三祖寺的由来

太天真

   三祖寺原身叫菩提庵，是当时南朝的首都南京的一个叫宝志的和尚(现在叫高僧，那时皇帝崇信佛法快走火入魔，所以全国高僧大量批发）与一叫白鹤道人的道士以法术惑乱君主，当时的南朝梁武帝萧衍让他们俩斗法比试，和尚赢了道士，得了这块地建的。这个拜佛走火入魔的皇帝精通文学，喜欢吟诗作赋，嫌菩提庵这个名字土气，便给改了一个叫“山谷寺”的雅名。皇帝天天拜佛，不理朝政，疯狂到三次入身同泰寺，每次大臣都用大量铜钱为皇帝赎身，终致天下大乱，最后被一个北朝叛变投靠过来的叫侯景的人算计，无数生灵遭到杀戮，做到比毛主席死时年纪相当的老皇帝被饿死在台城（今南京玄武湖南岸），子孙被侯景杀得没剩下几个。



山谷寺是506年修建的，梁武帝是549年死的，三祖僧璨来皖公山是574，此时潜山已不属于南朝，因为南朝到了陈朝的时期，以前以淮河为界的南北朝退到了以长江为界。僧璨是北朝的人，此时来潜山已经不算出国了，陈朝兵败国境线后撤搬不走三祖寺。
在南朝是陈宣帝的年代，582年，陈宣帝死，嫡长子陈叔宝后来成了亡国之君。唐诗句“隔江犹唱后庭花”中的“后庭花”即是他的名作《玉树后庭花》，僧璨与陈叔宝、杨广是同时人。

僧璨是在什么样的背景下来的呢，原来北朝的周武帝在574年下诏禁佛、道二教，烧经书、毁佛像，一时之间，北周境内“融佛焚经，驱僧破塔……宝刹伽兰皆为俗宅，沙门释种悉作白衣”。此时除了佛经身无一技的北方和尚亡命一般来到皖公山，是为禅宗三祖僧璨，三祖寺并非禅宗三祖所建，而是三祖借了山谷寺的壳藏身。
其实宇文邕是个非常有作为的君主，性格沉静，当时无论是在南朝还在北朝，疯狂迷信佛教，太多的人口在寺院逃避税收和兵役，不事生产。所谓“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”是真实的写照，无论南朝北朝在崇信佛教上都是一样的。宇文邕灭佛在历史上是有进步意义的。

一开始十年僧璨只是在岳西的司空山与皖公山（现在的天柱山）之间低调地走动，不大声张。一直到杨坚篡位立了国才正式到山谷寺做了住持，杨坚是周武帝宇文邕的亲家，以外戚的身份逼幼小的周静帝（武帝之孙，宣帝之子）退位立了隋朝。如果不是英武有大略的周武帝早死（统一了北方，死时年仅35岁），杨坚很难有机会得手。

唐朝的文化承袭了隋朝，在对待佛教上也一样，唐朝的绝大部分皇帝都信佛，电影《山林寺》中李世民御
封少林寺妇孺皆知。
唐朝的中兴之主宪宗皇帝元和年间举国迎舍利如火如荼，当时的长安信佛的人如痴如狂，极富文才武略的刑部侍郎韩愈鉴于以往，向皇帝写了著名的《论佛骨表》，建议将佛骨这样的脏东西当垃圾扔掉。英明如唐宪宗李纯气到要杀韩愈，后来多亏裴度等求情才没死，贬到潮州，才有名句”一封朝奏九重天“

三祖寺之名的确定是在乾元元年（公元758年），那年颜真卿写就力透纸背、至今还能强烈感受到其当时悲愤的行草《祭侄文》，马嵬坡杨玉环玉碎两年后，余香犹存，安史之乱最甚之时，肃宗李亨赐山谷寺名“三祖山谷乾元禅寺“

晚唐的武宗再一次灭佛，三祖寺劫在难逃，随后两年到有“小太宗”之称的唐宣宗大中初（公元847年）年又重修。以后朝代又几经起落。
最近一次灭佛是在毛泽东手上，马教与佛教势同水火，有马教无佛教，有佛教无马教，佛头被砸碎了不知道多少？多少庙门被当柴火烧掉。不知现在还存活的太子太孙们是怎么协调马教与佛教的关系的，没说清楚就这么打马虎眼就蒙混过关？GCD员信佛，信佛人的人如何入党这个死穴用理论解不开，当然只有心口不一才做得到。

佛教兴衰起伏，延续至今，众说纷纭。三祖寺只是佛教兴衰幽深久远的大背景下的一个不起眼的楼阁亭台。
宽容嘛，无非是一个和尚，和尚是人做的，捧上天打入地都不可取。
做人也好做和尚也好，如果真得要得到众人的认可，自然应该经得起检视，靠光环肯定不行，美利坚合众国西太平洋大学的博士也不能例外。把宽容天然想象为佛的化身的人也有陷入无法自圆其说的可能。愚顽之徒用祸福因果报应来吓唬人们正常的质疑，韩愈早在一千二百年就就对这些人嗤之以鼻，他的那句掷地有声的”佛如有灵，能作祸崇，凡有殃咎，宜加臣身“至今放射着耀眼的光芒。

皖水潜山总是情

凡正我信佛  

太天真

皖水潜山总是情 发表于 2014-4-30 07:14
凡正我信佛

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太天真

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秋风扫落叶

信则有，不信则无吧？！

太天真

笨猪

写得好！

冷水谷

:victory::victory:

皖山居士

忍不住看看:victory:

冥王星

佛，生于心，死于性！