春意

夏荷清香

沉醉东风 发表于 2013-1-26 16:29
美图配美文！

谢谢赞美，祝福快乐！{:soso_e181:}{:soso_e112:}

夏荷清香

红楼听雨 发表于 2013-1-26 15:51

谢谢鼓励，祝福快乐！{:soso_e181:}{:soso_e112:}

夏荷清香

文心 发表于 2013-1-26 11:37
好作意。如能锤炼词句更好。

呵呵，谢谢欣赏，俺想努力。。但找不到方向。{:soso_e181:}{:soso_e149:}

夏荷清香

拖枪老兵 发表于 2013-1-25 21:42
春意盎然。

嗯。。春天来了。{:soso_e181:}{:soso_e112:}

夏荷清香

潜山方颜 发表于 2013-1-25 21:34
欣赏了！

谢谢欣赏，祝福快乐！{:soso_e181:}{:soso_e112:}

夏荷清香

白水渔歌 发表于 2013-1-25 21:03
欣赏。。。

谢谢欣赏，祝福快乐！{:soso_e181:}{:soso_e112:}

夏荷清香

深山老林 发表于 2013-1-25 20:10
真正的绝句。

呵呵。。夸了。祝福快乐！{:soso_e181:}{:soso_e112:}

跳海自殺的河

《听荷》

清风缠绕在发边
娉婷地在佛经里
漫步

想象着
和雨的邂逅

相视一笑    点染
烟波的空灵

宝石水滴
悄然而下……

这是中堂的一首小诗，放肆修改了一下。知我？罪我？卿已无言……

有人曾就中堂的联请教过他，他把这件事记了下来了，文章最后说“这个人该去读《汉书霍光传》……”这是中堂的恼人处，也是他的可爱处。明说联非联即可，偏偏不好生讲，看得我忍俊不禁。这里要提到霍光是西汉顾命大臣，主持政事，他也因此把自己当成了顾命大臣，结果忙了一辈子，刚刚死去，皇帝就收拾了他的家族，根本不念他的好。对霍光来说，不把自己这个顾命大臣当成顾命大臣岂非是另一种结局？这和对联有什么关系？那就是别把对联当对联。文章非他，只在一心。写文字，无论是联、古诗、现代诗等等，只是形式，关键在于你的心想说什么，想怎样去说……表达内心的时候努力做到不增不减、不垢不净而守其常，到了一定地步以后，即使是简单的一句话便胜却人间无数。

每个人的心都是柔软而易受伤害的，所以从小就开始慢慢学着保护它，而建筑自己的心城。说是心城，其实还是心，这是要记住的。建筑材料除了天生的保护意识，自然还有“不要和陌生人说话”“逢人且说三分话未可全抛一片心”等等或者许多书里都提到的如何化解负面情绪之类的话。普通人的心城大都粗糙，且因材料迥异、漫无目的、建筑方式的不同而千奇百怪。心灵是需要温暖的，两个心灵互相靠近温暖是天然的事，但不要忘了心即城，麻烦也就来了。心城不但能提供保护，也能提供伤害。三口之家，夫妻吵架为什么孩子会伤心？那就是孩子虽不一定懂得，但心却感觉得到父母各自的心城飞溅的砖头瓦块、尘土飞扬，感觉得到自己的心因为城还没有成被砸得伤痕累累、沾满灰尘……即使对吵架的双方来说，有胜利者吗？在心城相互碰撞中，都受到了或大或小的伤害。

当外部环境恶劣的时候，亲近的人之间心城的不同产生的摩擦大都会被刻意淡化或隐藏（还是存在的且问题一点不小）；一旦外部环境好些，两颗心自然想靠得更近追求更高的目标，要求共同面对心灵面对的困境，那就出现问题了：先拆谁的城？怎样拆？怎样建设新的城？……要知道拆的过程是撕心裂肺的痛，那是心啊，舍得吗？为什么发达地区离婚率高就容易理解了，他们只是有了更高的心灵追求，却不知道如何面对，拆城又做不到，离开似乎是不再互相伤害的唯一办法。当然这不是什么好办法，而是鸵鸟政策，因为再次靠近问题还是存在的。如何解决呢？“菩萨”的心城。强调一下：本文所说的菩萨是指达到了菩萨这样境界的人，不是单指佛教里的菩萨。菩萨能见诸相非相，他的心便是你的心，他的城就是你的城，如何会伤害？

菩萨的心城（即菩萨之心）是极瑰丽的，佛见了亦动容。为什么这样说？讲三句话，解说后，就明白了。

第一句：金庸的小说《白马啸西风》最后一句话（李文秀的心里话）“那都是很好很好的，可我偏不喜欢。”中堂评价道：“那种我痴我执的简单朴实，实在令人心旌摇曳得近乎销魂。”读到这里，便替中堂可惜，为什么不再想下去？是啊，有谁会不由衷喜欢呢？杨过的十七式黯然销魂掌比照这一句话，纯属乱七八糟；李清照的《醉花阴》比照这一句话，只剩辞藻工巧……

第二句：地藏王菩萨说：“地狱不空，誓不成佛！”看到这句，会觉得豪情万丈、慈悲无量，也有无尽的苍凉……但你会感到销魂吗？会和上一句给你的感受一样吗？那么我把它翻译一下，你再看：（成佛）“那都是很好很好的，可我偏不喜欢”（我喜欢地狱成空）。地藏王菩萨还有一句话也是可以这样翻译的，即“我不入地狱，谁入地狱！”

第三句：黑格尔说：“运伟大之思者，必行伟大之迷途。”同样很了不起的一句话，也是能翻译成上面的样子的：（不行走在无边的迷途中）“那都是很好很好的，可我偏不喜欢”（我喜欢这种如同行走在无边迷途中的思考）。

同样的一句话，只是加了一点变化，世人便看不清了，认为是三个人、三句话。那么所谓的心城呢？这三句话其实只是一句，只是一颗菩萨之心。回到文章开头的那首小诗，便是隐藏了这样一颗菩萨之心。文章非他，只是一心。黑格尔说“美是理性的感性显现”，写文章即是修心。

佛祖若是见了这三句话会说：“诸相非相”；老子若是见了这三句话会说：“上德不德”。《韩非子解老篇》说：德者，得也。不得于外，反而得“守其失”于内。这三个人都因为某种“失”，而得到了执于“守其失”的执念。菩萨是有执念的，到这样的境界是要经历些思考的，没有捷径，如何自处全在本心……

夏荷清香

跳海自殺的河 发表于 2013-1-29 10:26
《听荷》

清风缠绕在发边

河君解释的透彻。。。我还要慢慢的消化才能受益。人活着贵在精神气，你的心能够容纳些什么，你的眼界就会看到些什么，佛，在俗人的眼里是形式，而佛的精髓是心境，是对世事万物的领悟，对各种疑惑的开释。。。人真的到达佛的境界，会对磨难付诸一笑，会对苍生的执迷于痛苦中。。或者看到人为的伤害，也会为之悲悯。。。。一种无法改变的无奈，也许这是生命本身所含有的悲凉吧！而这样人心里一片透明，也对万物产生依恋之情。。。痴迷的不是某个人，某件喜好。。某个珍品。。而是世界生命的热爱。

跳海自殺的河

夏荷清香 发表于 2013-1-29 10:46
河君解释的透彻。。。我还要慢慢的消化才能受益。人活着贵在精神气，你的心能够容纳些什么，你的眼界就 ...

若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。{:soso_e112:}

再赠你一联（还是写荷）：
心香一瓣，节度西湖十里
风韵九成，加持大道千年