那一湾乡情

微尘

那一湾乡情
母亲仙逝的那会，乡邻们总是反复地和我念叨着这样一句话：妹耶（家乡的习惯，喊自己的晚辈做妹，不论男女），要常回家看看哦！处在极度悲痛中的我，机械地点着头，其时并没有真正领会乡邻们的深情嘱托，甚至于内心深处还有那么一种绝望：父亲去了，弟弟去了，现在母亲也去了，我再回家又有什么意义呢？
带着这样的悲哀与绝望，我在母亲的忌日里，一次次拖着沉重的步伐，把那颗滴血的心一同带回家，继而来到母亲长眠的地方，一次次跪倒，一次次哽噎，我原以为这种形式上的孝道只会让我的心再多一些创伤与磨损，可是，我错了……
在母亲栖息的地方，我总会看到长跪不起的乡邻们，他们或者她们，和我一样地痛哭流涕：他们总会记起母亲某年某月给他们的一次接济，她们也会一同怀念母亲和她们走过的那些艰苦岁月，他们惋惜着村子里少了一位热心的阿娘，再没有人给他们的小病小痛寻找单方，她们还会懊悔着母亲临走的那晚，她们因为劳累在家睡觉，疏忽了去送母亲一程，……，在他们（她们）声嘶力竭的哭喊声中，我读出了他们的真诚与怀念，她们的挂记与不舍，我知道了母亲生前的为人与处世，我也懂得了母亲是大家中的重要一员，母亲，不仅仅是我的母亲。

家乡的风俗，人死了，有“应七“的习惯，即：从亲人去世的当天算起，每隔七天进行一次祭奠仪式，总共七个七，直至七七四十九天，死者的儿女每七必到，真果离家太远的，也少不得回家应三个七，特别是“五七”与“七七”，那更是马虎不得。我，作为母亲最小的、最疼爱的女儿，却是离母亲最远的一个，我在百忙中请了假，给母亲应了三个七，就在这三个“七日”里，我与众乡邻们有了最亲密的接触，是他们（她们）那最古朴的亲情，唤醒了我麻木不仁的心，让我骨子里那份最原始的、尘封多年的乡情再一次复苏。
我清楚地记得，“三七”的傍晚，外面下着大雨，亲人们无法到母亲的小屋前祭奠，仪式就在家里母亲的灵屋前进行，因为空间所限，前来祭奠的乡邻只能陆续地上前叩拜母亲，这一仪式足足持续了半个多小时。
我更无法忘怀，“五七”的时候，远亲近邻都来看母亲了，其时，家乡又一位年轻的人不幸去世，一个小山村，男女老少，都陷入了哀伤之中。在自发的料理丧事队伍中，我既看到了不幸的酸涩，更品出了浓浓的乡情：所有的新鲜蔬菜摘来了，所有的八仙桌抬来了，年轻的媳妇料理锅灶，老年人负责搞接待，小伙子们则去挖墓穴，一切都笼罩着沉重的阴影，一切却又是那么井井有条。这边，母亲的五七，按家乡规矩：五七不过午，原以为，大家无暇顾及，不曾想，乡邻们硬是从那边丧事中抽出时间赶了过来，中午的太阳火辣辣地直射脸上，乡邻们却不愿少了哪一道环节，坚持按规矩办完祭奠事宜。
而最让我刻骨铭心的是“七七”，那是母亲上天堂的最后一道程序，也是祭奠仪式中最隆重的一次，我经过几次换车碾转，终于在中午11点赶回家里，一进门，堂弟便告诉我，专等我回家，法事可以开始了，我听出来，他们是把我当做中心人物的。法事进行中，乡邻们分出几班人马，各司其职。在母亲睡过的房间里，我看到用几块门板搭成的大通铺上，十几个人在为母亲折纸钱，他们的那份认真劲让我肃然起敬，每一个纸钱由四张香纸折叠而成，里三外一，而且每个之间必须大小一致，不得有半分差距，折好的纸钱还必须写上母亲或者其他已故家人收用字样，看着他们折的很费事，我劝他们少折一些，用我买回的冥币代替，他们却告诫我，这是老祖宗留下来的规矩，不可疏忽，不可怠慢，我只好依了他们。
母亲的灵屋点火的时候，母亲生前穿过的衣物必须随母亲的灵魂一道送给母亲，邻居姐妹们又是认真地一件件地折叠好，一套套地配对好，然后从内衣，到夹衣，再到外衣，然后是鞋子，依次送到熊熊大火中，看着冲天的火光，我知道母亲再不会回来了，连母亲的衣物也看不到一件了，我的眼泪再一次夺眶而出，随之泣不成声，几个婶娘再一次来到我的身边握着我的手劝慰我：人生百岁终有一死，莫太伤感毁了身体。从她们瘦削而长满老茧的手上，从她们泪水盈盈的眼眶中，从她们颤抖的话语中，我感觉到母亲似乎还活着……
当她们再一次叮嘱我，别忘了老家时，我深深地点着我的头：这里是我的故乡，这里有我深深的眷恋，我能不回么？

海子

“这里是我的故乡，这里有我深深的眷恋，我能不回么？”
家是温柔港湾，月是故乡明.
累了，伤了，多回家坐坐。
月明夜，记得家曾对你的轻轻呼唤！

臣妾。

累了，咱们就回家吧。

华成

理解:handshake

华成

在江湖漂了这么多年 总还是觉得家里的
乡亲最质朴

大唐设计

常回家看看。妹子

kangnaiwang

妹耶，还是嘎里好哦...

清风

不错的文章

微尘

谢谢各位，谢谢超版加分！