非典十年，谁来道歉？（转）

雪湖贡藕

十年前的痛

       2003年的那个春天，是国人抹不掉的一段记忆。非典来势汹汹，一时间，人心惶惶，口罩满城。当时，果子狸被怀疑是传染非典病毒的元凶，一度面临被灭杀的命运。非典距今已过去10年，然而，那段特殊的时光却是每一个亲历者永远也不能忘记的。

历史由谁来书写？驴粪蛋表面光到何时终止？

       那一年，果子狸成了罪魁祸首；
       那一年，口罩、板蓝根、白醋卖到天价；
       那一年，大量抗生素被滥用；
       那一年，真相永远像谜团无解。。。
       2003年春天，一场突如其来的非典病毒，肆虐神州，同时，也考验着社会各界的作为与良心。
       实话实说，当一场灾难在经年之后，只剩下几个关键词的时候，那是人类的悲哀。因为当下的中国人是健忘的民族。从前我经常说一句话：健忘是种病态，而善忘是种修为。那么，如此看来，当代的国人在现行体制下，都呈现出一种病态的现实。为何如此武断？不用“参观”非典作为一场没有硝烟的战争，所留下的“丰功伟业”丰碑，而是看看那些被忽略的岁月记忆，而是看看那些依然挣扎在生命死亡线上的非典后遗症患者，他们的现状足矣让你感到震撼，因为他们不知道自己是否能见到第二天的太阳升起，对于他们的生命而言，谁，可以厚颜无耻地讲在抗击非典的战斗中政府卫生部门是“大获全胜”了？
       对于这些被非典改变人生的“SARS后综合症”患者，腿像糟木头 肺像毛玻璃，丧失劳动能力的他们，只能苟延残喘，在目前医疗技术无法医治的前提下，靠激素来抵抗十年前因为大量使用激素，遗留下的后遗症，直到没有任何一种激素能够再延续他们的生命。有数据记载，2003年非典时期，报告的病例数字为5000多例，而现在集中治疗的仅有150名患者。这说明什么问题？十年过去，更多的患者散落各地，得不到来自政府部门的制度性保障，被当年一纸“痊愈证明”无情地抛弃到了社会中，自生自灭，他们的生命就如此悄然逝去。然而，他们却是极其悲哀的，因为他们尊严的被剥夺，更因为他们的被刻意遗忘。
       这种制度性“后救援”的缺失，是直接导致这个群体已到了无以为继的边缘，他们在与病患抗争的同时，还要承受被历史与政府的遗忘。于是，遗忘成了这个群体最大的恐惧。难道仅仅是非典后遗症患者高昂的后续治疗费，导致了他们从政策面上就一再的被忽视？还是由于他们的存在，不能让有关部门大唱凯歌？抑或是有更深层次的原因，长期被掩盖着？我们试图从中找出真正的原因，让逝者死得其所，让生者获得尊严，让真相大曝天下，让该道歉者无所遁形，让反思者顿悟！

撒谎成为习惯后，还有多少真实的谎言在横行？

       十年前，信息传播不若今天这样迅捷，我们掌握新闻报道的途径更多的是报纸以及广播，在今日看来，纸媒的传播速度大大受到了印刷时效的限制，一篇通稿从调查到初稿，再到审查和定稿，转到印刷环节直到读者看到，已经是隔天的事情了。更不要说广播了，很多广播稿也要参考纸媒的报道。失却了新闻特性的通稿，在很大程度上，还不如说是党政工团的喉舌，在传播方式单一的年代，想要看到真实的记录，就可想而知了。
       十年后的今天，微博时代，堪称现场直播时期，上一刻刚刚发生的事件，就能通过即时通讯工具传播到世界各地了，传播媒介的多样性造就了谣言与谎言与真实的并存，同时，即便是谣言与谎言不断被缔造出来，也会在这种受众面极其广泛的大众监督权交叉的前提下不攻自破。然而，有一种情形是例外的，即越是权贵等级高，那么寻求真相的困难就会越大。似乎在当下新闻爆料已无孔不入的规律下，曝光的镜头依然无法探其究竟。
       这倒是个有意思的现实，我们禁不住要问个为什么？有一种当权者叫做束之高阁，他们用谎言将自己包装得分外光鲜，用不切实际的规划与预算大兴损公肥私之道行，用谄媚向上级汇报政绩，却用暴行对下执行暴政。
       这样的例子还少吗？放眼国内这十年，随着国内生产总值的不断攀升，直接后果就是国民贫富差距加大，垄断企业以及权贵阶级的财富被最大化的增长，而普通百姓在创造了最基本的民生产业的同时，自己却丧失了最基本的民生分享权，隐性的人口红利不断消失，在等待改革能够带来红利的借口下，被一步步剥夺了参政议政的权利，沦为彻头彻尾的廉价体力劳动阶层。这种两极分化的态势，若不得到来自顶层设计的改善，势必成为新形势下不可僭越的改革鸿沟。
       当执政新策被分裂为若干装饰门面的假牙，其威力恐怕只剩下啃噬民众的能力了。倘若一级级执政者都善于用哄骗来完成自己的政途，甚至如习主席批判的那种“既想当官又想发财”的官员大量存在的话，可想而知，新政所倡导的将权力关进笼子里、治国若烹小鲜、鞋子合不合脚穿着才知道，等等这些既浅显又深含政治意义的主张，如何能够引起各级官员深度解读与领会？如何震慑他们日益膨胀的贪婪？如何依靠他们将新政融会贯通地执行下来？现实的中国是并不缺乏制度与条例，而是缺乏贯彻与执行的力度，更是缺乏有效监督以及能够有效监督的执政手段。

非典十年pk张国荣十年，我们的时间就是用来浪费的！

       2013年是众多事件的十年纪，想比非典十年以来的被政治性遗忘，张国荣的十年显然是犹如民间自发酿制的一坛女儿红，愈发地醇香起来。十年前的4月1日，疫情严重的香港，有成千上万人天蒙蒙亮就走到北角殡仪馆去送他。那天全城的白玫瑰几乎都被买光了。十年后，香港流行音乐凋零电影工业式微，张国荣依旧“风华绝代”，在很多人的记忆里。他的纵身一跃，倒成了他被年复一年纪念的永恒。
       在名利面前，节操和底线被踩在脚下。用一个民族的灾难历史和一个戏子的悲剧历史做对比，始终都逃不开讽刺的意味。然而，谁，又能否认当下的中国，充斥着全民娱乐的悲哀氛围。一个缺乏友善的民族，一个人人自危却又不相互扶持的民族，一个从上至下欺骗愚弄、从下至上逢迎献媚的民族，其腐朽可见一斑。何必再消化张国荣选在西方愚人节这一天，来宣告自己是有尊严的呢？一个失却了自尊与尊重的民族，还真真儿不如一个戏子活的认真与真实！
       这十年之后，是否还有人记得孙志刚？如果孙志刚还活在人世，他已37岁，已过而立快要不惑，已娶妻生子，已展开自己想要的生活。如果他生有儿子，他父亲很久之前就已经替他取名“诚意”。如果他的诺言得到兑现，他和他的家庭都已经应验那句“一切都会好起来”的劝勉。如果这些如果都已成真，那么孙志刚或许只是13亿普通中国人中间的一个，他过着自己没有波澜的生活，我们的目光尽可以被更多热闹所占据，并不知道他到底是谁。十年回眸，孙志刚之死，除了直接导致《城市流浪乞讨人员收容遣送办法》废止，还换来什么呢? 代之以新的救助管理条例，解决了公共问题，消除公众利益的隐患，进而启蒙公众的法治意识，推动社会进步。
       当年鲁迅先生痛心疾首弃医从文源于民族劣根性，又想起看过的一本书《中国人，你为什么不生气》，当整个社会都以和为贵，没有底线的和为贵，没有底线的大事化小小事化了。孙的悲剧，就不可能不重演，只是演员会是谁呢？
       这十年还是两届执政权的交替，如今我们有了明确的方向，那就是大家一同去做同一个“中国梦”，梦中有你有我，有公平有公开有公正，不仅有网络实名制，也有官员财产公开制，抑或还有不敢腐的惩戒机制、不能腐的防范机制、不易腐的保障机制。。。。。。这个梦是欣欣向荣的网络民意PK贪污腐化的利益集团；是蓬勃兴起的民主力量PK固步自封的权贵阵营；是滚滚东向的世界潮流PK腐朽没落的停滞思想。。。。。。这个梦里，唯独缺少道歉。