古代才子与青楼文化

红楼听雨

古代才子与青楼文化

       事实上，古代青楼，不一定都是提供性服务的场所，很多名牌青楼中的女子，只卖艺不卖身；而才子呢，也是追求诗情画意以及欣赏优美的舞蹈、乐曲才来的。并非像如饥似渴的饿狼一样见到美人就两眼发直的那种凡夫俗子。这种低俗的事情，也只有市井无赖才做得出来。但凡来青楼玩乐的不乏很有品位、行为举止拿捏得当的富商、豪客、文人等。

       古代才子针对青楼中的“风花雪月”，常常会诗兴、画意、音律大发，整出一鸣惊人的佳作供世人欣赏。其中关于爱情、关于性欲、关于道德，这几项可以说是旧文学最基本的主题，而这几个基本的主题可能通过妓女这一特定的角色而聚合在一起，因此文学从来都对妓女给予特别的青睐，古人还专门对这样的文学命名为“青楼文学”。诸多著名的唐诗宋词都与青楼名妓脱离不了关系。在与丽人唱和、谈论之中，文人们总是灵感勃发、佳句频扔。 有人说“唐诗宋词华彩全部出在美人肚皮上”一点也不为过。据资料统计，在《全唐诗》中，与妓女有关诗作不下2500首，厚厚一本《宋词》多半为妓女所作。众所周知，李白、杜甫、孟浩然那些名言佳句，大多在青楼红馆诞生。白居易、刘禹锡、李煜都是知名嫖客。“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君”是元稹为妓女鸳鸯所写；刘禹锡也曾命犯桃花，有名句为“司空见惯寻常事，断尽苏州刺史肠”；而崔护更是“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”。古代扬州是全世界风花雪月场所，著名红灯区，史称“扬州瘦马”、“秦淮八绝”。所以聚集了文人雅客大量名句：“天下三分明月夜，二分明月在扬州”、“人生只合扬州死，禅智山光好墓田”、“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如”、“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”、“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”等等。古代才子与妓女最缱绻的莫过于柳永。风流才子柳永，一生流连于风花雪月之中，青楼女子亲切称其为“柳七”。柳七官场失意，以妓为家，自称“奉旨填词柳三变”。他与妓女打成一片，不是自甘下流。事实上没有人觉得柳永词作下流粗俗，相反，有一种大才子的放荡不羁。

       柳永对妓女的一往情深，换来妓女无限真情与崇拜：“不愿君王叫，愿得柳七叫；不愿神仙见，愿得柳七面”。在妓女们心中，能见上柳七一面，名字能被柳七叫上一声，能得柳七为自己填词一首，即便立即死去，也心甘情愿。柳永晚年贫困潦倒，死后凄凉无人料理后事，整个东京城妓女自发休业一天，凑份子为其下葬，有人说，文人能做到这个份上，怎一个幸福了得！

      “婊子无情，戏子无义”。至少在柳永身上不成立，他用芙蓉、海棠歌颂妓女妖娆、娇媚，不是柳七才高，而是柳七心低，他低下身子为妓女慰平心头创伤，他肯用一阕新词、一句温语博得红颜一笑。他对青楼女子情真意切，即便隔了千年看去，依然脉脉动人，如果说妓女是时代悲哀，那么文人是历史悲哀。

        既然有了“青楼文学”这个名号，才子们出入青楼那是理所应当的事情。事实证明，偏爱青楼“烟雨”的人不排除执绔子弟，但绝对不乏很多名人，像元稹、李白、白居易、刘禹锡、李煜、杜牧、苏轼，还有那脍炙人口的风流才子唐寅，这些才华横溢的高雅人士也都为青楼所“迷惑”，想必此“风尘之地”绝非庸俗不堪之处。正是有了他们这些才郎嫖客，以及像薛涛、董小宛、李师师、苏小小等红颜妓女，青楼被熏染上文化、艺术的气息，才让雅士们对“红尘之所”流连忘返。

        当然了，现代红灯区的茶楼、发廊、以及站街女的住处，料也无论如何找不到这种氛围的。

仍从容

楼主试试恐怕也能找到灵感

笑与啸

楼主你别忘了，在古代妓女是合法的，政府提倡，属于“乐籍”，比“优伶”（演员）地位高，优伶是没有户籍的。但是现在的妓女是违法的，政府不提倡。两个没有可比性。

天柱云飞

不上庐山，焉知庐山真面目？
楼主若想学古人，还得亲身体验一番！{:soso_e112:}{:soso_e112:}

红楼听雨

仍从容 发表于 2013-10-22 17:09
楼主试试恐怕也能找到灵感

偶恐怕不敢。

红楼听雨

笑与啸 发表于 2013-10-22 17:59
楼主你别忘了，在古代妓女是合法的，政府提倡，属于“乐籍”，比“优伶”（演员）地位高，优伶是没有户籍的 ...

即使提倡，恐怕在今天的“青楼”里，找不到元稹、唐寅等想要的感觉了。

红楼听雨

天柱云飞 发表于 2013-10-22 18:11
不上庐山，焉知庐山真面目？
楼主若想学古人，还得亲身体验一番！

云飞老弟久违了。

海天阔

欣赏红楼老师佳作。

刘一民

红袖添香，呵呵。

陌上花儿妍

古代有许多艺妓才貌双全，引得文人雅士为之驻足，也留得许多佳话。