天柱山古南岳考

舒州人

天柱山古南岳考

           天柱山为中国唐虞（尧舜）以前的南岳早已成为千古公认历史定论，如《尚书》、《尚书大传》、《尔雅》、《史记》、《白虎通》、《广雅》、《太平寰宇记》、《水经》、《明史》等二十余部权威经典国史均一致定论。然而现在所有宣传天柱山的书籍刊物（包括新、老《天柱山志》）皆一致错误地认为“天柱山南岳是汉武帝所封”（元封五年，公元前１０６年）。由于长期宣传的误导，致使国内广大读者游客误为汉武帝以前的天柱山，不是中国南岳而贻误后世，倒果为因，数典忘祖，传为千古笑柄，使天柱山悠久灿烂的南岳史堙灭无闻，造成历史名山的千古遗憾而深为不幸?选窃以为现在面对即将入世（ＷＴＯ）的天柱山旅游大开发的大好形势，非常有必要尽快及时地对这千古错误历史论断予以更正而正本清源，还天柱山南岳史的本来面目，以开发天柱山人文历史旅游资源，从而提高天柱山应有的历史知名高度。特遵照邓小平论旅游的光辉思想及历史唯物主义、辩证唯物主义观点即以时间（先后）、地点（异同）、条件（制度）三者辩证关系对天柱山南岳史予以分析考证：

　　  我们知道，宇宙间任何事物的存在和发展，都必须以时间和空间为前提，否则皆为空中楼阁而不能存在。请看汉武帝以前时期“中国有史以来的第一部信史”①《尚书·尧典》：“（舜）受终于文祖，肆类于上帝，堙于六宗。望（祭）于山川，遍于群神……觐四岳……五月南巡狩，至于南岳，如岱礼，用特（牛）五载一巡狩”《史记·五帝本纪》：“（舜）五月南巡狩，用特牛礼，五岁一巡狩。”
　　   上述两部国史《尚书》和《史记》都对舜帝祭祀南岳的时间作了相同的记载，即“五月南巡狩，至于南岳”然而南岳是何山何处却未见记载（因上古史书被秦始皇所焚，现存仅为残章断篇）。幸有《尚书》的唯一传人伏生②所著《尚书·大传》告诉我们：“五岳谓：岱山、霍山、华山、恒山、嵩山也。”而成书于西周周公旦的《尔雅·释山》③明确记载：“霍山为南岳。”晋郭璞注：“霍山指天柱山，潜水所出也。”又《白虎通》、《广雅》、《水经·山川泽地记》、《明史·地理志》及《古今图书集成》④《安庆府志》、《潜山县志》等七部史志皆一致载曰：“霍山是南岳”、“天柱山是霍山。”更有唐著名文学家皮日休，及宋朱熹在其所著的《霍山赋》和《朱子语录》里同样一致记载：“霍山是南岳。”“天柱山是霍山。”清代著名历史学家孙星衍在《尚书今古文注疏》⑤里更加确切地指出：“霍山在今安徽省潜山县”，“唐虞时霍山为南岳。”以上述《尚书》《尔雅》等十四部史志名著皆准确无误地记载天柱山为汉武帝以前时期的中国南岳，因而是准确无疑，无可辩驳的。
　　  又《史记·秦始皇本纪》载：“秦始皇二十八年（公元前２１９年）过彭城（徐州）渡淮，之衡山。”（南巡狩，祭南岳）《太平寰宇记》载：“霍山一名衡山，一名天柱山。”清湖南著名诗人魏源著《释道山南条阴列附》曰：“汉武帝南巡皆始皇所巡旧道，《秦纪》之衡山即封禅书之潜霍，非汉武始移其祀明矣”。清翰林国史编修朱书著《南岳辩》说：“使汉武无所本，必不以天柱号南岳”，“轩辕汉武相距数千年，又历崇祀焉，南岳为潜之天柱审矣。”是故天柱山一山五名：霍山、皖山、衡山、天柱山、潜山。

金日园

好帖，分享了。

天柱一支梅

抢回来,这个不犯法的.

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正本清源有必要！

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有责任心的考证，应该拿到旅游大刊上发表。