方洲舍利古寺真人宫——卒子走遍安庆

过河-卒子

方洲舍利古寺真人宫——卒子走遍安庆

方洲舍利古寺真人宫

——安庆寺庙道观系列

第1471篇

图、文：过河卒子

卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。“卒子游记”介绍和叙述难免有不够详尽、欠妥之处，敬请各位老师、专家的批评指正。今天卒子向大家介绍的是位于安徽省安庆市太湖县城西乡方洲村的一座古寺。图一：方洲村

    舍利古寺与真人宫，是一座融合道教和佛教的寺庙。太湖县位于安徽省西南部，大别山南麓，长江北岸。东与天柱山相望，南与庐山相望。全县辖十五个乡镇，卒子全部到访。图二：舍利古寺入口指示牌

    太湖历史悠久，人杰地灵。历代民风淳厚，文风蔚然，素有“一门四进士，十里两状元”之称。这里是已故杰出的爱国宗教领袖赵朴初的家乡，著名诗人朱湘、女社会活动家刘王立明、京剧“叶派”创始人叶春善、黄梅戏表演艺术家马兰、作家石楠、林学专家马大浦等都是太湖籍人。图三：方洲源头龙须沟

    太湖山川秀美，景色宜人。“龙山夜雨、马路西风、法华方竹、玄妙古松”四大景致自古以来闻名遐迩。汉朝建的海会寺、三国筑的上格城、晋朝修的佛图寺、唐朝建的西风禅寺、清朝状元赵文楷墓等文化古迹保存完好。图四：舍利寺

    舍利古寺位于太湖县城西乡方洲村境内，这里四面环山，群峰耸立，苍松翠竹漫山遍野。由于四面都是高山中间一块不大的盆地，后来这里蓄水之后就成为现在的方洲水库，龙须沟是方洲水库的源头之一。图五：舍利古寺匾额

    站在徐宕公路上远远望去，方洲水库就像一条停靠岸边的小船。在公路上方不远处有一块高高矗立的岩石，村民们把这块巨石称为系排石。在镜头前的方洲水库分明是一条小船，当地人怎么把这块巨石叫做系排石呢？一位老村民说，以前方洲没有水库，只是一条大河，站在巨石边俯视方洲河就像一条停靠在山脚下的竹排。所以就把“系排石”叫做“系船石”了。图六：舍利古寺河道边的垒石

    “龙山夜雨，马路西风，法华方竹，玄妙古松”乃古代太湖四大名胜，史称“熙湖四景”。由于它们集古邑太湖秀美的自然风光与深厚的文化底蕴于一体，所以虽物换星移而不失魅力，遗迹犹存而具影响。四景之一的马路西风，位于城西乡马路河古渡口，马路河口在太湖老城西门外半里处，为长河上游故道。图七：舍利古寺

    古时长河上游纳百川之水而浩荡，借千山之势而湍急。故龙山宫以下马路河河床开阔，水势泱泱。越河而过有一条连庐州接鄂省的太湖古驿道，常年驿马飞奔，交通繁忙。为方便行人驿马往来，临河两岸建有渡口。于是，不仅东岸的晋熙古城为水陆枢纽，连西岸渡口也舟车辐辏、商贾云集而成繁华小镇。图八：舍利古寺离方洲水库不远

    舍利古寺位于太湖县城西乡方洲村的一个山坡间，是一座建于古代的寺庙，后毁。近年来，重修。据寺里的僧人介绍，舍利古寺建于清朝乾隆时期，原小庙建在田畈之间，虽然不大，却是附近信众的祈福之地。图九：舍利古寺不远处的土地庙蓝伽内供奉的佛像

    舍利寺，始建于清朝佛教盛行时期，是太湖城西佛教信徒烧香的祈福地之一。鼎盛时期，有和尚百名之众，并建有舍利塔存放和尚骨灰。后毁于咸丰年间的太平起义军。图十：舍利古寺内的佛像

    与舍利寺不远，建有甘葛寺和真人宫，甘葛寺原建在白石村，后迁到方洲村。与现在村里的著名景点桂花岩、石隆洞、柞火寨、法华寺、心安寺、石船顶、童子尖、兵谋寨、响水岩、强盗柜等并称为方洲旅游指南。图十一：舍利古寺

    而真人宫就建在甘葛寺内，为纪念全真南宗创始人紫阳真人张伯端，被誉为道教“南宗之魂”。这里依山伴水，得此人间真福地，何须身外求金丹”。古往今来，在此参玄悟真，修道成仙者难以尽述。图十二：甘葛寺与真人宫　

    张伯端是道教南宗紫阳派的鼻祖。清朝雍正年间封“大慈园通禅仙紫阳真人”。金丹派南宗（因张伯端号“紫阳”，故南宗也称为“紫阳派”）的祖师。道教奉为南五祖之一。图十三：舍利古寺不远处的土地庙蓝伽

    张伯端曾为府吏数十年，一日忽悟“一家温暖百家怨，半世功名半世愆”，遂看破功名，纵火烧毁案上文书，因之，以“火烧文书”罪发配岭南。熙宁二年(公元1069年)，张伯端在成都“以夙志不回，初诚愈恪，遂感真人授金丹药物火候之诀”，潜心修炼。曾“三传非人”，而“三遭祸患”。熙宁八年(公元1075年)，因“患此道人之不信”，遂著《悟真篇》，叙丹药之本末。书成后，学者云集而来，晚年“自成都归于故山”，返回江南传道。图十四：舍利古寺坡下的观音禅寺

（本篇完）

2018－04－03