新年礼佛

爱在深秋

     坐在佛旁，参悟着。发现佛案上摆放着儒家的弟子规，如今的佛家，自是贯穿佛儒道三教，经常看见人家做道场，如来和太上老君同时出现，享受着世人的膜拜。以前的和尚庙，尼姑庵，现在庙里尼姑和尚同在。看来改革的春风，也吹进红墙之内。
    看着这墙上满墙的胡言乱语，实在是糟蹋佛家的文化。有时候想拿铲子象铲小广告一样，铲掉这净地的伤疤。想起佛家长风带珠儿而来，珠儿自是要跟长风而去的故事。善恶姻缘，自有结果。佛字是一个迷失方向的人，拖着疲惫的双脚，在弯弯曲曲的路上行走，寻找着自我。而魔字是披着敞亮的外衣，躲在深林中，鬼一般的活着。墙上不管是谁写的，都已经迷失了人的本性。放在这里，也有点警示作用，何必去管他。天下本无事，庸人自找之。

爱在深秋

    看着这墙上满墙的胡言乱语，实在是糟蹋佛家的文化。有时候想拿铲子象铲小广告一样，铲掉这净地的伤疤。想起佛家长风带珠儿而来，珠儿自是要跟长风而去的故事。善恶姻缘，自有结果。佛字是一个迷失方向的人，拖着疲惫的双脚，在弯弯曲曲的路上行走，寻找着自我。而魔字是披着敞亮的外衣，躲在深林中，鬼一般的活着。墙上不管是谁写的，都已经迷失了人的本性。放在这里，也有点警示作用，何必去管他。天下本无事，庸人自绕之。

     佛说：佛国三千，也就是说，佛能广荣一切。这个荣，有人有点争议就此解释。但香山寺庙的佛国三千大世界，说之有过，不过香山之情，佛国无大无小，尘世间，佛，是谁的佛？

     我看到了乐平村，也看到了金城村。黄石岭扯皮，为什么不能把黄石岭变坏为好？我是医疗块的，佛医相通。从善为罢。

    但这两个村都是利欲横流，无善无过。我从来看不起金城和乐什么那个村领导。他们，就象宋书记，村长，还有我们村的，都会让佛祖怪罪的怪胎。有时候想见他们一次骂一次，但佛说不能说，不能说，这就是佛家慧佛慧语。让那些不是佛而言佛的人见他妈的鬼。

       佛是会保佑该平安的人回家，让去见鬼的人见鬼，见魔。

恨水后人

中国佛儒道，如今只剩下佛家可拜了 这话实为不妥，中国的宗教远非佛教所能替代，道教自是本土宗教，虽不及佛教，却是有着很深的天时地利人和可言的，而至于西方泊来的基督教、天主教、伊斯兰教，也没有你所说的不可拜，就维吾尔族等少数民族而言，几乎人人信仰伊斯兰教，而就潜山本地而言，基督教也是有着众多信众的
佛教自古印度传入中国以来，受到历朝历代柔和革新，早已融入中国社会，积淀各种思想，俨然成为本土宗教，其信众广、信教地域多，这是其他宗教所不能比例的，却也是很正常的现象，却是不能拿他人的宗教信仰来戏弄的

恨水后人

就你所提及的禅宗九祖九华，十祖我县官庄镇的黄石领  这话可乱说不得，禅宗历来只有六祖，何来九祖、十祖之说，禅宗六祖分别是：禅宗初祖  菩提达摩祖师  河南嵩山少林寺   二祖慧可 大祖禅师  安徽岳西司空山    三祖僧璨 鉴智禅师 安徽潜山（天柱山）三祖寺　四祖道信 大医禅师  湖北黄梅县西山四祖寺 五祖弘忍 大满禅师  湖北黄梅县东山五祖寺东山  六祖慧能 大鉴禅师  广东四会市贞山六祖寺  
而九华山则是四大佛教名山之一金地藏菩萨道场，另外三个是文殊菩萨道场  山西五台山  普贤菩萨道场  四川峨眉山  观世音菩萨道场  浙江普陀山，可不能乱说的

爱在深秋

恨水后人 发表于 2013-2-16 15:43
就你所提及的禅宗九祖九华，十祖我县官庄镇的黄石领  这话可乱说不得，禅宗历来只有六祖，何来九祖、十祖之 ...

有时候，长说着无谓的话。唱着那别人唱过的歌，总是以为自己清高的轻吟着“我是佛前一朵青莲”。
以前说错，我已经深表歉意。被酒浸润的文字，请理解！

恨水后人

就你所说的言辞，并非不妥

但是这社会太过浮躁，往往是好话能听进去，而坏话则十分反感，我这性格太直，请予理解

对于宗教，我个人认为，在古代是统治阶级思想镇压百姓的心灵枷锁，儒教当年就是，而佛教、道教，则是统治阶级祈求江山社稷永保、延年益寿、多财多福等的一种期盼、一种夙愿，而对于市井草民来说，则希望风调雨顺、安居乐业，是期盼不说、更希望是一种改善

现在人这求财求官、驱祸辟邪的迷信心态，正好被某些别有心机的人利用，借用宗教的名义大肆敛财，仗着破财消灾的说法以“权”谋私，不得不让人气愤，不得不让人不省心

爱在深秋

恨水后人 发表于 2013-2-16 18:22
就你所说的言辞，并非不妥

但是这社会太过浮躁，往往是好话能听进去，而坏话则十分反感，我这性格太直， ...

后面我要入正题，文章都是这样，前面是铺垫。你象书记请神，稀奇古怪，为了一个庙宇，金城乐平扯皮，无人问津。却出了一个华氏中医院。腊月二十三，一个个粗大的脖子，小小的脑袋，晃悠着，出了一万四千块，敬老院的老人，分的一份残羹。这就是官场，我要用我的文字，说点什么。

恨水后人

爱在深秋 发表于 2013-2-16 18:42
后面我要入正题，文章都是这样，前面是铺垫。你象书记请神，稀奇古怪，为了一个庙宇，金城乐平扯皮，无人 ...

你说的这些事情 我或多或少都知道一些

好歹我家有亲戚在金城村

只是官场的事，说不清

暗箱里的事，慎重说罢了

笑与啸

恨水后人 发表于 2013-2-16 15:43
就你所提及的禅宗九祖九华，十祖我县官庄镇的黄石领  这话可乱说不得，禅宗历来只有六祖，何来九祖、十祖之 ...

古代禅宗的历史，其实有点乱。通常是把达摩定为初祖，但在梁慧皎作的《高僧传》（止于公元519年）在慧皎著书的时候达摩还没有来，《传》中已有21个学禅的，可见梁代以前即已有这些个学禅的了，至《续高僧传》（唐道宣作止于645年）有133个学禅的。这都有史可考。并且自后汉末至三国，已有许多书谈到学禅的方法，可见中国从2世纪就有了学禅的萌芽。把达摩定为初祖，是应为达摩以后有了世系。但是禅学的真谛，在道生（没于434年）以前和道生以后是两个概念，也就是印度禅和中国禅的概念。

恨水后人

笑与啸 发表于 2013-2-17 13:20
古代禅宗的历史，其实有点乱。通常是把达摩定为初祖，但在梁慧皎作的《高僧传》（止于公元519年）在慧皎著 ...

感谢赐教，阿弥陀佛