【原创】我的临帖体会

结安心语

我的临帖体会

文/结安心语

   

      恍惚了20多年，现在又学起了书法。我常向书友们讨教临帖方法，也常观摩他们的书法创作，有空时还阅读一些名家的学书经验介绍，渐渐地理解了临帖要点，在临帖方面有了一点进步，学书也越来越有兴趣了。

      “笔秃千管，墨磨万锭”是古代书家理想而有效的临帖方法。现代的书法学习虽也离不开扎实的临帖功夫，但生活节奏的加快、信息量的剧增，即使专业学习也不可能下到古人的功夫。中国书法艺术博大精深，有篆、隶、行、草、楷诸体，又因各体风格迥异，使古今书帖如群星灿烂。为了提高临帖水平，书友建议选择字帖时，要考虑所选的字帖与自己平时的书写习惯，特别是与自己的钢笔书写习惯有没有冲突，要尽量减少这种冲突。现在我习楷书临赵孟頫的《妙严寺帖》，习行书临米芾《蜀素帖》等。 在临帖伊始，我力求对原帖临准、临像、临到位，养成良好的临帖习惯。每临一帖，可按“读－背－临－校－改－记”六字绳之，临写前明确任务，临写后检查效果。始终保持临习的兴趣，临帖的功夫是准确性的积累。因为，一些技巧一时写准确了，但不一定能掌握住，这就需要反复临写来巩固成果。但有时帖中一些高难度的笔画一时难以写像，或有某处数十日不合辙，学书如触墙壁，仿佛全无进展，或受别人说法或随流行书风影响，对所临字帖的合理性产生怀疑。为此，我坚持形成强化训练的习惯，自我规定每天必写的最少字数，临帖已成为我每天的日课。临习一帖相当一段时间后，我有时先挑出帖中所有感兴趣的字，反复临写寻找感觉，再把这种感觉放入原帖，以此改造所不喜欢的字的写法。

       通过临帖和与书友们的交流，我渐渐掌握了一些临习方法。一是对临法：反范帖放在眼前对照着写，可以写得与范字一样大，也可以放大或缩小。二是背临法：不看范帖，凭记忆书写临习过的字。三是意临法：不求局部点画的逼肖，注意力放在对帖的大关系上和神韵的把握上。四是创临法：运用对范帖点画、结体、篇章和风格的认识、书写范帖上没有的字，或联字成文，创作作品。墨不可蘸得太饱，养成完后再蘸的习惯，不能写一笔就蘸墨。书法格式为从上到下竖写，先右后左。我每天的临帖时间应保证1-2小时。字的结构要经过长时间临习才能掌据。先看清楚字再下笔，尽量养成看一个字写一个字的习惯，不能看一笔写一笔，特别要注意第一笔起笔的位置。   

       临帖是学习前人书法的有效手段，它是通向创作自由的不可或缺的桥梁。只有在临帖这一阶段打下坚实基础，择取到前人创作的经验和精华，才有可能创作出“古不乖时，今不同弊”的好作品。创作有境界的差别，临帖也存在境界的差别。大体说来，临帖境界可分为三个层次：“眼到”、“手到”、“心到”。

       “眼到”即是唐代孙过庭所谓的“察之者尚精”。对法帖中字的用笔、结构、章法要详察细审，既要在静态上把握笔画形态，又要在动态上理解点画间的呼应关系。南宋姜夔在《续书谱》中说：“字有藏锋出锋，粲然盈楮，顾其首尾相应，上下相接为佳。后学之士，随所记忆，图写其形，未能涵容，皆支离而不相贯穿。”在结构上既要看到线条本身在空间中的安排，又要对空白的分布予以重视。清笪重光《书筏》说：“黑之量度为分，白之虚净为布。”即是指出要懂得空间分布之理。而在整体章法上，要注意原法帖的字间行距，欹正关系，润燥疏密等因素。古人讲求章法要“变而贯”，“如织锦之法，花地相间须要得宜。”在这一阶段主要解决的是观察能力的提高，要能看出法帖的微妙之处。前人妙处往往就在一笔一画，甚至一个小动作之中，就如同美人之美亦常在一颦一嗔之间一样。所以王僧虔说：“纤微向背，毫发死生。”姜夔说：“夫临摹之际，毫发失真则神情顿异，所贵详谨。”这时的眼睛要像放大镜，能够将常人注意不到的细节放大。能否做到“眼到”决定了能否“手到”，因此临习者不能盲目机械地照临，应多读帖，多观察。

       “手到”是在临帖过程中最具基础性的环节。孙过庭说：“心不厌精，手不厌熟”，所谓“手到”不仅是指临得形似，而且要神似，要做到形势相似，下笔自然要缓慢但要写出神气来，则非熟练迅速（相对而言）不可。而二者又是一对矛盾。务必精熟，才能迟速有度。所以古人说：“迟以取妍，速以取劲。先必能速，然空能迟。若素不能速而专事，则无神气；若专事速，又多失势。” 事实上，“手到”对于一个学书法的人来说，可谓是难途了。真正能做到这一点的，并不太多，主要原因有二：一是在临习之初，未能做到“眼到”的境界；二是心态浮躁，临摹功夫尚未下到。对于“拟之者贵似”这一句格言的认识相当模糊，一个“似”字其中所包含的意义远非想象的那样简单。

       “心到”是去触动前人在挥毫时撩拨性灵的心弦。“手到”虽然标志着临帖已到精熟准确之境，但事实上，仍然处于技术层面，未能真正捕捉到原帖作者心灵深处的生命律动。所谓“形神兼似”也还不过是在笔墨外在形式上的深刻理解。临帖必须就像六祖慧能之于达摩，直通心性，而后可言悟道。王僧虔在《笔意赞》中说：“书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者方可绍于古人……必使心忘于笔，手忘于书，心乎达情，书不妄想，是谓求之不得，考之即彰。” 要想达到这一点，则须要更多地在精神层次上去体会探求。具体到那个贴，不能仅仅追求其形式上的逼肖，还应在充分了解当时作者所处的社会文化大背景，熟读帖的内容，把此文中的思想感情移植到自己的心灵深处。唐张怀瓘在《书断》序中说：“若乃思贤哲于千载，览陈迹于缣简，谋猷在觌，作事粲然，言察深衷，使百代无隐，斯可尚也。及夫身处一方，会情万里，标拔志气，黼藻性灵，披封睹迹，欣如会面，又可乐也。”。这自然就要求我们在学习前人传统时，必须超越技术层面，而进入文化精神的境界去理解它。只有这样，才能在以后的创作中心手相应，写出既富一定时代气息又具深厚传统底蕴的优秀作品。

一叶一智慧

求墨宝一幅

八哨爷

没想到，老师书法也很拽！

金日园

{:soso_e179:}

结安心语

八哨爷 发表于 2012-11-28 19:36
没想到，老师书法也很拽！

书艺疏了，20多年没坚持，现在拣起来，修身养性自娱自乐。
谢谢八哨爷鼓励。问好！{:soso_e181:}

听雨

{:soso__6851520051880866000_2:}有写得好文章写不好字的，有写得好字写不好文章的，心语君文字兼美，真文人也！

皖山平民

理解的不错，说的实在。努力下去，一定有大成就。

手机维修

也教教我啊！

譲僾瀡凮

一直就非常敬仰写的一手好字的人{:soso__8591846716991162850_4:}

结安心语

手机维修 发表于 2012-11-29 17:00
也教教我啊！

还是上次见到朋友的。有空再聚聚啊。祝好！