关于三祖寺帖子的一些感想

非洲闯荡者

楼主的观点基本赞同，三楼的言辞有点过激，当然，每个人都有表达自己观点的权利，也都有自己的信仰，别人也无权干涉的；只是我提醒各位：在没有搞清楚事实之前最好管好自己的嘴！有那闲功夫可以亲自去三祖寺了解了解实际情况，重建的钱是哪里来的？是信徒供奉的呢还是三祖寺的门票收入？或者是靠人大年夜去敲钟赚来的呢？也有可能是某位师父拿自己的钱的呢？是吧，呵呵！

C43551

支持楼主，每个人对待信仰是不同的，不能因为一个不称职的寺庙管家就否定掉三祖寺，也不能因为这个浮躁的社会衍生出的假和尚而否定掉整个佛家信仰。
对待信仰，只要你信，你掏出千千万万和一分不出的效果都是一样的。

潜山论坛

    有人的地方都会有上中下，寺庙中亦不例外，不可否认，现在的佛门已经与商业经营模式相差无几了。
行善积德可以随时随地进行，不一定非得上庙中捐款，比如修桥补路，关爱孤寡老人，扶危济困，关注“彩虹计划”为贫困学子圆大学之梦。我想这样的善举同样可以净化心灵，获得最大的快乐。

飞翔的翅膀

金色远山 发表于 2013-1-6 17:54
　　我只想说，古往今来，某些好吃懒做之徒，利用人们的信仰，摇身一变成为“僧侣”，从而大肆敛财，是不争 ...

我敬佛祖不敬钱,佛不向钱人向钱,谤佛问钱不问心,敬佛问心不问钱.

江左布衣

     说句实话，我本人上庙不多，布施也不多，若是见“尼姑”化缘，我就恭请其诵读几句心经，若能独到“五蕴皆空”再施舍不迟。这些年我资助贫困学生的费用估计也有数千，并非佞佛无知之徒。
     我发帖并非针对具体的一人一事，而是想讲两点常识性的内容。
      一是“佛法僧三宝”都靠布施，“佛”“法”二宝都靠的是庄严道场，全赖信徒檀越布施。而巍峨禅林利乐有情，又可吸引众生向善，所以因果连绵皆为福报。
      二是涉及到一个现代公民社会的基本原则，即对于个人财产的处置，一般上不可干涉，私有物权及处理神圣不可侵犯，是现代社会的伦理基础。我们应该限制公权，同时努力尊重私权。

     至于寺庙内会不会有假僧侣，有没有借佛生财，这涉及到佛门清规的处置和国家法律的惩罚，其实已经是另一个话题了。

望断天涯

楼主积有口德，源于觉悟圆融。

望断天涯

尔时舍卫国王白佛言：「世尊！我等云何而行布施？

     佛言：「大王！若以上妙饮食供养三宝，得五种利益：身相端严、

气力增盛、寿命延长、快乐安隐、成就辩才。如是南赡部洲一切众

生——母、妻子、男女眷属——如上布施，随愿所求，无不圆满。

              ————《佛说布施经》                                         

对一般未具正信的社会人士，布施提功德，是善巧方便，真正的目的其实是通过布施和供养，使五欲六尘之中的有情生命逐渐放下我执，逐渐熄灭贪嗔痴，逐渐放大心量，而心包太虚.量周沙界......这是真正的信士供养三宝和布施众生的修行方式。
信众发心供养三宝，理应随三宝意愿支配信众的供养，社会人群确实不应也无权干涉，至于供养的用处，佛也专宣了《三世因果经》，这是学佛众修学的根本，个人因果个人担，菩萨畏因，凡夫惧果，个人果报个人受......佛也宣说了造庙塔功德经,讲经弘法建庙造塔是出家人份内的修行部分......

18726062777

一句话，不管你做什么只有菩萨知道，人生在世多多益善。

拖枪老兵

对佛祖，我是敬畏的；对三祖禅寺，我是敬仰的；对某些打着佛学的旗号，在三祖禅寺里大行违背佛祖法旨之道的“大师、高僧”们，我只能称他们为“假和尚”。

舒州人

三祖寺商业气息太浓只能怪天柱山管委会和县旅游局！