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楼主: 仙驾狼

最美还是天柱山!(转载)

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发表于 2010-6-9 08:43 | 显示全部楼层
好文章,记住了。有理有据!
发表于 2010-6-9 09:50 | 显示全部楼层
赞一个,好文、好图
发表于 2010-6-9 12:39 | 显示全部楼层
把我家乡说滴太好了,我都不好意思,没有办法只有顶一个
 楼主| 发表于 2010-6-9 21:49 | 显示全部楼层
写此文章的作者是我们潜山人,曾经在我县国有工业企业工作过,自己也曾经做过个体户,现在国家一级新闻机构从事写作和策划工作,他为天柱山的宣传和帮助做了不少义务事
发表于 2010-6-9 21:57 | 显示全部楼层
真会写LZ
发表于 2010-6-10 11:22 | 显示全部楼层
 楼主| 发表于 2010-6-10 23:41 | 显示全部楼层
龙生九子天柱山
安徽 徐而缓
    家在天柱,当然知道天柱山的“九井河”--那是山前山后、山左山右、古往今来“第一秀水”——所谓“麟角三峰巉绝于后,龙渊九井流注于前。” 一说“九井”分别是:“日、月、星辰、风、雨、雾、雷、电、”;一说是“龙生九子”——“九井”代表着龙王爷的九个儿子,即:囚牛、睚眦、嘲风、蒲牢、狻猊、霸下、狴犴、负屃、螭吻。
    据李东阳《怀麓堂集》记载:“龙生九子不成龙,各有所好。囚牛,平生好音乐,今胡琴头上刻兽是其遗像;睚眦,平生好杀,今刀柄上龙吞口是其遗像;嘲凤,平生好险,今殿角走兽是其遗像;蒲牢,平生好鸣,今钟上兽钮是其遗像;狻猊,平生好坐,今佛座狮子是其遗像;霸下,平生好负重,今碑座兽是其遗像;狴犴,平生好讼,今狱门上狮子头是其遗像;赑屃,平生好文,今碑两旁文龙是其遗像;鸱吻,平生好吞,今殿脊兽头是其遗像。”
    据《中国吉祥图说》描述“龙生九子”:囚牛排行老大,喜音乐,它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐,因此琴头上便刻上它的遗像。至今,一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象,称其为“龙头胡琴”;老二睚眦(yazi),嗜杀喜斗,刻镂于刀环、剑柄吞口;老三嘲风,平生好险又好望,即殿台角上的走兽。这些走兽排列着单行队,挺立在垂脊的前端,走兽的领头是一位骑禽的“仙人”,后面依次为:龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度,只有北京故宫的太和殿才能十样俱全,次要的殿堂则要相应减少。“嘲风”不仅象征着吉祥、美观和威严,还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。四子蒲牢,形似盘曲的龙,平生好鸣好吼,受击就大声吼叫,被充作洪钟上的龙形兽钮。蒲牢原来居住于海边,虽为龙子,却十分害怕鲸鱼。当鲸鱼发起攻击时,它就吓得大声吼叫。人们根据他“性好鸣”的特点,“凡钟欲令声大音”,即把蒲牢铸为钟纽,而把敲钟的木杵做成“鲸鱼”的形状。五子狻猊(suanni),形似狮子,平生喜静不喜动,好坐,又喜欢烟火,因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。相传这种佛座上装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的,至南北朝时期,我国的佛教艺术上已普遍使用。经过我国民间艺人的创造,使其具有中国的传统气派,多布置在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象,它使守卫大门的中国传统门狮更为峥嵘威武。六子霸下,又名“赑屃”,形似龟,平生好负重,力大无穷,碑座下的龟趺是其遗像。传说霸下上古时代常驮着三山五岳,在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它,它服从大禹的指挥,推山挖沟,疏遍河道,为治水做出了贡献。大禹治水后,担心霸下又到处撒野,便搬来顶天立地的特大石碑,上面刻有霸下治水的功迹,叫霸下驮着,沉重的石碑压得它不能随便行走。霸下与龟十分相似,差异在于霸下有一排牙齿,而龟类却没有。霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟,是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头,四只脚拼命地撑着,挣扎着向前走,但总是移不开步。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着,在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。七子狴犴(bigan),又名宪章,形似虎,平生好讼,有威力,狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义,仗义执言,而且能明辨是非,秉公而断,再加上它的形象威风凛凛,因此除装饰在狱门上外,还匐伏在官衙的大堂两侧。而行政长官衔牌和肃静回避牌的上端,便有它的形象,虎视眈眈的它,给公堂平添了一股肃穆正气。八子负屃,身似龙形,平生雅好斯文,石碑两旁的文龙是其遗像。我国碑碣的历史久远,内容丰富,其上的文字大多脍炙人口,千古称绝。负屃十分爱好这些闪耀着艺术光彩的碑文,甘愿化做图案文龙去衬托这些传世之文。它们互相盘绕着,与底座的霸下相配在一起。老九螭(chi)吻,又名鸱尾或鸱(chi)吻,口润嗓粗而好吞,遂成殿脊两端的吞脊兽,取其灭火消灾之义。《太平御览》记述:“‘海中有鱼虬,尾似鸱,激浪即降雨’,遂作其像于尾,以厌火祥。”“鱼虬”是螭吻的前身。螭吻属水性,用它作镇邪之物以避火。
    天柱山的九井里,藏着人间天上这些非凡之物,所以,天柱山是真正的“藏龙卧虎”之地,千百年来,“潜山”、“潜水”,才让天下无数英雄豪杰,心神向往。潜山,遂成为道家的“第十四洞天福地”。而道家将天柱山的“九井”,幻化为龙的“故乡”--“龙宫”,是有道理的。它说明:天柱山是出潜龙的地方。按照《易经》上的说法,“潜龙在渊”--潜山是韬光晦的好地方。而一旦潜龙出水,泽被天下,就会风调雨顺、五谷风登、天下大治了。。”
 楼主| 发表于 2010-6-10 23:51 | 显示全部楼层
中国财神第一山,指哪一座山?[/align]
安徽 徐而缓

今天,网友“安庆老城闲人”问我:“中国财神第一山,指哪一座山?”

  前不久,文化艺术出版社出版了我写的《中国财神》一书,所以,做答如下:

  “中国财神第一山”指天柱山。历史上的天柱山,曾为南岳。历史上的南岳指霍山、潜山、天柱山。“南岳如飞”,指南岳包括两个副岳。其中,霍山为南岳的正岳,潜山、天柱山为副岳。这样,合起来才像一只大鸟,仿佛要飞的样子。霍山、潜山(万岁山)、天柱山分别象征着“福”、“禄”、“寿”,与天上的三个星宿相对应,即文昌宫第四星,曰“司命”(福星);第五星,曰“司中”(所以天柱山叫中天一柱,主寿,即寿星);第六星,曰“司禄”(即禄星)。天柱山供奉的是“九天司命真君”,所谓司命,即指主管人的“福禄寿”。具体地来,即霍山主福,天柱山主禄,潜山主寿。所以,按照中国道教的说法,天柱山是中国财神第一山。

    “霍山”、“天柱山”、“潜山”是历史上的南岳,见诸于正规的历史文献中,如:

  司马迁在《史记·封禅书》中说:“元封五年冬,帝巡南郡,至江陵而东,登礼灊之天柱山,号曰南岳……”

《尔雅·释山》上记载:“河南华,河西岳,河东岱,河北恒,江南衡……泰山为东岳,华山为西岳,霍山为南岳,恒山为北岳,嵩高为中岳。”

《汉书·郊祀志》中说:“神爵元年(前61年),宣帝刘询下诏以东岳泰山、中岳嵩山、南岳潜山、西岳华山及北岳恒山为五岳。祀东岳于博。”

所以,霍山、天柱山、潜山是五岳中的“南岳”,不容置疑。
发表于 2010-6-11 16:15 | 显示全部楼层
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