我所理解的佛 一 和尚

笑与啸

一个故事：
从前有师徒二和尚行脚，到一河边，遇一女子不敢涉水，师傅连忙躬身驼女子到河对岸。继续赶路，约走十里路光景，弟子从后叫住师傅说：我有疑问实在憋不住，请师傅解惑，师傅看到弟子满头大汗，一脸通红，忙问何事。弟子说，在家您一再告诫弟子，忽与女子亲近，今天我看到你怎么见到女子就背呢。师傅看着弟子的不解，轻幽地说：我一过河就将那女子放下了，你走了十里地还没有将那女子放下呀。好一个绝妙的回答。
一个和尚：
从悬崖坠下的破山非常幸运，他只是“将足损了一损”。当破山在夜里遭受脚痛折磨而辗转反侧时，忽然一阵钻心的疼痛，令他暂时忘却了久久蕴结在胸，令他放心不下的种种疑问。这一瞬间因脚痛引发的轻松与清凉令破山兴奋不已，“密举从前所疑所碍者，如获故物，方放身命，睡到天明”。破山开悟后，在破头山养伤百日，便下山开始了云游四方、行脚求学的生涯。明朝末年。张献忠“屠戮生民，所过郡县，靡有孑遗”。有一天，他的部下李定国（有的记录说是张献忠本人）见到破山和尚，破山和尚为民请命，要求别再屠城。李定国叫人堆出羊肉、猪肉、狗肉，对破山和尚说：“你和尚吃这些，我就封刀！”破山说：“老僧为百万生灵，何惜如来一戒！”就立刻吃给他看，李定国盗亦有道，只好封刀。 昔人以澄公之于二石，如海翁押鸥，师不但押也，而且化之矣！拯溺不规行，救焚无揖让，此之谓也！
一个现实：
“在方舟子揭发唐骏的外国博士是花钱向野鸡学校买来的同时，还公布了几个和他一样的人。其中天柱山下三祖寺主持宽容大名赫然在目。他竟然还恬不知耻地头戴博土帽，身穿博士服，手持一张买来的野鸡文凭照了一张标准像！天呀！此人广收富婆为记名弟子，而且还勾引青年到三祖寺为他义务服务，花言巧语哄骗这个青年说是要为他剃度，可一年多都不实现。而这个青年家里一再反对，而宽容却多次从中阻拦！威胁来劝这青年回家的女朋友说：“你不让他出家罪过太大，死后坠入地狱！”这样一个靠假文凭混的主持又和那些假和尚有多大区別呢？佛教徒最好紧的一条是：“不打诳语”而这位大主持为了名利不惜花钱买文凭，扯下弥天大谎，真不知怎么会有些富婆们要拜在他的门下！”引自无求斋主人博客。《假和尚也如此》

chuli

{:soso_e114:}

二掌柜在店里2

破山和尚遇到的应该是张献忠而非李定国将军！
明亡后，李定国将军明知不可为而为之，独自支撑南明半壁江山十几年，心力交瘁，至死不降，如果不是郑成功私心太重，安知明和清不能划江而治。
平生只祟拜三位将军，李定国，石达开，林彪。

二掌柜在店里2

佛门的清静有赖于佛教界的自律和自我净化。
娄底圆通法师因重婚罪等四罪获刑六年引发了佛教界的反腐行动。
宽容大师的文凭如果真是花票票淘来的，那宽容大师已经犯了佛门“不妄语”之戒律，看来佛教界不光得反腐，还得打假了。

笑与啸

二掌柜在店里2 发表于 2013-1-9 01:29
破山和尚遇到的应该是张献忠而非李定国将军！
明亡后，李定国将军明知不可为而为之，独自支撑南明半壁江山 ...

谢谢提醒。

望断天涯

佛陀也开示过：障碍人出家，罪过不小，详阅《佛说出家功德经》。

有时间的话，看看台湾海涛法师的出家因缘，出家前经营一家大公司，资产无忧，妻贤儿慧，家庭幸福，但他在安排好家人的生活后，毅然坚定地出家了，无论爱妻如何规劝！出家乃大丈夫行为，一般人做不到。

再看看钟茂森博士，如今的定宏法师，出家前澳大利亚昆士兰大学教授，在净空老和尚座下修习佛法，如今，其母亲亲自送他出家......

很多很多，没有超人的智慧和善根福德，没有超人的境界，普通人不敢踏出这一步啊。

望断天涯

关于文凭，关注那个做什么，有用吗？是利于名还是益于利？这就像三环高中.天柱山中学和国家完中的区别，谁说私立高中的孩子没读书没学习吗？

我个人从不关心出家人的文凭几何，以我目前的觉悟和认识水平，我只知道宽容师确实知识丰富，戒律清净。

即使有一些社会活动，确实也是随缘度众，广接善缘。

望断天涯

我06年在宽容师的证授下皈依佛门，我母亲在宏行老和尚证授下皈依佛门，我两位姨娘.表姊妹也相继皈依佛门，而今，我父亲在宽容师证授下皈依了，我儿子他爸也在宽容师的证授下皈依了，儿子10岁时就在他爸爸的要求下皈依了，当年他爸爸自认为接受过高等教育，也是极力反对我接触佛教的，曾经砸了家里的观音铜像，说是从事老头老奶奶的迷信活动。

与佛接缘的人，可能有这样那样的缺点，但德行和品性绝不会比社会一些人差的。

望断天涯

富婆富裕之后，没有像有些富翁一样灯红酒绿花天酒地，而是供养三宝，积德修善，是一个家庭的幸事啊，积大阴德大福报。

望断天涯

有一出家人，我儿他爸认识，曾经的同学，发大心出家了，后来家里弟兄去其寺庙揩油，干扰出家人修行，坏其戒行，怎样拒绝都不行，这个出家人说，他个人的小家都可以不要了，就为了今生解脱，一生短暂，家人怎能动其道人心哩。