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天柱一峰擎曰月 ‘望梅止渴’ 话梅城 作者 宋诗文
天柱山已经升级到国家5A级重点风景名胜区, 这是可喜可贺的事. 我们潜山县城也算是初具规模的县城了. 旅游兴县的口号, 已提出很多年了, 关健词旅游兴县要有大旅游的思路; 要有开发旅游县的整体布局和框架. 如何实现天柱山景区与梅城市区以及其他乡镇的有效链接, 如何摆平旅游业与工农业的关糸, 这本身是县委县政府需要筹划的大事. 下面是本人的一些肤浅看法, 对错并不重要, 重在参与吧.
一 , 天柱山的品牌价值和运作问题
天柱山在八十年代初期, 成功申报国务院划分的国家凤景名胜区, 当初的县委徐书记等人功不可没.后来受省级大气候影响, 安徽旅游落伍了. 天柱山总是在原地踏步, 加上前有’ 两山一湖’ 挡驾, 后有‘师妹师弟’ 一拥而上, 只好听天由命了. 开发建设中, 先是一个劲地忙着石阶铺路, 后又大造楼堂馆所, 存在景区商业化城镇化的盲目跟风现象. 营销策略存在区域划地为牢, 在观光游览中打转转等等.
二, 梅城真的是‘望梅止渴’ 吗
既定的说法, 梅城名称取于三国时曹操带兵打仗时, 望梅止渴的成语典故. 现在的梅城是我们潜山政经济文化交通中心, 有着古皖文化的厚重沉淀. 潜山的近代文学和戏曲文化, 在某个阶段, 在安徽都占有一席之地. 梅城有很好的发展条件, 不应成为‘空心罗卜’, 提升文化发展的软实力和商业化, 已是势在必行.
三, 景城联手 共筑人间天堂
旅游属于体验文化, 天柱山怎样从观光游转变到休闲游是个大的命题. 黄山依托徽派文化, 九华山依托佛教文化, 天柱山旅游依托的是古皖文化(应该说当初皖山名称比天柱山文化含量高), 梅城应该是天柱山旅游重要的服务功能区, 是大本营, 是人间的天堂.
游客有不同的层次和爰好. 黄梅戏由于唱腔优美动听, 在华人区有一定的影响. 此曲只应天上有, 人间能得几回闻. 安庆是黄梅戏之乡, 潜山又是韩再芬的家乡, 针对中老年人游客有一定的市场. 游客就是我们的上帝, 整合文化资源, 我们潜山的诗联, 书法美术协会, 还有拍客, 尤其要戏曲领头, 按排周末和节假曰旺季, 搞演出, 将作品卖给游客. 客少时就当作演练娱乐. 当前, 文化人找不到市场定位, 文化人成了‘散兵游勇’, 艺术是无价的, 精神需求是无止境的. 文化人也要顺应时代和市场变化.参与人员要有很强的组分能力,平时为民, 战时为兵. 召之能来, 挥之能去. 既能扮演主角, 也能客串. 其作品能临场发挥, 现编现卖. 在这方面, 浙江很多地方和景区都搞得很好. 例如, 将西湖景点植入到戏曲‹白蛇传›中, 就非常典范生动.
四, 大生态 大旅游 大后方
大约在十余年前, 本人曾写信给当时的县委主要领导, 反映潜山要想旅游兴县, 必须要有大旅游和建设旅游县的发展思路, 现在仍有干部中的‘精英分孑’ 认为我的想法太超前了, 不屑一顾. 潜山县原黄柏区的乡镇, 在县域经济发展规划中, 已划定为北部生态功能区, 这是非常正确的, 这些乡镇发展工业, 在规模和速度上, 都受到交通条件技术和资金的限制制约, 而下游拟建的大水库, 又要求上游源头要有好的生态. 事实上上游的地表和地质生态, 大家都心知肚明, 敢作敢为的人和单位, 都是手持批文齐全的尚方宝剑, 大有来头的. 不管怎样, 大部分人都能外出打工谋生, 饿不死人的. 另一方面, 这些乡镇偏离县城和天柱山主景区也是发展的难题, 如何整合资源, 完全要看顶层的设计了. 换个角度, 天柱山本身建设再完美, 其资源客量满足不了五至七曰的游程, 是永远不能跻身全国名山和著名风景区之列.
五, 我在官庄 官庄本是好地方
官庄镇久有盛誉, 号称‘西有天堂, 东有官庄’, 改革开放和撤乡并镇, 为官庄镇发展增添了新的活力和动力, 在县委县政府的重视下, 官庄镇抢抓机遇,镇级建设这些年取得了突飞猛进的发展, 前有商业街, 后有金紫山. 镇区面貌焕然一新, 羸得了周边县市和外来者回乡者的交口称赞. 工业方面建材和轻工产品, 走向市场; 农产品茶叶继彭河水吼之后, 异军突起. 官庄镇党委和政府的公信力和满意度, 得到了空前的提升和认可. 面对大好形势和问题的声音, 官庄镇不自满不回避, 大力调整产业结构, 为转型升级作准备, 在生态旅游开发这一块, 金紫山已完成省级森林公园前期准备工作; 省级重点文物大香山寺已完成道路硬化和部分整修; 中华名人余英时故居的修复, 是人文官庄的一大亮点.
峰回路转水流芳, 潜山深处是官庄. 官庄镇幅员辽阔, 旅游资源量大面广, 升旗村龙井河瀑布群高山流水, 知音难求; 曰光村大枫坑枫叶红了, 谁来停车?
旅游兴县需要大生态大氛围, 万绿丛中一点红, 众星捧月向天柱. 相信在不久的将来, 会有‘县市看梅城, 乡镇看官庄’ 的评语. 爆竹声中辞旧岁, 总把旧桃换新符. 最后祝福各位朋友合家快乐!新年快乐!年年快乐!
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