亲情至上

试着上潜坛

    孔老师今天问：牙好了没有？我在广州写了《牙痛》的小文，大概是看了。我的文章也只能在这样的小小窗口让人家看了，没跳过，看了，就是对我关注，谢谢看得起！告诉孔老师，牙是不痛了，好也是好不了了。牙床已松动，脱落是必然的。回家后就去了源潭牙科诊所，告知医者情况，她说：就等着牙落吧，补是没必要的。
       一嘴的牙齿，这些天感觉都在摇动，好像都不管用了。年龄上亦跨过五十大坎。那天在广州去医院的公交车上，有个小姑娘主动给我让坐。牙痛得要命，也真想有个座儿，瞬时只是感动广州城的文明程度高。当我坐下，一阵莫名哀感袭上心头。不光年龄上老了，给别人的感观也老了。竟然有人让座了，不是个老头的模样，何至如此！老不知不觉地来了，不可抗拒。女人怕人老珠黄，是没人爱，男人未必全是这样，不可否认，也有这么一点份儿。恐怕多数不在此，就自己而言，是怕死亡！牙痛本不算一回事，这些天困扰我几十年的结石病，又兴风作浪起来，隐隐约约的肾部痛，更是让人惶惶不可终日。天天在电脑游戏中耗费着时光，浑浑噩噩中夹杂着丝丝的隐忧，隐忧中又焦虑着这种浑浑噩噩。病痛确实能让人颓废，颓废了，必然就浑噩起来，觉得死是个必然，一切也就不必要了。前面只有一个必然的——死亡，既然游戏有那么一点暂时的快乐，就留在这一个个暂时上吧！网络游戏时，时时这么安慰自己。三年、五年，抑或十年八载，恐怕只有这么一点儿时日了。这是不是谶言——怕着！
       在广州时，急得很，天天盼着回老家；回老家了，又怀念起在广州的时日。每天吃过晚饭，一家四口人，去附近的一个不太大的公园。公园里高大的椰子树在晚风里摇曳，榕树足有簸箕粗，繁茂的树冠该有半亩大小了，坐在树下石凳上，闻阵阵沁人心脾的桂花香，听晚间来公园休闲各色人物的歌唱，笛子、二胡五花八门的乐器无处不在；看广场舞、街舞，耍棍的、舞剑的、太极的，煞是热闹；特别是踢毽子的，三五人、五六人围城一圈，毽子在几个人之间翻飞着，就是不会落地，肩膀、头顶、膝盖都能当脚踢，跳跃腾挪着，脚背脚掌脚跟前后左右地踢得毽子啪啪作响，毽子就像粘在他们身上似的。大约十一点后人才渐渐离去，那些宣传基督教的人，好像有点锲而不舍的精神，用高倍扩音器在空旷的广场上唱着“世上只有耶稣好。。。”这就是宗教人士的情怀，妈妈也比不上耶稣了，大概人长大了更需要“精神怀抱”，妈妈那奶汁馨香的肉体怀抱已无法解决精神的饥渴。他们不但嘴上唱，还打印成文字，散发给周围的人。我也接了一张，仔细辨认，除了这首被篡改了的歌词，就是要求人们加入他们的教会。这是什么精神食粮？空洞、低俗！还不如寺庙里那几炷香让人感受得宁静、真切。这么一张空洞说教的废纸，当然转背就丢进了垃圾桶。并非亵渎基督，他们是一群低俗基督宣传者，就像被篡改了的歌词一样，媚俗地歪曲了基督。清时太平天国也是借基督之名召聚起义，西方教廷人恨得牙痒痒，恨不得把洪秀全撕个粉碎。洪秀全可谓是个孬种，借洋教起事，肯定不宜国情，反而惹恼了洋人，洋枪洋炮的介入，老洪肯定失败。
       不可否认，任何一种宗教在抑制人类无限度的物欲都有其积极的一面。我不信基督，也不信佛，我钟爱我们的老子，唯老子开创的道教才是真理之教。“无为而治”，人与自然高度和谐，才是拯救人类唯一法门。要是世人都信奉道教，那会有什么打工的，我女儿又怎么会去几千里之外工作。什么是精神富有？那就是“天伦之乐”呀！亲人的团聚！佛教剥离骨肉，讲究一个——空。物欲可空，亲情不能空呀，这个“情”都空掉了，还叫人么？人都不是了，你又在教化谁呢？想不通高鹗怎么编派宝玉去当和尚，该不会吧！宝玉反经济建设，但是个地道的“情种”，信奉道教，才是他唯一的归宿。
     说实话，死固然可怕，最可怕的还是人在对亲人思念中死去。肾部结石痛得愈厉害，我就愈想念远方的女儿。

资深帅哥

写得很好

曾经的小卓

人活在世，没有亲情友情也就没有做人的乐趣

树欲静而风不止

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