师傅留给我一本古书

家在皖西南

竹林之上 发表于 2013-7-11 14:47
如同看电视剧般期待后面的内容

            

            只缘感君一回顾，使我念君暮与朝。

家在皖西南

  我坐在考官面前。

  考官：我们集团公司招聘营销人员必须是本科以上的学历。

  我：老师，我是安徽农家子弟，没有机会读到本科。但我有四年营销的实战经验。

  考官：你的简历上说你以前是做药品的，我们招聘的是服装类的销售人员。

  我：产品虽然不一样，营销的模式是一样的。

  考官：河南，山东，河北，安徽，东北，这几个区域让你选择，你希望去哪里？

（我多么希望有机会去安徽呀。）

  我：哪里的市场最有难度，我选择去哪里，我愿意接受挑战。

  考官：填好这张履历表，明天到人事科报告。

  HD集团公司在千禧年隆重上市，“HD股份”号称千年第一股，而且公司特别注重企业文化的发展和建设，成功的将八月十五七夕节打造成了中国式的情人节。能在这家知名的企业和莘莘学生的角逐中应聘成功，我很欣慰。

家在皖西南

  接下来，就是新员工入司培训，果然是名企。办公楼高贵典雅，纤尘不染。生产区井然有序。规范优良。员工微笑自信，工作高效严谨。

  江南的小巷，有久违的琴音。

  每天下班，走向宿舍的时候，都会随风飘过老人拉着二胡的声音。那是瞎子阿炳的绝唱《二泉映月》，阿炳是无锡雷尊殿当家道士华清和的私生子，自幼随父在道观演习道家经文乐器，后来沾染恶习，吸毒嫖赌，眼睛瞎了，只能流落街头，乞讨为生，凄苦的生活，凝成了悲愤的琴音。

  时至今日，每每听到如泣如诉的《二泉映月》的琴音，我就会想到雷尊殿的小天师，就会想到师父在道观里的那十九年，想念师父。

  江南小镇的夜晚是繁华喧嚣的，赤膊上阵的大排档厨师们，当街鼓炉，爆炒热菜。操着吴侬软语的红男绿女，招摇过市。

  同宿舍的兄弟还没回来，他的床边贴着一行龙飞凤舞的大字：我不在网吧，就在去网吧的路上。落款是他的手机号码。

肖总

后面的故事还精彩不？好期待楼主更新！

家在皖西南

   师父留给我的相书伴我走遍了每一个城市，《易经》过于精深，还是看看其它的故事吧。相书里有许多有趣的故事，郭璞就是我最喜欢的故事主角。郭璞是东晋人，诗词歌赋，无所不精。更奇绝的是，他精通易经八卦，善相风水。有一次，郭璞在长江北岸登临盛唐坡，看见大江奔流，纤陌纵横。感慨道：此地宜城。这就是我的家乡安庆又唤作“宜城”的缘由。

家在皖西南

  郭璞随东晋南渡后，途经庐江时，看中了庐江太守胡孟康家的婢女。但又不好意思索要，于是就暗地作法，夜里在胡府周围撒上红小豆。第二天早晨，胡孟康突然发现数千个红衣人包围了住宅，走近再看，这些红衣人就消失了。如是往复，胡孟康觉得很蹊跷，就对郭璞说了此事。

  郭璞煞有介事的卜了一卦，对胡孟康说：“这都是你家的那个婢女闹的，把她送到东南二十里外卖了吧。卖时别砍价，这样家中就没事了。”胡太守依从郭璞的意见，把婢女送至东南二十里外，郭璞指使家人到那里，以低廉的价格把婢女买了下来。

  就这样一位神奇的卦师，给别人预测吉凶祸福，无不应验。但却安排不了自己的生死。

天鱼之恋

郭璞？撒豆成兵，创立祝由十三式是他吗？还有一把能断阴阳的郭公葬尺，呵呵

家在皖西南

天鱼之恋 发表于 2013-7-11 17:50
郭璞？撒豆成兵，创立祝由十三式是他吗？还有一把能断阴阳的郭公葬尺，呵呵

感谢关注。

中医认为：人食天地之气以生，内伤于“喜，怒，忧，思，悲，恐，惊。”七情，外伤于“风，寒，暑，湿，燥，火。”六淫所以得病。但非七情，六淫而卒然致病却是为什么呢？于是就有了鬼神致病一说（现代科学认为是心理因素致病）。祝由术源于上古巫术，专治非七情，六淫而致病之症。非郭璞所创。郭公葬尺，相书没有记载。不敢妄言。

家在皖西南

   荆州将军王敦欲谋反，请郭璞卜筮吉凶，郭璞告诉他这活儿不能干，如果硬是要干，怕是活不了多久了。王敦很生气，问：你能活多久呢？郭璞很认真的卜了一卦：我中午就要死了。王敦：果然不愧为大师呀，成全了你吧。

   中午，在刑场上，郭璞没有说什么：十八年后老子又是一条好汉，或此地甚好之类的话，他整整衣冠，冲刽子手微微一笑，刽子手跪倒叩头：恩公，咋是你呀？原来，刽子手在前些年快要饿死时，是郭璞救济过他。郭璞平静的说：生死的事，是不能改变的。兄弟，手脚麻利点儿，就当是报我的恩了。

   一代大师，就此湮灭。这年郭璞四十九岁。郭璞死后，王敦谋反失败，死后戮尸。

   我看到这里，心有疑惑：郭璞能未卜先知，神乎其神。为什么就不能避开自己的杀身之祸呢？

   许多年后，经历了更多的世事变迁，才明白郭璞所说的“生死命运，皆有定数”真的是不可逆转的。比如，现在天气预报可以预测明天有雨，可以让我们提前准备雨具，防范山洪。但是要做到让明日天晴，山洪不发，却是不可能的。这就是定数呀。

   郭璞死了，留下了无数的传说，留下更贵重的是他对中国风水文化的研究成果。

家在皖西南

  相书里对《葬经》作了详细的解析，《葬经》是郭璞所著，《葬经》是中国风水文化之宗，为什么呢？

  世间万物，纷繁杂乱，郭璞用两个字就可以解释清晰：“阴阳。”比如，天为阳，地为阴。男为阳，女为阴。昼为阳，夜为阴。暑为阳，寒为阴，如此等等。世间万相，若阴阳谐调，自然顺风顺水。若阴阳失调，则彼消此长，不得安宁了。

  丧葬也不例外。《葬经》开篇就说：“葬者，藏也，乘生气也。”什么意思呢？丧葬就是埋藏，利用地中同类的生气，纳入先人骨骼之内，供其生气旺盛，以同频率来感应子孙。坟茔若有生气，则子孙昌盛，贵不可言。

  现在的经济发达地区，国家公务员都是火葬的，火葬之后的骨灰盒都安置在殡仪馆里，这与将先人遗骨暴露于荒野无异。

  那怎么样才能获得生气呢？“夫土者气之体,有土斯有气,气者水之母,有气斯有水”

  什么意思呢？埋葬先人骸骨的土地是获得生气的根源，有土就可以有生气，生气是水的源头，先有生气然后就有水。

  中国人讲究“入土为安”，先人的遗骸，只有埋入土里，才有可能获得生气，护佑儿孙。

  那是不是只要埋入土里就万事大吉了呢？肯定不是。