中，你能说没有？《安徽公共频道》经常会闪出这样类似的镜头：某市郊，一溜灰色水泥砖搭建的棚子，低矮的屋面覆盖着灰色的石棉瓦。每个门洞前均有一个女人在招揽行走在坑坑洼洼路面上三三两两的行人。棚前空地延及路面都是脏兮兮的。每看到这样的镜头，心头便掠过一丝荒凉和悲哀。如果也是这样的房子放置在青山绿水间，里面一对恩爱夫妻过着小日子，您又会怎么想？首先想到的是陶渊明吧。上这样的妓院，类似和猪狗睡觉，真的是为了寻欢作乐吗？深层次的原因又是什么？有时想起来，我还真的相信梁实秋说得是真话——我不下地狱，谁下地狱。帮老同学翻翻“典”，您再去写伦理道德吧！

彭祯启

试着上潜坛 发表于 2014-5-27 16:37
“风流才子”，这一流行语，人们喜欢把它套在郭沫若的头上。郭沫若大文豪，也是位革命家，然而在个人生活作 ...

真有你的，原来还是老同学。佩服。

彭祯启

一城散记 发表于 2014-5-27 12:38
这篇，还是曲笔。俺家林大姐，还得哽咽，这次是感动。恍惚几十年，字里行间融融的理解感恩和珍惜 ...

我最的不好，但我努力了。谢谢！