天柱山可以定位为财神道场，建设88米高的赵公明神像和财神祖庙

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      终南山位于西北地区，赵公山位于西南地区，和华东地区的天柱山距离都很远，可以说没有形成对立性竞争关系。这与河南、安徽的“老子故里”之争不同，鹿邑和涡阳是邻居，此消则彼涨，存在着激烈的竞争关系。

      相比而言，天柱山的区位优势远大于终南山和赵公山。虽然终南山、赵公山依靠着中心城市西安和成都，但毕竟地处西陲，与东部的经济地区距离很远。天柱山则不同，位于华东地区，临近富庶的长三角地区，和经济相对发达、宗教氛围浓厚的上海、江苏、浙江、福建、广东都较近。宁安城际铁路即将建成通车，更加拉近了安庆和长三角的距离。天柱山是唯一由宋朝官方钦定的赵公明道场，是华东地区唯一的财神道场，这是天柱山独一无二的优势。财神庇佑众生财源滚滚、招财进宝，“财神道场”则是天柱山最大的财富。

      财神爷是商业乃至所有行业的保护神，是所有企业管理者的偶像。如果天柱山定位为财神赵公明道场，建设巨型露天赵公明神像和规模宏大的财神祖庙，必定吸引大量的名流富豪、总裁高管来天柱山膜拜朝圣。天柱山不是有众多的旅游项目要招商引资吗，借财神爷的东风，在财神的地盘谈判，成功获得投资会变得更加顺风顺水。明星记者、文人学者慕财神之名来天柱山旅游，更能增加天柱山的知名度和影响力。

      天柱山建设财神道场的劣势在于，天柱山的道教文物古迹已经荡然无存了，没有历史感和厚重感；天柱山道教衰弱，没有道教人士和道教传承。其实这是有方法可以解决的。

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       今年3月，豫陕两省四地老子文化旅游联盟成立，老子的故乡鹿邑太清宫、老子隐居的老君山、创作《道德经》的函谷关、讲授《道德经》的楼观台四大景区共同修改完善导游词，形成一致的宣传口径，并将共同出资，相互宣传推介，扩大宣传效果，形成“线路同推，资源共享”的格局。鹿邑也通过这种抱团策略给涡阳沉重一击。十堰武当山和北京圣莲山也结成联盟，约为“兄弟山”，发布了“双山宣言”，让武当山的道教文化和北京的游客市场优势互补。

      天柱山也可以从中借鉴来弥补自身道教遗产不足的缺陷。江苏茅山是道教名山，处于长三角地带，茅山道士家喻户晓，拥有茅山道院、乾元观等著名宫观，有着深厚的道教文化底蕴。江西龙虎山是正一道祖庭，有着深厚的道教人际资源，是南方道教活动的中心。其实天柱山和茅山、龙虎山也有渊源关系：天柱山是宋朝皇家道场，茅山宗是北宋道教主流派别，深受宋朝皇室宠信；龙虎山的开山祖师张道陵天师和天柱山供奉的赵玄朗是故交，鹰潭和安庆都是赣方言区域。天柱山可以和茅山、龙虎山缔结成道教文化旅游联盟，统一旅游服务，实现优势互补。天柱山可以从茅山、龙虎山那里获得帮助，引进道教人才，恢复发展天柱山的道教组织、活动场所和道教文化传承。

      天柱山也可以和赵公山、赵公明财神庙结成财神道场联盟，互通有无，使财神朝圣游覆盖到全国各地。

      至于道教文物古迹方面，天柱山可以设立道教文化馆，从其他道教圣地、博物馆中租借文物来展览。或者可以仿造著名的道教古迹建筑，虽然古文物给人怀旧感，但新造的看起来崭新一些，各有优点。

      另外，我觉得天柱山恢复道教的时机已经到了。2012年11月安庆市道教协会成立，发展道教有了组织基础和人才基础，潜山应该借此良机来恢复道教活动场所。

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建造赵公明神像

      如今的宗教旅游景点都热衷于新建巨型神像、佛像，根本目的都是为了发展旅游、增加收入，具体原因则多样，无锡灵山大佛、平顶山中原大佛、圣莲山老子巨像之所以建造，是因为景区本身没什么著名景点，纯属人造景观；崂山老子神像、三亚南海观音，则是为了塑造一个标志性景点，来给游客留下深刻的印象；洛阳老君山本来就是道教圣地，修建老君神像，是为了画龙点睛，庐山东林寺是净土宗祖庭，当然要修建阿弥陀佛像来凸显教派的主神……

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       天柱山也应该建造一座巨型露天赵公明神像，来强调自己财神道场的地位。毕竟天柱山的真源宫、天祚宫早已成为废墟，而不像终南山、赵公山还有古刹遗留。为了弥补这种先天性劣势，故而建造赵公明神像来突显这里是财神福地。

      目前国内著名的神像、佛像有：208米高的中原大佛，88米高的灵山大佛，108米的南海观音，48米高的东林大佛，九华山99米高的地藏菩萨佛像，峨眉山48米高的十方普贤菩萨佛像，圣莲山57米高的老子像，老君山59米高的老君神像，运城80米高的关帝神像，天津滨海42米高的妈祖神像，待建的81米高鹤鸣山老子神像。而目前最高的财神像是赵公山的11.8米高的赵公明神像，赵公明财神庙的汉白玉像高9.8米。

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      天柱山可以建设88米高的赵公明神像，谐音“发发”，大吉大利。天柱山麓不会有滑坡泥石流等地质灾害，也不存在台风地震等自然灾害，能够承受如此规模的神像。88米高的赵公明神像，右为大别山支脉天柱山，左为长江中下游平原，俯视众生，赐财降富，极其壮观。

      赵公明财神像要建造得有个性，不能平庸。建造材质当然用黄铜，这和代表财富的金元宝同色。在造型上，一般神像都是立像或者坐像，而根据赵公明的个性和特征，可以独具匠心地建立一座“赵公明骑虎”像：虎啸山林，威面八方，聚拢财富；赵公执鞭，英武刚毅，天降财运；钢鞭耸立，上承皇天，下接后土；而且，从形状来看，胯下黑虎为横、赵公明上身为竖，外形看起来能够协调，也暗合道教阴阳协调的教义。在赵公明和黑虎脚下，以金银珠宝和彩云祥瑞装饰，看起来是金银遍地的天庭仙境。

      如果在天柱山的茶庄以东、虎头崖以西、东关以南、南入口以北的广袤宽阔地带修建巨型露天赵公明神像，天柱山将有两大标志性景点：一是自然标志景点天柱峰，一是人文标志景点赵公明神像，一东一西，一南一北，一自然一人工，一白石一黄铜，遥相呼应，熠熠生辉。

      另外，修建赵公明神像可以将天柱山和虎头崖、大王山连接起来，形成规模效应，有效扩大天柱山景区的面积。天柱山总面积333平方公里，核心景区面积约90平方公里；黄山总面积1200平方公里，核心景区面积160平方公里；庐山面积302平方公里，外围保护地带面积500平方公里。天柱山旅游景区面积的扩展能够增加游客的驻留时间，从食宿娱购多方面增加旅游收入。

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建设财神祖庙

      天柱山有四个地方适合兴建道观：

      一是水吼的黑虎河畔，潜山的黑虎村、黑虎河、功名岭等地名都和财神息息相关，黑虎河相对又是清静之地，可以建设专门祭祀财神赵公明的中小型道观；

      二是天龙关攀岩景区，既然是《天仙配》外景地，就适合建造民间祠庙，供奉皖公、护地大王、汪公大帝、玉皇大帝、王母娘娘、月老、七仙女等民间俗神。

      三是天柱山大峡谷景区，可以恢复重建昔日的天祚宫。大峡谷景区知名度不高，旅游景点相对少，对于游客来说性价比较低，但山清水秀，可以恢复天祚宫，作为清修的道教场所，打造养生福地，吸引来天柱山旅游的高端顾客来修炼养生，习辟谷、导引、天柱养生功等道术；

      四是天柱山的上山公路和虎头崖公路之间的广阔地域，建设财神广场、财神文化街、赵公明神像和规模宏大的财神祖庙。

      财神祖庙可以建成皖西南地区的中心道观，包罗赵公明、关圣帝君等财神信仰，福禄寿三星、三官大帝等吉祥民俗信仰，南岳大帝、火神祝融等南岳信仰，左慈、皖公、刘源等本土信仰，妈祖娘娘、碧霞元君等地域信仰，三清、玉帝等正统道教信仰等。

      宋朝时期供奉赵宋祖先赵玄朗的宫观是“真源万寿宫”，所以新建的财神祖庙可以在继承原名称的基础上命名为“玄坛真源宫”，简称“真源宫”，意为玄坛真君的源头。真源宫以三清殿、玉皇殿和财神殿为中轴线上的核心殿堂，其他神殿供奉各路各洞神仙。

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      三清殿：三清是道教的最高神玉清元始天尊、上清灵宝天尊和太清道德天尊（太上老君），总称为“虚无自然大罗三清三境三宝天尊”。三清三位一体，是“道”的化身。《道德经》曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”元始天尊象征“天地未形，万物未生”的“无极”状态，灵宝天尊象征“混沌始判，阴阳初分”的“太极”状态，道德天尊象征“冲气为和，万物化生”的“冲和”状态。三清殿应该建在宫观的最后方，代表道教的本源。

      玉皇殿：玉皇大帝是众神之帝，全称为“太上开天执符御历含真体道金阙云宫九穹历御万道无为通明大殿昊天金阙玉皇大天尊玄穹高上帝”。玉帝统御多元宇宙、高维空间中所有仙佛神圣、人龙兽异、妖魔鬼怪，总管三界、四生、六道、十方的一切生老病死、兴衰成败、吉凶祸福。玉帝也是儒教的最高神——昊天上帝，还是中国民间信仰的最高神——天，民间尊称为上天、苍天、昊天、皇天、天帝、天公、老天爷等。三清和玉帝的关系类似于大股东和总经理，三清是创世神，玉帝是治世神。作为另一主殿，玉皇殿设置在财神殿和三清殿之间。

      财神殿：财神殿供奉财神赵公明元帅，作为最核心、建筑面积最大的神殿，中间尊奉赵公明，旁边供奉其部将、五路财神中的招宝天尊、纳珍天尊、招财使者和利市仙官。而在大殿的两列以及四周，供奉各种财神，如文财神比干、武财神关羽、沈万三、范蠡、端木赐、财帛星君、五显神、刘海蟾、管仲等等。财神殿作为中心主殿，占地面积应该在1000平方米以上。

      元辰殿：传统的本命年拜太岁习俗如今再次流行，元辰殿供奉北斗众星之母斗姆元君和六十太岁，六十太岁是“升级版”的十二生肖。

      娘娘殿：此神殿供奉王母娘娘、碧霞元君、妈祖娘娘这三位中国最有影响力的女神，王母娘娘是女仙之首，在民间信仰中是玉皇大帝的妻子，母仪天下。碧霞元君是北方盛行的泰山女神，妈祖娘娘是南方流行的航海女神，供来自南北方的旅客参拜。

      慈航殿：道教的慈航真人同样出自《三教搜神大全》，有人认为她就是佛教的观音菩萨，所以香火旺盛。慈航殿可以供奉慈航真人、送子娘娘和花神娘娘，都是和生育、繁衍有关的女神。

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      文昌殿：文昌帝君和圣人孔子、朱熹是考试、读书、求学、升职的保护神，护佑安庆文风昌盛，考生金榜题名。在中考和高考前，可以举行文昌祈福法会。潜山以及安庆孕育了古皖文明和皖江文明 ，因此文昌殿又可以作为纪念馆，纪念安庆的桐城文派和李公麟、陈独秀、邓石如、邓稼先、张恨水、陈撄宁、赵朴初等历史文化名人。

      真武殿：玄天真武大帝是道教战神之首，是明朝的守护神，明成祖朱棣便自称是真武大帝的化身，武当山主神真武便是按照朱棣的摸样塑造的。真武大帝镇守北方，又被认为是水神，而潜山经常发洪水，潜河经常淹死人。随着《明朝那些事儿》的畅销，明朝热升温，所以祭祀真武大帝既可以吸引明朝历史爱好者，又可以保佑潜山减少水患。

      关帝殿：此殿堂供奉中华武圣人关圣帝君和周仓、关平二将军。关公是忠义的化身，又是道教武财神，声名远扬家喻户晓，是民间信仰中最盛行的神仙之一。潜山外出务工人员多，关帝爷保佑在外潜山人团结、奋斗，爱岗敬业，诚信工作，和气生财。

      三官殿：三官大帝和民风民俗息息相关，天官赐福，地官赦罪，水官解厄，上元节（元宵节）、中元节（鬼节）、下元节是其诞辰。三官大帝就是上古的三大明君尧帝、舜帝和大禹，南岳大帝的化身伯益就是大禹的部下。

      三星殿：福禄寿三星因为赐福、加禄、增寿而深受国人的喜爱，是最常见的神仙之一。福如东海，寿比南山，福禄寿喜才，是中国人的生活理想。

      八仙殿：供奉代表广泛民间信仰的八位神仙，其中吕祖香火尤其旺盛。八仙身份为男、女、老、少、贫、贱、富、贵，和阴阳八卦图中的八卦相对应，性格近乎常人，十分具有亲和力。

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      药王殿：养生去疾、健康长寿是人们的心愿，药王殿供奉药王孙思邈和医神扁鹊、华佗，这三位都是古代有名的神医。药王信仰也和司命息息相关。

      救苦殿：太乙救苦天尊、东岳大帝和酆都大帝是幽冥地府的领导，救苦救难，慈悲为怀，超度亡灵。救苦殿是敬天法祖、追思先人的地方。东岳大帝还是五岳之首，南岳大帝的大哥。

      三皇殿：在玄幻小说和电子游戏中，上古神话大放光彩。天皇太昊伏羲氏、帝皇炎帝神农氏、人皇黄帝轩辕氏三皇是中华民族的始祖，我们都是炎黄子孙，应该祭祀这上古三皇。

      汉武殿：汉武帝和秦始皇一样热衷于神仙方术，封禅五岳，也曾经登临天柱山拜祭南岳大帝，使天柱山风光无限。天柱山供奉汉武帝，既能让人们记住这段辉煌的历史，又能让汉朝文化爱好者青睐，毕竟汉朝是中国最有名的朝代之一。

      明皇殿：安庆是黄梅之乡，京剧之源，当然要供奉梨园行业的祖师爷——唐明皇李隆基。大唐帝国是中国历史上最有名的盛世，外国人称呼国人为唐人，明皇殿能够吸引唐朝文化爱好者到来。安庆有着浓厚的戏曲文化，除了京剧、黄梅戏，还有徽剧、岳西高腔、潜山弹腔等剧种。明皇殿也可以作为纪念馆和展览馆，展示安庆的戏曲文化，纪念阮大铖、程长庚、严凤英等为戏曲作出巨大贡献的安庆名人。