相公老爷的故事

家在皖西南

世间究竟有没有神和鬼？我不敢妄言。我为大家讲述一段真实的故事，故事发生在六十多年前的梅城镇蛟河村，故事的主人公就是我爷爷……

我家村庄后面的大坝脚下，有一座远近知名的古庙：相公庙。与相公庙相随相伴的却是一段悲壮凄清的传说：

传说古时候这里有位姓周的相公，饱读诗书，博学多才，且为人古道热肠，常为附近村民打抱不平，深受当地百姓尊敬拥戴。就在周相公准备进京赶考那一年，天堂畈（今潜山邻县岳西县天堂镇）出了一桩冤案。

原来天堂畈有位大财主虽家财万贯却为富不仁，这年他相中了附近一户人家的田产，仗势带人前去强买，那户人家全靠这亩薄田过活，哪里肯卖？财主骨碌着一对三角眼：“哟嗨，不给大爷面子？这是欠揍吧？”众恶奴家丁一拥而上，一顿胖揍，那户家主当时被打得口吐鲜血倒地身亡，财主霸占了田产哼着小调回家喝花酒抽大烟去了。

天堂贩地处大山深处，附近多是贫苦百姓，冤案发生后，民怨沸腾，但都是敢怒不敢言，周相公听说此事，拍案而起：“岂有此理？光天化日，打杀人命，霸占民田，是可忍，孰不可忍？”毅然前往天堂贩，誓为冤死者讨回公道。

周相公来到天堂贩在一座寺庙住下，白天去周边村民家中打听冤案细节，晚上与庙里一位貌似忠厚的和尚谈经论禅。过了几天，周相公打探清楚了财主仗势行凶的来龙去脉，写好状纸，准备第二天回县城向官府告发。

财主深知东窗事发的后果，于是想勾结和尚，谋害周相公。和尚假心假意地长颂一声佛号：“阿弥陀佛！出家人四大皆空，怎能做伤天害理之事？”。财主也不啰嗦，“哐”一声打开一箱珠宝：“事成了，这些都是你的”。金光灿灿的珠宝差点儿刺瞎了和尚那双贪欲的眼睛。穷山古刹，青灯古佛的和尚被黄澄澄的金元宝彻底迷昏了头，在佛祖前答应下了这桩昧良心伤天理的买卖。

第二天一早，和尚准备了早餐素宴，装得情真意切，说是敬仰周相公嫉恶如仇的为人，执意为周相公送行。席间，和尚用一把精巧的铜壶给周相公倒酒，宾主开怀畅饮。原来和尚用的这把铜壶叫子母壶，从外面看上去没有问题，里面却分为两部分，斟酒的时候，用拇指一按壶把上的机关，好酒倒给了自己，毒酒倒给了对方。可怜周相公一介书生，满腔热血，哪里知晓世道的险恶？

吃完早饭，周相公动身上路，前往梅城县衙。出了天堂畈，爬上塔儿岭，翻过金龟山，出了一身大汗，这时毒酒药力渐渐发作，周相公感觉口干舌燥，腹中隐隐作痛，肚肠“咕嘟咕嘟”直响，正好此时行经一条溪流，周相公捧起甘洌的溪水饱饮一顿，腹痛稍止。

周相公不敢耽搁，咬紧牙关，匆匆赶路。上了青风岭、翻过沙岭头，急行十余里，来到一片小石潭边，腹痛加剧，最后已是浑身颤抖，寸步难行。周相公艰难前挪，借潭水一照，看见潭影里自己双眼发黑面如死灰，心里明白是中了和尚诡计，饮了毒酒。但状纸还在身上，乡邻的沉冤未雪。于是忍着剧痛，拔出随身携带的宝剑，割开了自己的肚子，将肚肠在潭中反复漂洗，漂洗后再装入腹中，撕下衣襟捆好创口，想想世道险恶，自己轻信歹人，以至于壮志难酬。为使后人引以为戒，周相公强忍伤痛，用剑在潭边石壁上刻下“洗腹矶”三个大字。刻完后，挣扎着想爬起来赶回县城，却因毒性大发一头栽倒在旁边条形巨石上再没起来。

周相公的遗体在巨石上停了三天三夜，不腐不烂，蛇虫不侵。后被附近乡民发现，报经官府，查明是毒酒致死，又发现周相公贴身的状纸，乡邻们扶老携幼告官请愿，县衙很快查出了事情的真相，土财主被押往县城菜市口斩首示众，和尚被愤怒的乡民们点了“天灯”。（ 点天灯也叫倒点人油蜡,是对穷凶极恶的犯人的一种刑罚，将犯人扒光衣服，用麻布包裹，再放进油缸里浸泡，入夜后，将他头下脚上拴在一根高高的木杆上，从脚上点燃，让犯人在极度痛苦中慢慢烧死。）

.乡邻们为了纪念周相公，将他肚肠鸣响的地方取名“响肠河”，（今岳西县响肠镇）割开肚肠漂洗的地方叫做“割肚”，（今潜山县割肚乡）周相公倒下的那块条形巨石叫做“棺材石”。这些名称一直沿用至今。乡邻们又在周相公当年读书的地方，建起一座寺庙，取名“相公庙”，一年四季享受乡民供奉。相公庙久经风雨，香火旺盛，传承至今。历代以来，家乡都有关于相公显圣的故事，而在近代，故事的主人公就是爷爷。

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故事要从解放战争时期说起，民国36年（1947年）刘邓大军进入大别山，2月，成立潜怀县民主政府。不久撤离，9月16日，刘邓大军第二次解放潜山县城，成立潜山县民主政府，稍后，政府迁至野人寨，后迁至水吼岭。民国38年3月23日，潜山民主政府从黄柏河迁至梅城，全县解放。

短短两三年时间，国共两党在潜山周边你来我往，激烈角逐。兵锋所向，百姓惊惶。“宁为太平犬，不为乱世人”，爷爷说那几年里，每天提心吊胆惶惶不可终日的躲避兵祸。虽然谨慎小心，但祸事还是来了。

    民国38年（1949年）初，眼看大势已去，国民党潜山县县长汪汉，联防大队大队长郑桥往黄泥港一带逃窜，逃走之前，四处索粮要款，抓夫挑担。正在田间辛勤劳作的爷爷，被围上来的大兵们不由分说捆绑就走，奶奶刚要上前理论，被乱兵们用枪托打倒在地。匪兵们不但抓走了爷爷，还抢光了家里辛辛苦苦积存的粮食。

爷爷和其它被强征来的民夫们一起抬着国民党县长的家眷们向黄泥港方向逃窜，一路吃不饱，穿不暖，动作稍有迟缓，则被鞭抽棍打，有位和爷爷同时被抓来的邻居因思家心切，趁着夜色偷偷逃跑，被匪兵从后开枪当场打死在地。匪兵们抬着血淋淋的尸体示众：“胆敢再有逃跑者，格杀勿论”。爷爷一众民夫被吓得浑身发抖，噤若寒蝉。  

                                                                                                

3月，解放军皖山军分区集中兵力追剿残敌，匪兵们扔下民夫仓皇逃走。解放军给民夫们做思想工作：“老乡，国民党已经完蛋了，加入我们解放军吧！”。但爷爷心里牵挂着奶奶，只想着回家，说什么也不愿参军。

解放军给实在不愿参军的民夫发放路费和干粮，让他们自行回家，但考虑到残敌尚未肃清，怕路上不太安全，建议爷爷在黄泥港呆几天，待风平浪静了再上路不迟。

爷爷留在黄泥港，帮部队挑挑水，做做饭，过了几天太平日子。就在准备回家的时候，又出事了。

原来国民党潜山联防大队大队长郑桥逃到黄泥港之后，与国民党皖西人民自卫军总司令倪干卿、安庆大刀会头目郝秀攀勾搭上了，打探得刘邓大军主力已经渡江，留守空虚，于是聚集会众，准备趁夜攻占共产党黄泥港区政府。

这里有必要介绍一下大刀会的前世今生：大刀会源于同善社，而同善社创立于清朝末年，属白莲教支派，义和团苗裔。创始人是彭克尊，号称“古老人”，四川永川县人。别小瞧彭克尊，“天下未乱蜀先乱，天下已治蜀未治”，四川自古物华天宝，人杰地灵。彭天尊宣扬孔孟大道，设立善堂，坐练气功，游说民众只要加入同善社，不用出家持斋受戒，即可得道成仙。坐在家里就可以成仙，有这种好事，还等啥呀？于是，生活在社会底层的农夫匠人、贩夫走卒“乌泱乌泱”的从四面八方潮水般涌来。这时候的大刀会还是以防盗匪、反恶霸、结社自卫为宗旨的一种神秘民间团体。抗战期间，大刀会受忠君保国思想号召，曾经配合国军、八路军共同反抗过日本人的侵略。但在解放后期，却被国民党溃兵蛊惑利用，自己也因此而走上了悲惨的覆灭之路。

人是有了，队伍也拉起来了，但没有武器呀，会徒多是农民出身，有枪有炮也不擅使唤，干脆，入伙的人都扛一把大刀得了，于是，同善社慢慢又被叫成了大刀会。可能有的会徒要怀疑：这都热兵器时代了，人家都快枪重炮了，你拿把大刀有啥用呀？会众能想到的，大刀会的“高层”早就想到了。

“高层”有几大法宝：“停枪咒”、“止血咒”、“护身咒”、“封枪咒”、“撒豆成兵咒”等等，宣称只要会徒诚心修炼，两军对垒时，任你炮弹如雨，我只要轻摇羽扇，炮弹自会纷纷飘落身旁。个别修炼到道行高深境界的堂主，更有呼风唤雨神鬼莫测之能，念几声咒语，撒一把黄豆出去，瞬间可以变成阴兵天将，任你百万大军，也只能俯首就擒。被这些法术神功洗脑后的大刀会会众自信到爆棚。

于是，4月18日，就在爷爷准备第二日便离开黄泥港回家的当天，被郑桥煽动的大刀会会众焚香祈祷，击鼓传兵，设坛点将，杏黄旗插遍了附近村寨的角角落落。

当晚，2000多名喝足了朱砂水的大刀会会徒头上裹着“天神降”字样的白布，腰间清一色扎条白布带，左手摇着芭蕉扇，右手举着大刀片，在一片喧天锣鼓声中，脚下踏着罡步，口中念念有词：“刀枪不入，杀不尽，打不进，观音老母来保命”朝着黄泥港区政府蜂拥而来。

当时解放军主力已经渡江，黄泥港区政府只剩下一个班驻守，但装备精良，闻知有变，紧急集合，据点防守。爷爷和准备回家的民夫们被安排在区政府内宅趴在地上，以防流弹误伤。

眼见冲到区政府跟前拿着大刀片的会众都是农民装束，解放军不忍向这些被欺骗愚弄的会众开枪，只是对天鸣枪警告，但被大刀会会徒误认为刀枪不入的神功见效，于是像打了鸡血般越发兴奋的向前冲砍。

解放军无奈架起机枪射击，前排会徒望风而倒，后排仍有痴迷不悟者鼓躁前进。因为距离太近，解放军打出了几颗手榴弹，一时间，炸得大刀会会徒鬼哭狼嚎胳膊腿满天乱飞。这时候，会徒们才明白过来，血肉之躯是挡不住快枪炮弹的，后面的人发一声喊，乌合之众四散而逃。到五月初，大部分会徒到区政府登记自首。至此，国民党残余势力和大刀会组织在潜山县境内彻底瓦解。

解放军与大刀会黄泥港区政府之战，前后持续了两个多小时，共击毙大刀会会徒23名。当晚，战斗结束后，爷爷等一众民夫从内宅走出来帮助清理战场，看见外面地上横七竖八的躺着被打死的大刀会会徒，一个个肚破肠流，血涂遍地。更有缺胳膊掉腿的，惨不忍睹，可怜安分老实的庄稼汉，哪曾见过这种血腥残酷的战争场面？直吓得魂不附体，口不能言。

爷爷历尽艰辛劫难，终于回到家中，在爷爷被抓走后的这些日子，奶奶在家成天以泪洗面不知何去何从。奶奶和爷爷都生于乱世，他们的故事幽远古朴风雨沧桑：

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在我的家乡皖西南潜山县境内，有两大水系：一是潜河，一是皖水（也称蛟河），皆源出邻县黄毛尖（海拔1578米），二水逶迤绵延穿越高山峻岭丘陵平原，最后由沙帽洲汇入长江。这两条水系上游各有一座古堰（堰是挡水的堤坝）：潜河南岸有吴塘堰，距县城九公里。皖水西岸有乌石堰，位于县城西北二十里处。两座古堰均为东汉末年魏庐江太守朱光主持修建，历经千年，至今仍悄然释放着它的独特功效，灌溉着下游的千亩田园。

在我们当地，有三户大姓家族，沿着蛟河世代居住，爷爷家族祖辈自明朝初年从江西逃难来到潜山便居住在蛟河上游的乌石堰一带，流淌不息的皖水孕育出了爷爷家族中一辈又一辈的读书人，爷爷的父亲也就是我的曾祖父便是位满腹经纶的秀才，曾祖父娶了附近另一郭姓家族的大家闺秀为妻，婚后，夫妻恩爱，耕读传家，知书达礼的曾祖母有了身孕之后更为家里增添了不尽的欢喜，可天有不测风云，爷爷尚未出生，曾祖父突然一病不起，不久就抛闪家园独赴黄泉了。

顶梁柱在顷刻之间塌了，可梁下的人还得活下去呀。意志坚韧的曾祖母在孤立无助满目凄凉中生下了爷爷并用心抚育爷爷成长，但孤儿寡母在那样的年代想活下去，不得不再寻依靠。在爷爷15个月大的时候，坚强的曾祖母在曾祖父的坟前洒泪痛别，用土布做了一个布袋，把爷爷装在布袋里背在肩上改嫁到了汪家，汪家的曾祖父也出身于半耕半读的家族，他的父亲更是家族的族长，在当地德高望重。

爷爷跟着曾祖母在汪家长到二十来岁又返回本家族继承曾祖父这一脉的香火，曾祖父年纪轻轻突然亡故，家徒四壁，爷爷回来后家里一贫如洗娶媳妇都成了难题。贤惠又操心的曾祖母在家境殷实的郭姓娘家为爷爷借来了礼帽长袍马褂，相亲那天，奶奶看见身材高大戴着礼帽穿着长袍套着马褂的爷爷气宇轩昂的样子，一见倾心，当即答应下了这门婚事。

奶奶过门之后才理解了没有最穷只有更穷这句话的深刻内涵，爷爷穷到连相亲结婚穿的衣服都是借来的。但米已成炊木已成舟再多的怨恨后悔也于事无补了，奶奶长叹一声：“这都是命呀！”。嫁鸡随鸡嫁狗随狗的奶奶认命却并不屈服于命，婚后聪明勤劳的奶奶井然有序的安排家务，有条不紊的指挥爷爷春播秋收，不出几年，日子就红火起来。后来日本鬼子入侵家乡，接着国共内战，虽兵连祸接却有惊无险，直到爷爷被国民党溃兵抓走生死不明，有主见的奶奶才第一次感到绝望和迷茫。

爷爷竟然毫发无伤的回到家里，这让望眼欲穿悲痛欲绝的奶奶喜出望外，只要人平安，一切从头来，奶奶心里又燃起了重整河山的希望。但仅过了两天，奶奶再一次陷入了惶恐不安之中。爷爷人虽回来了，却成天不吃不喝不言不语不声不响，奶奶知道爷爷一路饱受了惊吓开始也没放在心上，心想休息两天慢慢就会好了，可到了两天后的早晨，爷爷不仅没有好转却连站也站不稳了，躺在床上的爷爷两眼无神目光呆滞，连奶奶也认不出来了。

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心急如焚的奶奶请来了许大夫，许大夫医术精湛悬壶济世方圆百里无人不晓，平常人家孩子有个头痛脑热，只要许大夫赐几颗药丸包管第二天连蹦带跳鲜活如初，就算遇到什么沉疴宿疾，许大夫几剂汤药一套银针下来，立马药到病除容光焕发，效果那叫一个立竿见影。

许大夫穿着长衫背着药箱迈着方步进了爷爷家，来不及喝茶客套，直接来到爷爷床前，许大夫张开五指在爷爷眼前晃了晃，爷爷没有一丁点儿反应，又伸手搭在爷爷脉门上侧着身子微闭着眼睛沉思了许久才对奶奶说：“我尽力试试吧！”。许大夫打开药箱，从药箱里拿出一个长方形檀木小盒子，再打开檀木盒，里面从粗到细从长到短依次排列着十九根银针，针炙疗法是许大夫家的祖传绝技，许大夫的父亲曾经用针炙的方法治好了一位失语多年的哑巴，在家乡轰动一时。

许大夫取出四根纤细的银针，分别插在爷爷双眉之间的印堂穴、左右太阳穴和人中穴，然后手捏针尾轻搓慢捻，奶奶站在一旁眼巴巴的看着许大夫，大气也不敢出一口。过了约一柱香的功夫，许大夫把四根银针全部轻轻的拔了出来，用一块鹿皮细细的擦拭，然后依次放回檀木盒里，再看爷爷被银针刺过的穴位，慢慢渗出黑色的血丝来。许大夫用纤细的中指沾了点儿黑色血丝放在鼻子下嗅了嗅，站起身来背起药箱擦了擦额头的汗，歉意的对奶奶说：“不是我不尽力呀，七窍都发黑了，医生只能治病，却不能治命呀，早点儿准备后事吧”。奶奶一听宛如晴天霹雳五雷轰顶，扑在爷爷身上放声大哭。许大夫连连叹着气出门走了。

就在奶奶哭得昏天黑地死去活来的时候，听到有人连声的喊：“大嫂、大嫂”。奶奶强忍悲伤抬起泪眼一看，却是爷爷的二弟从外面走进屋来了。当初，曾祖母改嫁到汪家以后，和汪家的曾祖父又生下了两个儿子，这两个儿子就是爷爷同母异父的弟弟。

二爷爷告诉奶奶，原来是曾祖母听说了爷爷从黄泥港乱军之中逃回来的消息后，心里放心不下，派他前来打探一下消息。奶奶哽咽着把刚才许大夫说的话告诉了二爷爷，二爷爷当时才二十多岁，但在曾祖母的悉心调教下，却很机智聪明，办事老练沉稳。二爷爷看了一眼昏睡不醒的爷爷，并没有惊慌失措，却是宽慰奶奶说：“大嫂，大哥身上并没有致命的创伤，许大夫医术高超却说无能为力，这其中必有缘由，你在家守护着大哥，我要再去找许大夫问个详细”。奶奶这才恍然大悟，一连声的让二爷爷赶紧去找许大夫问清原因。

许大夫从爷爷家回到药堂刚放下药箱还未来得及脱下长衫，二爷爷随后就跟了进来，许大夫看着站在他面前一声不吭只是紧紧盯着他眼睛的二爷爷摇了摇头说：“我晓得你因何而来，但你大哥的病我真的是没有办法了。”二爷爷毫不气馁：“乡里还没听说过有许大夫治不了的病。”许大夫一时语塞，想了想然后招呼二爷爷坐下：“既然你们兄弟如此情深，我把你大哥的病因详细的说给你听。”

听了许大夫的耐心解释，二爷爷才知道，原来每个人的元神都由魂魄凝聚而成，中医称为“三魂七魄”，魂魄就是依附于人的躯体而存在的精神，人一死魂魄就自行消散。魂有三魂，分别是：天魂、地魂、命魂。天地二魂在外，命魂在身。天魂若有毛病，人就会痴呆。地魂若有毛病，神经就会散乱。命魂若有毛病，邪魔就会入侵。魄有七魄，分别称为：吞贼、尸狗、除秽、臭肺、雀阴、非毒、伏矢。将死之人，七魄先散，然后三魂离身。

爷爷在被国民党溃兵抓走的路上受尽了鞭抽棍打的肉体折磨，后又在黄泥港解放军与大刀会之战中饱受惊吓。等到许大夫去给爷爷看病时，爷爷由于身体虚弱加上惊吓过度，已然魂飞魄散瞳孔散大了。

二爷爷平心静气的听许大夫说完，心有不甘的问：“您说的道理我都懂了，可是我大哥才三十来岁，家里一切都还指望着他，先生能不能施回春妙手再想想办法？”许大夫沉吟半晌，说：“这已不是我们做医生的汤药针炙所能挽救的了”。说完，许大夫用眼睛瞟了瞟二爷爷。二爷爷是极聪明伶俐的，看许大夫这么意味深长的瞅着他，心中一动，试探着问许大夫：“您是说求相公老爷？”许大夫不置可否，只是微微一笑。二爷爷赶紧起身告辞，临行前躬身对许大夫深深行了个礼：“多谢先生点拔。”原来那时在我们家乡一带有个风俗，平常人家遇到疑难问题解决不了的时候，便去相公庙里祈求相公老爷的保佑和庇护。

温暖

相公庙就在龙潭大桥右转五百米，正在扩建。

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温暖 发表于 2014-1-9 15:45
相公庙就在龙潭大桥右转五百米，正在扩建。

我们说的相公庙不是同一个地方。呵呵。我说的这座寺庙在余井大坝靠县城这头的坝脚下。

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二爷爷不敢耽搁，急匆匆赶回家中，把爷爷的情况以及许大夫的话告诉了自己的父亲和母亲，曾祖母着急起来，汪家的曾祖父此时已继承了族长之位，安慰道：“我现在就去相公庙，找寺里的老和尚商量一下”。相公庙就座落在蛟河大坝的坝脚下，离得不远，庙里供着相公老爷和诸位菩萨，寺庙前后两进规模不大，但环境清幽殿宇森严。曾祖父气喘吁吁的赶到庙里，老和尚问明情况把曾祖父引到相公老爷跟前说：“生死由命，强求不得，你替孩子祷个告吧，相公老爷会告诉你结果的。”

告子是一副陀螺状的木头模具，但从中剖开分为两半，这剖成两半的告子背面朝上称为“公告”，背面朝下的称为“母告”，祷告前，老和尚把告子合在一起捏在手指间，高高抬离地面，待祷告人祈祷完毕，老和尚将告子轻轻丢落地面，如果落在地上的两个告子一公一母，那就是“圣告”，意寓菩萨赞同祈祷的事情。

曾祖父虔诚的跪在相公老爷面前，心里暗暗祈祷：“相公老爷在上，群忠（爷爷小名）为兵匪所掳，饱受惊吓，以至魂魄离身，命在旦夕，弟子诚心诚意恭请老爷发慈悲心肠，显圣临凡，为群忠追回魂魄，弟子沐老爷大恩，没齿不忘。”祷毕，老和尚把手指间捏着的告子轻轻丢在地上，只听“叭”一声响，告子在地上翻滚了几下，正好一公一母躺在地上。老和尚高兴地对曾祖父说：“圣告，圣告，相公老爷同意了，快回去分头准备吧！”曾祖父激动得泪水涟涟，趴在地上不住的磕头谢恩。

曾祖父风驰电掣般赶回家，拿出一封信交给二爷爷，嘱咐道：“你带上相公庙老和尚的亲笔信，现在动身去三祖寺，务必请来八位高僧，在日落前赶回相公庙”。又吩咐三爷爷：“你即刻动身，乘舟渡河，到蛟河对岸的平原村去请丁道长，让他带七位徒弟，在日落前赶到你大哥家，千万不能耽搁。”二爷爷、三爷爷领命而去。曾祖父又发动族里的各家各户分头准备当晚为爷爷招魂事宜，曾祖母也托人分别去郭姓娘家的族里和爷爷的本姓族里各做准备。

单说二爷爷套上一辆由两匹马拉着的马车朝着三祖寺攒程而来，一路打马狂奔，尘土飞扬。三祖寺在距县城西北十八里地的野人寨，山门面对着吴塘堰，倚着天柱山南麓清幽淡雅的凤形山而建。三祖寺历史悠久，为南朝国师宝志禅师开创，又名“乾元禅寺”。隋朝初年，禅宗三祖僧粲来此弘法传道，并于此地亲传衣钵于四祖道信，故称“三祖寺”。

潜山地处江准长江北岸，上通武汉，下达南京，位置显要，自古兵家必争。三祖寺背依凤形山，面临潜河水，进可攻，退可守，自然成为各路大军抢夺的据点。千百年来，三祖寺历尽战火，屡建屡毁，屡毁屡建，香灯不灭。抗战期间，日寇四次洗劫潜山，烽烟四起，炮火连天，可怜禅宗祖庭千年古刹，香火寥落孤寂凄清。

民国33年（1944年），高僧月海法师来到潜山主持三祖寺，月海法师俗家在安徽亳州，七岁时因病舍身佛寺，十七岁正式出家，民国19年（1930年）担任安庆迎江寺知客，民国27年（1938年）夏，两日军酒醉登振风塔，因互相打闹，一人意外失足坠塔身亡，日军欲问罪于迎江寺，扬言毁寺灭塔，月海法师为护寺救僧，挺身而出，领日军来到士兵坠塔现场，用手势比划士兵坠落原因，日军理屈词穷恼羞成怒，抓走月海法师投入大牢，迎江寺得以保全。月海法师受尽折磨后被营救出狱，因不甘媚敌受辱，法师辗转来到潜山天柱寺和马祖庵隐居，后被迎为三祖寺主持。此时山下大殿、山门等建筑已是一片废墟。面对着年久失修，破烂不堪的三祖道场，月海法师奔走呼号，四处募化，终于重新修成大殿院门、经楼、寮房大小70余间，僧众有二十余人。

二爷爷打马来到三祖寺已是晌午，把马车拴在山脚下，顾不得饥渴劳累急匆匆登上山去，看见一个小和尚正坐在庙门前打盹，二爷爷摇醒小和尚，说明缘由，小和尚领着二爷爷进了大殿，这时月海法师虽还是三祖寺的方丈，人却已经回了安庆迎江寺，爷爷呈上相公庙老和尚的书信，月海方丈的弟子阅毕，合掌高颂了一声佛号：“阿弥陀佛！救人一命，胜造七级浮屠。况有师兄书信在此，施主稍坐，容贫僧去略做准备”。二爷爷感恩不尽的坐在那里等候。

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约莫过了半个时辰，僧众收拾完毕，八位法师每人肩上背着一个包袱，手里拿着一柄锡杖，上了二爷爷的马车，二爷爷心急如焚，一路催马扬鞭，恨不能即刻便到。

再说曾祖父安排完一切，又宽慰了一番曾祖母，再匆匆返回相公庙。不一会儿，三爷爷喘着气也赶回来进了庙门，未待曾祖父询问，三爷爷抢着说：“丁道长带着七位高徒已经在去往大哥家的路上。”正说话间，族里的妇女们挑着香油柴禾米面菜蔬来了，曾祖父安排妇女们赶紧准备斋饭。跟在妇女们身后的是族里精挑细选出来的八位壮实小伙子，这八位小伙子抬着用八张太师椅拼绑在一起的“轿子”，轿子刚落在相公庙前，大家七嘴八舌，庙前顿时热闹起来。

看看太阳就要西沉，二爷爷还没有消息，曾祖父有些焦躁起来，老和尚正在劝慰间，坝头上忽然传来马匹的嘶鸣，曾祖父大喜过望：“来了来了”。二爷爷引领着从三祖寺请来的八位法师依次从坝上走了下来，老和尚抢前和众师弟行礼，大家都进了相公庙，寒喧了一阵，便有管事的妇女说斋饭准备好了。八位法师，八位抬轿的青年、曾祖父、老和尚、二爷爷、三爷爷、一众族人，分成两桌，安静用斋。

斋饭结束，天也慢慢黑了下来，相公庙里两壁厢高高燃起了香烛油灯，照得亮如白昼。五月的皖西南，草木葱茏，翠竹苍松。入夜后，天空中忽然降下了一层薄雾，相公庙，倚着蛟河大坝的这座古庙在朦胧夜雾的笼罩下，像一幅飘在浮云上面的剪影一般，显得分外沉寂肃穆。

鱼翔浅底

楼主文字极富底蕴，拜读了。

家在皖西南

曾祖父和老和尚相互对视了一眼，点点头说：“时辰到了，开始吧！”。老和尚高颂佛号：“阿弥陀佛！今晚要恭请相公老爷大驾为群忠追魂，诸位一切听从族长指挥，不得高声喧哗交头接耳，不得随意走动失惊打怪。”八位高僧，分成两列，一齐打开随身包袱，取出僧帽戴在头上，又取出绛红色袈裟披在身上，再取出木鱼铜磬放在身前，席地而坐，左手不停拔数佛珠，右手敲起木鱼铜磬，嘴里唱诵起经文，诵得却是《金刚经》：“如是我闻。一时佛在舍卫国。祗树给孤独园。与大比丘众。千二百五十人俱……”

在民国38年5月皖西南相公庙里为爷爷追魂的那个晚上，八位从三祖寺请来的高僧朗朗的诵经声时而宛转时而悠扬，传出庙门传出很远，众人大气也不敢出一口，虔诚聆听，约莫过了两柱香的功夫，诵经声激越高亢起来，木鱼铜磬敲得密如急雨：“一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观……。”大家只觉得头皮一阵阵发紧，紧张得透不过气来，“佛说是经已。长老须菩提。及诸比丘。比丘尼。优婆塞。优婆夷。一切世间天人阿修罗。闻佛所说。皆大欢喜。信受奉行。”僧众的诵经声随着最后一记清脆的铜磬敲响瞬间平静下来。与此同时，曾祖父一声暴喝：“恭请相公老爷起驾”。早已准备停当的八位精壮小伙同时回应：“恭请相公老爷起驾”。声如炸雷，直震殿宇。八位青年一齐趴在相公老爷跟前磕头，然后起身，小心翼翼抬起相公老爷像身，轻轻放置在庙门前用八张太师椅拼绑的轿子上。

二爷爷左手举着火把，右手打着灯笼，在前带路，八位汪家青年抬着稳稳端坐着相公老爷像身的轿子紧随其后，三爷爷手里拿着一杆刻着定盘星却不带秤砣的秤杆，肩上背着一只盛稻米麦子等粮食用的木斗跟在后面，再后面是汪家族里随后赶来的举着火把灯笼的男女老幼。曾祖父嘱咐二爷爷：“你引领相公老爷去往群忠家里，丁道长已在那边接应，我和师父们在庙里等候好消息。”

队伍后面喇叭声响起，二爷爷领着大家上了蛟河大坝，沿着蛟河逆流而上，走出不到五里，看见前面坝脚下的田畈上有数不清的灯笼火把，锣鼓喧天，原来是曾祖母郭姓娘家得到消息，全族人都在等候相公老爷的到来，当下两姓族人合在一起，再向上游进发，又不出五里快到乌石堰的时候，早已做好准备的爷爷本姓家族派出族人前来迎接，一时间，锣声、鼓声、喇叭声、锁呐声、鞭炮声响彻整个乌石堰，灯笼火把宛如一条长龙，在蛟河大坝上绵延几里地，黑夜照得亮如白昼，蛟河对岸的村庄人家不知道出了什么事，纷纷起床，隔河相望，议论纷纷。