谁拿走了孩子的幸福 (系列十七 用阳光化掉乌云）

卫民导学稿

第十五篇     把孩子脸上的笑容找回来




你把他单独留在家中，这个家在他心中极有可能变成魔窟，家中每一个角落都会引起可怕的联想，他会越来越恐惧，胆子会越来越小。



王欢不会笑

  比如有个叫王欢的孩子，刚见到他时，他的瘦弱与敏感，以及闪着刺目光亮的眼睛让我着实地吃了一惊。他看上去像一个被吓坏了的透明的小玻璃人，而他的爸爸，又高又壮，像一座铁塔。一见面，开口就是：李老师，我不是让孩子学画来的。我家王欢不会笑，能不能想想办法？

  他的声音就像打雷，震得我耳朵翁翁直响。

  其实，不用他说，只要看见种场面，我心里就能大致明白。

  我想起西方现代著名作家卡夫卡有一封写给他父亲的封信，信中反映他小的时候被父亲拉去游泳的情景--父亲健壮高大，孩子又瘦又弱，卡夫卡当时的心情，恐惧，自卑，还有生不如死的感觉……我认为，世上所有要将自己的强壮显示给孩子看、以此要使孩子强壮的父母都应该看看卡夫卡的这封信。或者父母不是故意显示，他们感觉不到，同样，他们的状态对孩子会造成什么样的负面作用自己也不是十分清楚。

  卡夫卡就有这样一个父亲，而他呢，又是个极其敏感的孩子，这种情形与王欢与父亲之间的关系几乎一模一样。要是王欢的父亲不作改变，几十年后，王欢大概也会写出这样一封信来。

  卡夫卡一辈子都没有走出父亲的阴影，他的所有的作品可以说都是以对父亲的控诉作为基调的。我们随便举出几部作品，比如《变形记》、《地洞》、《城堡》，基本上都有他的父亲在里面作怪。

  尽管文学方面很成功，作为人，他活得太失败了。他一直没有找到自信、幸福这样的感觉。就连结婚这样的事里他也找不到自信，定了吹，吹了定，最终还是没有实现。他活着的时候一直默默无闻，他的作品生前很少发表，他的许多作品都被自己烧了，临死之前还写了遗书，要朋友把他的作品全部烧掉。就是那封信，也一直没有勇气递到父亲手里。

  由此可见，父母的不当行为对孩子的影响太深远了。

  心理学家说，成人的心理疾病差不多全部可以追逆到人的童年时期。有这样一个案例：有个十几岁的孩子头上有一处不长头发，他被送到心理学家那里，在深度摧眠的状态中，他喊出这样的话来：踢死你！踢死你！一边喊一边颤抖。这是怎么回事呢？经过调查，事情最终被查清了。原来，还在母亲怀他的时候，有一次父母打起来了，他的爸爸大喊"踢死你！踢死你！"，有一脚踢在母亲肚子上，那个地方正是他的头部，就是现在不长头发的地方。

  通过那次治疗，没过多久，头发长出来了。

  有时候，心理疾病就是生理疾病。那个孩子还在娘胎的时候，他便受到了惊吓，心理问题成了他不长头发的原因。

  显然，王欢也受到了惊吓，只不过不在娘胎。

  那天，家长离开时，小王欢紧紧抓住爸爸的衣角，大哭着死不松手。这样的情景在我们中心常常能够见到，但是王欢的哭声太凄惨了，到现在，只要提起这件事情，我的耳边还在回响他的哭声……



魔鬼方程

  后来我发现，真像他的父亲说的，小王欢确实不会笑。而且，无论问他任何话，或者试图用任何的方式与他交谈都会目视前方，没有反应。

  进班的一个多月里我从没见他笑过。上课时从来不动，两只空洞的眼睛一直就那么似看非看地朝向座位的前方。要是我们把人脸比作一面镜子，无论老师怎么吸引，全班怎么热烈，热烈得闹翻了天，这一切从来都没在王欢"镜子"上看到任何的映像。

  记得最清楚的一次，是我们带着孩子到公园里画画。老师让孩子排成一队，一起走，王欢不动身，老师劝他，低下头，凑近他耳边劝了足足十几分钟，他才吐了三个字：有坏人。

  老师说：就是真的有坏人，几个老师保护你，你不用害怕。

  然后再劝，这才劝下楼。

  我找来他的爸爸，问他：你的孩子确实不会笑，你知道是什么原因吗？他的爸爸使劲儿挠头，尴尬地笑着，说他也不明白到底咋回事儿，反正孩子就是不会笑。

  我说小时候呢，比如一岁、两岁？他说那时候都很正常。我问什么时间孩子不会笑了？他挠着头，挠了半天，说：好象从4岁开始。而且，从那个时候胆子越来越小。

  我说你是不是也为孩子胆子小非常担忧？他说是。我又问：你是不是想了许多办法？他说是。我说：能不能说说，你是怎样做的？他说李老师，为了让孩子克服这个毛病，能想的办法都想尽了，比如让孩子站到窗台上，游泳时硬将他推下水，甚至晚上把他一个人留在家里，大人特意离开……

  我说：4岁的孩子正是想象力开始发展的时期，常常分不清想象世界与现实世界的界线。别的不说，就说你把他单独留在家中，这个家在他心中极有可能变成魔窟，家中每一个角落都会引起可怕的联想，他会越来越恐惧，胆子会越来越小，

  在心理学里，这叫失去了安全感，这种情形在你孩子身上已经很严重了。你不知道孩子有多可怜，他那颗小心灵承受了多大的痛苦你知不知道？他甚至没有诉说的权力--你一次次往他的伤口上面撒盐，但他只能默默承受。这样的孩子怎能笑得出来？

  再说，你这么强壮，孩子这么弱小，你还专门将你的强壮显示给他，使他更加自卑，还有你想的种种招数……你的方式在先进国家已算犯法了，孩子12岁之前就不可以单独留在家里的。我打个比喻，你等于列了一道魔鬼方程，使他深陷其中。他以为只有跟你在一起才是安全的，所以才那样依恋你。这一切，都是由于你太想让他胆大才成为这样。

  孩子爸爸听了十分恐慌，问我怎么办。我告诉他对治的办法，比如每天无论多忙都要找时间与孩子聊天，要完全打消"锻炼胆量"的念头，收起所有不恰当的方式，无论什么时候，绝对不要让他感到亲人动不动就要离开他，要在孩子心里形成亲人始终都在帮助他保护他的印象，这样才能重新建立起安全感来。再也不要在孩子面前说他胆子小、不会笑，你在任何场合当着孩子的面这样说都等于暗示。而且，一旦孩子那怕略微表现出一点点勇敢的举动也要立刻给予赏识……



把孩子脸上的笑容找回来

  而我呢，与老师一道进行了专门讨论，寻找方法。当时我想，无论花费多少心血，一定要把孩子脸上的笑容找回来。

  大约两个月之后，有一次课，班里的老师把孩子分成两组，随手在黑板上面画了两组线条，让孩子轮流上去把线发展成画，哪一组画的最好就算优胜。

  当时，班里气氛被老师搞得很热烈，孩子们大都等不及轮到自己，可是到了王欢，怎么劝都不上去。现在想起来还觉得好笑，当时那位老师大概急晕了头，不管三七二十一，抱着他跑向黑板。到了黑板跟前，放在凳子上面，抓着他的手，在黑板上画了一下，然后转过脸对全班说：王欢变得勇敢了，大家为他鼓掌！

  其实，当时因为抗拒，画上去的那一笔轻得几乎看不见。

  这之后，小王欢回到自己的凳子上面。我发现他有些变化，每有同学上去时他都抬头看着，大概是注意人家怎么去画。我悄声告诉两位老师：有戏，再加加劲。

  其中一位老师站起来，对另一边说：呀，A组的同学超出去了，我们怎么办啊？B组听说，全都愤愤不平，从小板凳上抬起屁股，一个个上窜下跳的，这时候再看王欢，发现他脸上肌肉开始松动，有一种似笑非笑的神色若隐若现。

  我丢了个眼神过去，老师心领神会，说王欢，我们组眼看输了，能不能帮帮老师？王欢的小屁股终于从凳子上面抬起来，刚抬起来又坐下了。于是，老师大叫：B组的同学，欢迎王欢同学拯救我们！掌声哗地响起，王欢犹犹豫豫地抬起屁股，朝我看了看，我点了点头，向他伸伸姆指，他便犹犹豫豫地上去了。上去之后呢，在黑板上轻轻地划了一下。

  这真是历史性一笔啊。那位老师激动得不得了，她是那种反应极其灵敏的老师，为了王欢，专门找了个理由，她说：这一笔非常有创造性，又让B组赶上来了，大家感谢王欢！B组的孩子每人伸出两个手指喊了一声"也"，哗，又一通掌声。

  接下来发生了我企盼已久的事情――王欢笑了！我当时，都想流泪。心想王欢总算笑了。不是那种放得很开、很灿烂的笑，是那样的……很难描述的那种笑。怎么说呢？与其说笑，不如说哭。我想，大概由于好长时间都不笑了，他已经不会使用脸上的笑肌了，所以，只能用那种僵僵的表情表示。

  那天下课的时候，我发现小王欢不断地盯着门口，当妈妈一出现，就跳着跑过去，兴奋地说着什么。我看见做妈妈的又吃惊又兴奋，不断地点着头，脸一下也变漂亮了。这之前，她为孩子愁出了病容。

  后来，有一天他从我身边经过，走过去又走过来，给了我一块小巧玲珑的水果糖，我马上将糖塞进嘴里，并使劲吧嗒着嘴。我看见他又笑了，笑得很甜，我笑着跟他说了声再见。

  从那时起，大概有三四个月，每次见了，王欢都会扑向我，坐在我腿上聊会儿天。

  再后来，已经顾不上我了，我，其他的老师，早已习惯了王欢大喊大叫地在孩子中间追逐嘻戏，他成了那个班发言最积极的孩子之一，而且是说话声音最响亮的孩子之一。

  大概是去年年底，我以校长的身份给他写了一封感谢信，感谢他为班级做出的贡献。那封信寄到她妈妈的单位，再由妈妈转交给他。听他的妈妈讲，小王欢听完信说：妈妈，我都快哭了，要是再有一封信我就哭了。（大笑）

  现在，当你看见他，会发现小王欢浑身每个细胞里都充满着幸福。他终于成了个幸福的孩子。而获得这一切，与他的父母的努力是分不开的。他的父母……是那种错了就改、很配合的家长，我常常为他们的努力感动不已。要是没有他们的配合，只靠我的教育中心是无法做到这一点的。

  其实，在我教育或者挽救一个孩子的时候，所使用的方法几乎不用思考，它就像是从我心里流淌出来似的。

  我想，人性如果发展的很好的话，就能自然找到最正确的方法对待孩子，因为人的天性当中就有这样的机制。野猪是最有母爱的动物，而家猪常常会吃掉刚刚出生的孩子。野生的老虎和狮子也是最会抚养幼嵬的动物，但圈养在笼子里的老虎和狮子由于他们的自由和幸福被剥夺，心灵变得扭曲，丢失了自然赋于它们的本性，它们也会发生吃掉自己的幼嵬情形。

　人也是这样，自由与幸福一旦丢失，同时也丢失了自然赋于的那种机制，无法用心灵的方式回应孩子的心灵，只好用思考的方式，而思考往往是不能回应心灵的，这也是为什么人类在教育方面捉襟见肘的原因。

卫民导学稿

第十六篇      把心带回家




　我们的双脚踩着大地，但是，我们头上应该拥有一片开放的天空。



忙碌的鸽子

  我觉得，我讲的这一切，表面上是在讲教育孩子的问题，实际上对于成人也一样适用。

  既然成人的心态关系到孩子的幸福，那么，如果要从根本上抓的话，必须先从改变成人的心态、观念做起，先让他们找到幸福的感觉，要是找到了，他们就幸福了，孩子也会跟着幸福，只有幸福的孩子才会健康成长。

  成人要坐下来，或者夜深人静的时候好好考虑一下自己在干什么，干的是不是正确，是不是有意义。

  我们高喊自己生活在一个多元的世界里，但是同时，多元也带来了混乱。各种各样的价值观相互冲突，以至于我们无法选择，人们就在这种多如牛毛的价值观里迷失了自己。

  看看我们都在忙些什么？你走进一个原始森林，抬起头看看，看见高高的树冠上回旋的都是幸福美好阳光，而我们在生活中所追逐的，都是些阳光从树隙中散射下来的星星点点的东西。我们对生活的要求总是不能让我们感到满意。有了50平米的房子还想80的，有了80的还想念100的，有了100的还想小二楼，有了小二楼还想小汽车……我们的欲望什么时候才能满足？不能满足就无法得到幸福。就算有一天我们的所有愿望全部得到满足，我们是不是像那个大款一样从楼上跳下去呢？

  在《小王子》那本书里，小王子一颗星一颗星地旅行，有天来到一颗星上，发现有个人不停地做算术题，想算清他到底占有多少颗星星，所以夜以继日，长年累月，连停下喘气的时间也没有。小王子说：你为什么不看看日落？他说没有时间。说什么他都没有时间。小王子叹了口气，说你简直不是个人，你是一只蘑菇。

  我们人类就像这些蘑菇先生一样迷失了，迷失在欲望之中了。所以我们很难找到真正的幸福，活到老都不会感到幸福。这就像一位智者说的那只忙碌的鸽子，从日落的时候开始造窝，想造一个最能给它带来幸福的窝，结果忙了整整一夜，到了太阳升起的时候，它被累死了。那位智者很同情这只鸽子，说它整整忙了一夜，忙得连眼睛都没有闭一下，任何幸福的滋味都没尝到就被累死了。

  除了造窝，我们还要扮演各种不同的角色，想起来，也确实是够为难人的。在单位，要扮演一个好职工，一个好领导，回到家，扮演好父亲、好母亲或者好儿子，到了周末，还得扮演好女婿，好儿媳，唯一不能扮演的就是自己。

  当我们把每个角色卸下来再去扮演下一个角色的那个空隙之间，我们偶尔会感到很可悲，觉得被这些角色拖得实在受不了，我们感觉不到自己的心，感觉不到自己的心灵到底在什么位置。我们怎样让自己的灵魂平静下来，营造一个好的心灵空间，使我们具有精神力量？能够去感悟，去享受生活带给我们的美好？

  如果成人没有足够的智慧找到自己的幸福，怎么能让孩子做到这一切呢？



幸福成了奢侈品

  作为人，我们大都远离了人的本来含意，远离了真正的自我。我们在无休无止的所谓的活动中浪费生命。我们的生命大都消耗在了过分地讲究速度、拼博的漩涡中了，消耗在由于太把成就、成功、金钱、权力看得过重而造成的紧张焦虑中了，在这样的过程中，几乎每个人都感到很累，喘不上来气，感觉不到幸福。

  因为文明出了问题，价值观出了问题，我们已经被训练得成了忧伤、索取、焦虑、嫉妒、绝望、贪婪甚至是仇恨、伤害之类的大师了，被训练得一旦面对失败就会垂头丧气，一旦面对刺激就会暴跳如雷，一旦面对利益驱动就会不不择手段。这种情形已经严重到了这样的地步，我们不必刻意，只要遇上这样的情况，我们就会本能地让这些负面的情绪自动生成。

　我们应该紧紧抓住生命的核心，自然地活着，真实地活着，将一切欲望、焦虑、紧张化为朴素化为超然。

  但是现在，已经很少有人能说"啊，我真幸福"了。如果哪天有个人这样的说，人们会以为他在开玩笑，甚至……还会嫉妒。

  这种现象说明了什么呢？说明啊，幸福已经成为奢侈品了，这种现象太可怕了。

  所以，我们真应该像那位智者说的那样，不要光顾着作一个忙碌的鸽子，要把心带回家，带回到心的真实本性。既然幸福是内心的感觉，只要把心带回家了，也就是找到了幸福。



把心带回家

  这样说并不是要让我们消积，并不是取消进取、探索与奋斗，而是，要将这些建立在一个正确的价值观上，建立在精神的、心灵的、人文的基础地上，建立在爱上。我们的双脚踩着大地，但是，我们头上应该拥有一片开放的天空，是不是？大地是我们生命得以保存的基础，天空呢，就是我们作为人的真实本性，是我们心灵的家园，是我们得以幸福的理由。大地坚实、肥沃，天空广阔、无垠。我们应该每天进行大地与天空的对话，大地与天空的对接，直到融合为一。我觉得，如果做到这一点，我们才会找到真正的幸福，不会枉活一生。

  真的，我们应该把心带回家，成为幸福的主人。

  可是，由于长期以来我们在价值观方面出了问题，对于幸福产生了误解，我们的心已经被蒙上一层厚厚的尘埃了，不要说把心带回家，就是把心找到已经十分困难。我们被蒙敝得找不到自己了，我们甚至被分割得支离破碎，不知道自己是谁，不知道认同或者相信自己的哪一部分。我们的内心充满相互矛盾的声音，指挥系统全乱套了。

  我们的心竟然无法保持片刻的安静，我们的心焦虑不安到这样的程度，以至于虽然活着，却像阴魂那样四处飘零。调查证实，那样多的孩子有着严重的心理问题，那样多的成人有着严重的心理问题，这说明了什么呢？难道我们人类所要追求的就是这样的结果？

但是我们别无选择。我们已经被不正确的东西，被愚昧武装到牙齿了，除了解除这样的武装我们还能有别的选择吗？我们能够让愚昧缴械投降吗？

  为什么从成人到孩子这样多的人都感到不幸福呢？为什么有些父母将家庭变成了孩子的地狱了呢？如果不能让阳光的毯子把我们包裹起来，不能走出愚昧的牢狱，不能在心中种植宽容、旷达、理解这样的种子，不能克服负面的心态--进行自我的心理治疗、唤发出人性的光芒、把心带回家，我们还有更好的选择吗？

  我相信，只要父母能把心带回家，你就能像过滤器皿将你过滤，就像虫子正在脱皮，那些错误的、愚昧的东西渐渐全被剥掉，你在孩子心中便会成为一座大山。

  只要父母能够把心带回家，就能把孩子的心安驻在心里；要是孩子的心已经丢失，你也能帮他找回；只要父母能够找回自己的幸福，他的孩子也就能够生活在幸福之中了。渐渐地，父母、孩子的幸福就会越来越多，如果内心真有一个积攒幸福的小篮子的话，总有一天，篮子里的幸福就会多得盛不下，溢满你的心田……

  这话说说容易，做起来很难。于是，下次见面的时候，你就会翻上她一眼，她也会朝你翻一眼。再下次，或许你会狠狠啐上一口。

卫民导学稿

第十七篇      用阳光化掉乌云




找来的痛苦

　当我们说到"谁拿走了他们的幸福"的时候，我们知道，孩子的幸福的确是被人拿走了。我们也知道，成人的幸福也被拿走了。孩子的幸福被成人被拿走了，成人的幸福被谁拿走的呢？是成人自己。

　如果成人有足够的智慧，有完整的心灵空间，他们的幸福就无法被拿走，孩子的幸福也就有了保障。我觉得，对于成人来说，最要命的，每个人都紧紧抱着自己的痛苦不放。他们是在拥抱痛苦，而且，许多痛苦都是自己找来的。当痛苦来临的时候，许多成人心里就会不断地想着这个痛苦：天哪，这样的事情怎么让我遇到了？真是太痛苦了！走着呀，站着呀，坐着呀，躺着呀，脑海里一幕幕全是痛苦的影像。由于抱着痛苦不放，幸福就被赶走了，无地自容了。

  所以，我认为，一个人幸福不幸福，全在于有没有认识幸福、酿造幸福的智慧。

  对于许多人来说，本可以生活的很幸福，一个乞丐都能幸福地生活，我想我们再差也比一个乞丐生活得好吧？既然如此，为什么幸福成了一种奢侈品了呢？我认为这是我们自己的过错。我们许多人，比如在单位，在跟同事、领导相处的时候，就会患得患失--要是做个老实人，可能就会默默无闻窝窝囊囊，谁见了都想欺负你；要是不想这样，不甘居于人下，就会引起别人嫉妒，那也会很难受。真是进也不是退也不是，脑子里全是这些东西，被占得满满的。

  再说呢，每个人都会或多或少有几个合不来的人，每当发生这种情况时，对方就会让我们很不愉快，这种不愉快的感觉很可能就会在我们心里呆上很长时间甚至一生。这个时候，我们就会想：我不能这样窝窝囊囊，我一定要反击，我一定要赢。于是，下次见面的时候，你就会翻上她一眼，她也朝你翻一眼。再下次，或许你会狠狠地啐上一口。要是那人也跟着啐，你就会想着下次怎么怎么收拾她了；要是她不啐，那就证明你厉害，你就赢了。因为你赢了，你就会找到幸福的感觉。幸福好一阵子甚至好几天。要是人家想出更狠的招数，而你不敢回应，你就会输，就会难受好长时间。

  事业上也是这样，我们想让自己成为有钱或者有名的人物，要是达到了，我们就会洋洋得意，就会得到暂时的幸福，但是，如果心态把握不好，这种幸福就会稍纵即逝，因为你会发现还有更大的目标吸引着你，需要你去拼命，这样你又不幸福了。

  我想只要一个稍稍有点阅历的人，都会发现现实中几乎全是这样的事。我们许多人都会将这些不幸福的事装在心里折磨自己。假如你跟别人发生了冲突，就会觉得别人很糟糕，就会长久地不愉快。这真是像有句话说的那样，我们是在用别人的缺点惩罚自己。而且，你所认为的别人的缺点并一定就是缺点，很可能还是你的缺点。但是一般人不会这样想，而是觉得：都是某某人搞得，是他造成了我的不幸。

  我们知道像团队精神呀、沟通能力呀、包容呀这些都很重要，我们希望自己的孩子能够具有这样的素质，但是我们是怎样做的？如果我们希望孩子幸福，我们自己是不是幸福？如果不是，就应该想想办法，让自己幸福起来。在我看来，人的幸福或者不幸福，全在一种观念，一种心态。

  有个搞教育的朋友问我：李跃儿，我是把教育放在第一位，儿子放在第二位，丈夫放在第三位，你呢？我说：儿子第一位，丈夫第二位，家庭的美好与和睦第三位，画画第四位，教育第五位。她哇地一声，说：你怎么这么讨厌啊，打了我一拳。（大笑）

这也是实话。我在心中就是这样排位的。但是，实际上，我在教育上花的时间最多。我现在努力改变自己，像旋风一样，对先生，炒两个好菜、买一瓶啤酒，他就会高高兴兴。旋到儿子跟前，搂一搂，亲一亲，让他撒撒娇，他就会心满意足。到爹妈那里也是……他们都高兴了，我也舒服了，就可以痛痛快快地做我喜欢的事了。这个时候，就是我在教育上面花的时间再多，他们也不觉得了。所以，对一件事情的看法，如何处理，全看你怎样看待，怀着怎样的心态。



解脱的呼吸

  怎样获得这样的心态？比如可以通过某些方法训练自己。那个智者的办法就很好，如果你有个仇人，有个曾经使你非常憎恨的人，你怎么办呢？在你工作之余找个地方坐下来，闭上眼睛，试着呼吸，让幸福与痛苦交换。你吸的时候，想着吸进仇人的痛苦，呼的时候呢，呼出幸福送给他。刚开始做的时候会很难，做不到，那你就从你的亲人开始，从你的父母、爱人、孩子开始，从你的朋友、同事开始。你得慢慢练习，然后逐渐扩展到其他人，不冷不热的人，直到你的仇人。

  当然，在你这样呼吸的时候，不可能真的把别人的痛苦吸进来了，也不可能把他们的不幸吸到你身上了。这样做的目的是为了把你能从痛苦当中解脱出来，这是解脱的呼吸。尤其是，这样能让你的心胸宽广，具有宽容精神，能够无私地包容他人。要是在你呼吸的时候真诚地想着把自己最为珍贵的东西送出，现实中你就能做到善待他人。你要是能够善待他人，你就能善待你的孩子，就能找到真正的幸福。



一条河与一缸水

  我的体验是，这样做是很难的。比如我们终于训练到可以对家人、对同事慈爱，但是，忙碌了一天之后，回到家里时，你会发现了这一切全都消失了。你会用我们遇到的任何一个没有这种修养的人所使用的态度对待你的家人，甚至有时候还会朝他们声嘶竭力地发泄。许多孩子就是这样被吓坏的。许多家庭就是这样被分解的。这是为什么？是因为我们内心的那个爱没有源泉，或者说泉眼太小，水量不够。你内心的慈爱要是一条河，别人拿走一缸甚至十缸你会感觉不到给了别人，所以也不会计较别人回报你什么；如果你内心只有一缸水的话，你给了别人一碗，你就会很在乎这件事，等待别人回报你。如果你是这种心态，还有什么幸福的感觉呢？

  对这个问题我有着很深的体会。到了我们的教育中心，看见那些孩子，觉得他们可爱呀，觉得每一个孩子都像带着黄嘴的小鸟一样，就会情不自禁地把他们揽在怀里。对家长也是这样，他们所有的问题我都耐心地解答，不厌其烦地把我的教育理念都从头到尾讲上一遍。一回到家，我就感到自己的心灵再也没有力量了，当我洗脸，照镜子时，我会发现脸上写满了疲倦的字样。这个时候，要是我的儿子稍为有点闹，我就会受不了；要是我的先生对我说一件什么事，我就会叫他停下。有一次，我的先生实在忍不住了，他说李跃儿，你怎么就不能用对待学生那样的态度对待我们呢？

  那句话把我点醒了。我坐下来，闭上眼睛，心想这是什么问题呢？那是因为在我心里慈爱的库存远远不够，我在中心把仅有的那点慈爱全都泼洒出去了，回来之后再也掏不出慈爱给我的家人了。这个时候，我就试着用一下那位智者的方式，看看能不能把我刚才惹他生气的不愉快吸到我的身上，能不能再把我的幸福送给他。这样进行了几次，我发现我的心态变了，越来越能够体谅他让我觉得不舒服的地方，而且发现他可爱之处越来越多。

  对于儿子也是这样。如果我连自己的儿子都不能给予慈爱，我给予其他孩子的只能是假爱。那么，就让我重新从家人开始训练，从我最亲的亲人开始，从父母、孩子、先生做起。后来，我又试着对朋友这样做，试着用我的爱心把他们全都包裹起来。再后来，试着对我憎恨的人，曾经伤害过我的人这样做。

  但是我发现，这样做起来太困难了。

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第十八篇      摧残，还是拯救




我读了那本介绍李圣珍老师的，名叫《每个父母都能成功》的书，我认为那不是一本书，是一幅中国孩子的地狱图。人说苦海无边，看了那本书，就知道什么是苦海无边了。李圣珍老师呢，就像一个菩萨，在孩子的地狱里、苦海里拼命地救，救苦救难......



“望子成龙”的挽歌

那个秋子，是个高二学生，因为会考两门不及格，打开煤气自杀了。秋子的妈妈也像中国大部分家长那样，节衣缩食，风里来雨里去送女儿学钢琴、上各种培训班，一心要把女儿培养成出类拔萃的人。她不能容忍女儿有一点点惰性、一点点娇气、一点点落后，要是女儿有一处做不到便施以严厉的惩罚。当秋子到了十三四岁的“反叛”年龄时，母女间便开始冲突不断。冲突的结果是秋子常常被怒不可遏的母亲赶出家门。那时候秋子的父母已经离异，被赶出家门的她要么在深夜的街头徘徊，要么去找爸爸。她想跟爸爸在一起，可是连房子都没有的爸爸没法收留她。秋子只好住到姑姑家里。尽管姑姑对她很好，可是秋子总是摆脱不了那种寄人篱下的感觉。

据同学讲，秋子是一位多才多艺的女孩，如果不是目前这种只认分数不认人的教育体制，不是这种不管孩子的具体喜好、智力的敏感区域等个体情况一把尺子去衡量的标准，她也许会成为一位很不错的导演、歌唱家或者舞蹈家的。在学校组织的文艺演出中，有一次，秋子承担了大部分组织与排练工作，她自编自导，干得投入而得心应手，在那种场合，展示在人们面前的是一个自信的秋子。

但在课堂上，她再也自信不起来了。在只看分数不认人的老师眼里，秋子不是一个好学生。因为她常常因为回答不出老师的提问而万分尴尬，恨不能钻地缝里藏起来，被老师当众骂为猪脑子、脑积水。她也因此常被喊到老师办公室训话，每回出来都眼泪汪汪。在这样的过程中，秋子作为人的尊严一次次被剥得精光。就这样，她的自信一点一点被击碎，一到考试就紧张万分，对分数敏感到了恐怖的程度。每次考完试，她都如坐针毡掰着手算分，晚上经常做噩梦，常常一脸泪水一身冷汗地从噩梦中惊醒，但是这一切她从来都不跟父母谈起。后来，有个名叫涛涛的男孩喜欢上她，她终于感受到了一些人间的温暖，却被父亲以“你的学习成绩本来就不好，还早恋，想不想考大学” 为由强行终止了关系。到了高二最后，她有三门功课不及格。她又一次被喊到了老师的办公室，老师告诉她，总成绩排在最后4名的同学，高三要分流出去，而秋子就刚好排在倒数第4名。分流就是留级或者转到职业高中，作为一个孩子，怎么能受得住这样的结局呢?

作为学校，也许不得不这样做，体制就是这样呀，高考升学率的指挥棒压倒一切，只有将那些没有希望的学生淘汰掉才能保证高考升学率，才能保住学校的名声。但对学生来说，这不是胜者为王、败者为寇吗?被牺牲的岂不成了大多数?那些失败者在他们的一生中也许再也摆脱不了失败的阴影，只能永远失败下去了对吗?

结果，最后的会考她仍有两门功课不及格，秋子再也忍受不了这样的打击，吃了安眠药之后又打开煤气，永远地离开了这个令她恐惧的世界，她以自己花季的生命，谱写了一曲“望子成龙”的挽歌。

我想马月说得没错，要是秋子遇上李圣珍这样的老师，或许不致于走上绝路。但是，问题的症结在于，纵使李老师可以救下秋子，她能救下成千上万的像秋子一样处在死亡边缘的孩子吗?一个人的力量毕竟有限，我给宋子然的小姑打电话，我说以我现在的力量，这样遥远的距离，我是很难把这个孩子挽救过来的。因为孩子能不能挽救过来全在他的父母，而改造父母太困难了。这个孩子已经到了“病情”与“父母的改变”相互赛跑的程度，而据我们现在的距离，“父母的改变”绝对赛不过“病情的发展”。我让她快把孩子送到李圣珍老师那里，只有她能救宋子然了。她说去了，等待挽救的孩子已经排了10000多了，轮到宋子然不知要到何年何月，到那时，宋子然大概早没命了。

人类为什么这样苦难呢?我们提起苦难的时候常常会联想到战争呀、饥饿呀、洪水呀、地震呀等等，但我觉得，在人类所有的苦难里面，最苦难的要算心灵的苦难、孩子的苦难了……

每个家长在内心都积累了许多这种事例，但是同样的事情仍然天天都在我们的身边发生着。所有这些孩子的苦难都在指向一个本质性问题：我们的教育到底是拯救人，还是在摧残人?

但是，在我这样说的时候心里又很内疚，老师也有老师的难处，比如美国的班级一般只有二三十人，我们的班级五六十人甚至六七十人；而报酬，不要说美国，就说香港，小学老师的月薪相当于人民币四五万，比我们的年薪还要多出几倍。老师一个萝卜一个坑，累得精疲力竭，我儿子的老师就是这样，都尿血了，住院了，大家都去医院看她，没过几天又来上课了，第二天又累倒在楼梯上。

儿子说：我们某某老师想当蜡烛，燃尽了自己，照亮了别人。你想想，人那样多，课那样多，薪水那样低，身体那样不好，怎么能讲好课呢?就这样，学校还不满意，各种各样的招数，规则呀、名次呀、分数呀，逼得老师只好占课，这节课还没上完，那节课的老师已经在门口站着了。儿子说：妈妈，你知道我现在在练什么功?我感到好笑，一个小屁孩能练什么功呢?问他练什么，他说憋屎。



拯救，还是教育？

所以，像李圣珍老师这样的老师，说她“伟大”一点都不为过。当我读到她给马月的母亲说的那句话：她要下地狱，我跟着她一起下，她要上天堂，我跟她一起上时，我真的感动得不得了。她对孩子的那份爱，那种无私，那种奋不顾身，那种慈悲、怜悯，决不是一般人能够做得出来的，大概只有菩萨才能达到。李圣珍老师说：真正的教育者，如同艺术家、哲学家、殉道者，他与别人相比，更接近于上帝，更接近于人性中美好的彼岸。我觉得这话等于给“教师”这个职业下了最好的定义。

但是，在谈到李圣珍现象之际，我们不仅要想：李圣珍老师的出现，是中国教育的某种希望，因为居然有这样一位伟大的母亲有着如此的厚爱，但是，她的出现更体现出一个民族的悲哀，为什么我们的教育会发展到由一个母亲来挽救那么多孩子的局面呢?为什么等待着她挽救的苦海无边的孩子会排队到10000多名呢……数不清的孩子在挣扎，数不清的父母在哭号!要是一个国家里出现了千千万万个孩子到了需要拯救、而且我们把这个拯救者当作菩萨当作救星一样看待甚至供奉的时候，这意味着什么呢?

教育是什么呢?教育自古以来肩负着两个伟大的使命，就培养人的高尚灵魂和智慧的脑袋。要实现这样的目标，不光要把酿造高尚灵魂的“道理”与生成智慧脑袋的“知识”告诉孩子，更重要的是要使这样的道理与知识有个“实体化”的过程。

实体化，就是落实，而不仅仅停留在“口头”、“知道”这样的层面，而是要深入到人的心中、血液里、灵魂里，成为他们生命的一个组成部分。换一个说法就是，实体化就是将所学变成个人的实在经验。让品格融入心灵，也就是成为“人”，品格心灵化；让知识化为智慧，也就是成为“才”，知识智慧化。这就是古人讲的“知行合一”，“知道”与“行为”合二为一。我认为这正是现行教育的失败之处。怎样才能解决这个问题?怎样操作，才能达到“知”与”行”真正意义上的合一?

从这个意义上讲，李圣珍老师，她是在拯救呢，还是在教育?

我们看到，李圣珍老师考虑的是“人”的部分，很少涉及“才”的部分，在知识的传达方面，她采用的是传统的方法。中国教育要“人”与“才”一起改变才行，要是只有“人”没有“才”，这个教育还是无法完成它的使命。我们这样一个占世界人口五分之一的国家，50多年中连一个世界级的人文与科学方面的“才”都没培养出来，这是极其可悲的事情。

现在中国真正的教育应该做什么呢?就是让战争不再发生，不让孩子成为“病人”，让他们每个人都能找到自己的幸福，而找到幸福的首要条件就是教育者彻底认清知识与智慧的本来面目，认清二者之间的关系，这样才能使孩子幸福地学习而不是痛苦地学习。我认为教育的先锋应该做这样的事，而不是把传统教育整坏了的孩子治好，再去让他重新受那种教育。中国现行的教育已经病入膏肓了，任何小手术都不起作用了，必须推倒重来。不只是拯救，重要的是让“拯救”这样的事不再发生。

湖田山水

写得不错，期待再期待！

卫民导学稿

每日更新一点点，和孩子一同进步成长。

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第十九篇     与大师约会去


梵高的房子

后来，我又拿起一幅画：你们看，这就是梵高住的房子!

他们说：噢，老师，这房子也太破了，椅子都歪歪扭扭的。老师，梵高怎么住的是我们幼儿园的小床呀?

我说：你们不要只看他的房子有多么破，你们要从他的画里面体会出另外一种东西。孩子问：什么东西呀老师?我说你们不要说话，慢慢看，细细体会，这幅画上面有没有一种安静美好的感觉呀?沉默了一会儿，孩子们说，他们已经从这幅画上找到了那种感觉。

对于这种年龄的孩子，只能提升到这样的层次，不能讲得太多。而且，对于那些画家的生平故事，老师在充分把握“有趣”“大事不变”这两个原则的前提下，可以按照孩子年龄的不同讲述有所不同，可以做一些小小的改编。这样，通过长久地、日积月累地熏陶，一旦到了一定的年龄，就会发现他们的欣赏能力有了本质的提高。



梵高的大树

再后来，欣赏到梵高的树、风景，还有他的向日葵。

我问孩子：大家天天都能看见树，那些树也在扭动，但是有没有像梵高的树扭动得这样厉害?他们说没有这样厉害。我又问：为什么他画的树要这样扭动呢?他们说不知道。我说：那是因为梵高在看这些树的时候，他的情感被激荡起来了。因为被激荡起来了，他心里也就有了弯弯扭扭的感觉。于是，他把树也画成了这个样子，像火焰一样。

后来呀，另外一个大画家去看凡高。他说：梵高，看了你的画，我的肠子都要扭到一起了。孩子听了哈哈大笑。

我说：今天，我们就按照凡高画的样子，也来画一幅大树扭动的风景怎么样?

结果，孩子全都把树画得弯弯扭扭的，再也不是简笔画上的蘑菇了。

过了一个星期，孩子又来上课，纷纷向我报告：老师，我发现大树真像梵高画得那样是扭动着的……



改造梵高　

就这样，孩子们从模仿梵高慢慢进入改造梵高。在这样的过程中，他们的鉴赏能力一步步提高，而且，在这样的过程中，学到的知识便被充分地肉体化了。可以说，梵高已经进入到他们的灵魂、他们的血液里面去了。就这样，我带着孩子一个大师一个大师欣赏，那些大师也就走进了他们的心灵。

梵高有一幅画，名叫《走进阿尔的村夫》，我们要求孩子将画上的那个人替换掉，变成自己或者妈妈。在这样的替换过程中，他就会用心去感受走在乡间小路上的悠闲自在的美好感觉，同时也学到了技术。画的远处，有一座被画得歪歪扭扭的教堂，给人的感觉非常奇特。在他把画中人换成他自己或者他妈妈的时候，必须把这幅画画出来，在画出来的过程中，他就会细心地感知，通过这样的感知，就会认识到它的美。

如果不是画，只用眼睛看，很难看出梵高画中的美来。你费了好长的时间，孩子们还会停留在表象上面，无法用艺术的眼光审视那些画。不管你怎样使劲，他们仍然认为安格尔的“贵夫人”就是比梵高的“少女像”画得要好。

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第二十篇      幸福的小篮子




我们的双脚踩着大地，但是，我们头上应该拥有一片开放的天空。



忙碌的鸽子

我觉得，我讲的这一切，表面上是在讲教育孩子的问题，实际上对于成人也一样适用。

既然成人的心态关系到孩子的幸福，那么，如果要从根本上抓的话，必须先从改变成人的心态、观念做起，先让他们找到幸福的感觉，要是找到了，他们就幸福了，孩子也会跟着幸福，只有幸福的孩子才会健康成长。

成人要坐下来，或者夜深人静的时候好好考虑一下自己在干什么，干的是不是正确，是不是有意义。

我们高喊自己生活在一个多元的世界里，但是同时，多元也带来了混乱。各种各样的价值观相互冲突，以至于我们无法选择，人们就在这种多如牛毛的价值观里迷失了自己。

看看我们都在忙些什么？你走进一个原始森林，抬起头看看，看见高高的树冠上回旋的都是幸福美好阳光，而我们在生活中所追逐的，都是些阳光从树隙中散射下来的星星点点的东西。我们对生活的要求总是不能让我们感到满意。有了50平米的房子还想80的，有了80的还想念100的，有了100的还想小二楼，有了小二楼还想小汽车……我们的欲望什么时候才能满足？不能满足就无法得到幸福。就算有一天我们的所有愿望全部得到满足，我们是不是像那个大款一样从楼上跳下去呢？

在《小王子》那本书里，小王子一颗星一颗星地旅行，有天来到一颗星上，发现有个人不停地做算术题，想算清他到底占有多少颗星星，所以夜以继日，长年累月，连停下喘气的时间也没有。小王子说：你为什么不看看日落？他说没有时间。说什么他都没有时间。小王子叹了口气，说你简直不是个人，你是一只蘑菇。

我们人类就像这们蘑菇先生一样迷失了，迷失在欲望之中了。所以我们很难找到真正的幸福，活到老都不会感到幸福。这就像一位智者说的那只忙碌的鸽子，从日落的时候开始造窝，想造一个最能给它带来幸福的窝，结果忙了整整一夜，到了太阳升起的时候，它被累死了。那位智者很同情这只鸽子，说它整整忙了一夜，忙得连眼睛都没有闭一下，任何幸福的滋味都没尝到就被累死了。

除了造窝，我们还要扮演各种不同的角色，想起来，也确实是够为难人的。在单位，要扮演一个好职工，一个好领导，回到家，扮演好父亲、好母亲或者好儿子，到了周末，还得扮演好女婿，好儿媳，唯一不能扮演的就是自己。

当我们把每个角色卸下来再去扮演下一个角色的那个空隙之间，我们偶尔会感到很可悲，觉得被这些角色拖得实在受不了，我们感觉不到自己的心，感觉不到自己的心灵到底在什么位置。我们怎样让自己的灵魂平静下来，营造一个好的心灵空间，使我们具有精神力量？能够去感悟，去享受生活带给我们的美好？

如果成人没有足够的智慧找到自己的幸福，怎么能让孩子做到这一切呢？

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第二十一篇  不要将孩子塑造成你的模样




我有个搞新式教育的朋友，她给我讲了这样一件事：有一天她去银川光明广场散步，看见一位年轻的父亲抱着一个差不多一岁多一点儿的小男孩，走到人民会堂台阶下面的时候，那位父亲把孩子放下准备休息一会儿，男孩就顺着台阶往上爬。每爬一个台阶都特别费劲，吭哧老白天才爬完一阶。他的父亲开始的时候还站在旁边看着，爬了两阶他就受不了了，抱起孩子噌噌几步走到最高处。这一下孩子不干了，又哭又打的。那个父亲不知道怎么回事，很烦的样子，骂：臭小子，你不是要上吗？我把你抱上来你还哭？哭个啥嘛！我的朋友就过去，对那个当父亲的说：你把孩子抱下来，让他重新爬，他就不哭了。那人一脸不相信的样子，但是孩子在哭，没办法，只好照做了，当他把孩子抱到台阶下面，孩子立刻止住了哭声，重新爬台阶。他很吃惊，问：怪了，你是咋知道的？

  “咋知道的”这句话，可以说代表了现今许多家长的教育状态。人有着自己的生长规律，但是许多成人大都只知道人的生理成长规律，不知道心理成长规律，上面那个父亲就是这样。他不知道他的孩子正好到了腿的敏感期，这个时期的孩子终于发现他有两条腿可以使用，便不断地用他的腿感知世界。要是成人不知道这些，阻止这样的探索，孩子就会哭叫。要是经常阻止，不但使他的潜能发展受到影响，还会造成心理问题。这个时期的孩子最喜欢哪儿不平往哪儿走，平平的马路他不走，专挑疙疙瘩瘩、坑坑洼洼的地方走。因为越是这样的地方，越能使他感觉到腿的存在。

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第二十二篇      感悟童心




独一无二的送礼方式

在这之前，有天早晨，我正准备上课，杨一帆来了，站在门口，她妈妈站在她的身后。这孩子脸拉得很长，一副极其严肃的样子。我心想她怎么了？是不是又遇上了什么不痛快的事？正要跟她说话，突然瞥见她的手一扬，紧接着就有个东西掉在了我的脚边。我低头一看，哟，原来是一个像钢笔套一样的非常独特的小海贝。

我捡起海贝，当时脑子反应挺快，弯下腰时还没有想到，捡起时的那一瞬间突然意识到这个东西肯定是送给我的。我就拿起海贝，用拇指和食指举着，问她：送给老师的？她脸上毫无表情，连个微笑也没有。她妈妈急了，在后面推她：快说呀，早晨给老师准备的话怎么怎么不说了？就见孩子脸上的表情越来越紧张，快要哭了的样子……

孩子的行为已经把一切全都说明了，为什么非要说呢？在成人的意识里，这时候一定要表白几句。孩子送你礼物完全没有什么功利方面的目的，这种独一无二的送礼方式说明她此时的心情就像赤身裸体奔跑在伊甸园里的亚当和夏娃一样，纯洁得没有一丝污染，她唯一的目的就为了把这个礼物送到你的手里，为了让你像她一样为拥有这个美丽的东西而高兴。我能感悟到孩子内心的这种美好，心里热乎乎的。我说杨一帆，你这个礼物老师非常非常喜欢，谢谢你。说着，我便在小海贝上亲了一下。孩子这才如释重负，长吁了一口气，但是脸上仍然没有表情，背着画夹走向自己的座位。

后来，听她妈妈讲，暑假她带孩子到北戴河旅游，杨一帆捡了好多海贝。一般的海贝都是螺旋型的，唯有这个是这样的，她也最珍惜了，说要把这个最漂亮的海贝送给李老师。送的那天早上妈妈还教了她好一会儿，怎么送，送的时候怎么说，用什么样的方式送到老师手里。

结果，扔到地上，一声不吭。

用她妈妈的话说，因为紧张，杨一帆把商量好的方式全都忘了，教的话也说不出来了，反倒更加感人。

为什么我一直给老师强调不要用强行管束的方式对待孩子？为什么我说不用强行管束也能使孩子很棒、很尽力、很守纪律？因为只要你爱孩子，用你不是做出来的，而是发自内心深处的真挚的爱来对待孩子，孩子也会与你“交换”，用同样真挚的情感“回报”你。这样的情感就会促使她发奋努力、遵守纪律。就说杨一帆给我送海贝这件事，那是人类最纯粹、最原始、完全发自内心的真挚情感。就想把这个东西送给你，没有任何目的。

要是成人送给别人东西，最高、最纯洁的，是表示对你友好，以换取你对他的友好。低一点，就有其它目的在里面了。比如送给当官的，就是想求他办事；送给医生，是想让他多关照……送的时候要讲究礼数，说上一堆废话。

没有人送你东西时哐哧一声扔下就走是吧？这就是彻彻底底的、人类最美好最原始的情感是吧？如果说她有什么目的的话，那就是想让你拥有这个东西，与她人共同分享自己的幸福。这是她的唯一心愿，不想得到任何回报。

对于老师来说，没有比这样的礼物更珍贵了。正是因为珍贵，总想藏到一个保险的地方，藏来藏去藏不见了，以后再没找到。我一直特别想念，直到现在，我的脑海里总是浮现出小海贝那样的颜色、那样的样式……

大约又过了几周，有天上课……那节课也很有意思，就是将两人组成一组，让一个孩子躺下，另一个孩子用粉笔把她的轮廓描到地板上面，然后再画上细节。孩子们快活极了，嘻笑着进行作业。有个新来的孩子说不会画身上的花，我走过去，拿起粉笔说：嗨，这还不容易？就这样用粉笔绕嘛！我边画边唱，唱着《蜡笔小新》的调子：我滚来呀滚去、我滚来呀滚去！我一绕呀一圈、我一绕呀一圈！三绕两绕，花就开了，一朵一朵的，很快绕成一件花衣服了。正绕得高兴，突然觉得有个东西在我的身上砸了一下。因为当时我是全身俯在地上的，所以一眼就看见是什么东西了。那是一个深蓝色、亮晶晶、非常廉价的小金属片，下面还挂着两个小珠珠。好多年来，我不断地收到孩子们送的各种各样的礼物，送礼的方式也千奇百怪，我知道，这又是哪个孩子送我礼物了。但是谁呢？在我捡起礼物的同时，目光向全班搜寻，结果看见躲在孩子后面的杨一帆……从她的目光中我知道这礼物肯定是杨一帆送的。那种目光，就像是对我特别不满、像是要杀我似的！我向她点点头，把那个礼物放到头顶上面，表示我已经知道了。本来，我想着忙完之后再去向她表示感谢的，可是当时班里很乱，许多孩子要我参与到她们的活动中去，三忙两忙就把这事儿忙忘了。

过了一会儿，我转到杨一帆跟前，问她在画什么？她说也在画花。我便跟她一起画，一边画一边跟她说话。刚讲了几句，她突然说：那是胸花！然后又低头画画。这时，我才想起她给我送的小礼物——还顶在我头上。我不知道那是胸花，感到非常惭愧，就紧取下胸花别在胸前。