“一将功成万骨枯”的作者竟然是潜山人，为何他被称作“苦吟诗人”？

独钓江湖

我们未必记得曹松这个名字，但大都记得他“一将功成万骨枯”这句诗。追求安居乐业的天柱山人，似乎不应该忘记，这位晚唐硝烟里的苦吟诗人。

曹松（约830—903）字梦征，舒州（今潜山）人。早年家贫，曾避乱栖居洪都西山，后投奔建州刺史李频。李死后，一度落拓江湖。他性格耿直，不趋炎附势，屡屡应试都名落孙山，直到昭宗天复四年 (901)才以71岁高龄中进士。因同榜5人皆年逾古稀，故时称“五老榜”、“白头进士”。皇帝念及久在名场，才沾科级，故不拘常例，各授一官。曹松获校书郎，终因风烛残年，不久谢世。

一生漂泊，漫游名山大川，其诗作多记游历。在曹松笔下中，天柱山宛若盛开的青莲：“七千七百七十丈，丈丈藤萝势入天。未必展来浑似翅，不妨开去也成莲。月将河汉随崖转，僧与龙蛇共窟眠。直是画工须搁笔，更无名画可流传。”他在《碧角簟》中赞美家乡舒席：“细皮重叠织霜纹，滑腻铺床胜锦茵。八尺碧天无点翳，一方青玉绝纤尘。蝇行只恐烟黏足，客卧浑疑水浸身。五月不教炎气入，满堂秋色冷龙鳞。”以比喻、夸张、联想等手法，把舒席描绘得栩栩如生。

曹松为诗，学贾岛苦吟。“平生五字句，一夕满头丝”，是其自我写照。工五言律诗，炼字琢句，取境幽深，也接近贾岛，但尚未流于怪僻,而自有一种清苦澹宕的风味。“汲水疑山动,扬帆觉岸行”、“废巢侵晓色，荒冢入锄声”、“直到天头无尽处，不曾私照一人家”（《中秋对月》）这些诗句正代表他的诗风。

生活在理想与现实的矛盾中，曹松梦想着一朝中试，为官做宦，报效朝廷，兼惠家族。他苦吟着，为战乱中不幸的百姓，无辜的平民。他憎恨着，那些操戈作祸，裂地封侯的乱臣贼子。愤怒出诗人，《己亥岁》就是明证：“泽国江山入战图，生民何计乐樵苏？凭君莫话封侯事，一将成名万骨枯。”

安史之乱后，战争先在河北，后蔓延入中原。到唐末又发生大规模农民起义，唐王朝进行穷凶极恶的镇压，大江以南也都成为战场。这就是所谓“泽国江山入战图”。诗句不直说战祸殃及江汉流域，而只说河山都已绘入战图，表达委婉曲折，让读者通过一幅“战图”，想象到兵荒马乱的现实，这是诗人运用形象思维的一个成功例子。

　　随之而来的是生灵涂炭。打柴为“樵”，豁草为“苏”。樵苏生计本来艰辛，无乐可言。然而，“宁为太平犬，勿为乱世民”，在流离失所、挣扎于生死线上的“生民”心目中，能平平安安打柴割草以度日，也就快乐了。只可惜这种樵苏之乐，今亦不可复得。用“乐”字反衬“生民”的不堪悲苦，耐人寻味。古代战争以取首级之数计功，战争造成了残酷的屠杀，这是血淋淋的现实。诗的前两句虽然笔调轻描淡写，字里行间却有斑斑血泪。

“凭君莫话封侯事”，这里 “封侯”之事，是有针对性的：乾符六年镇海节度使高骈就以在淮南镇压黄巢起义军的“功绩”，受到封赏，无非“将军夸宝剑，功在杀人多”而已。令人闻之发指，言之齿冷。一个“凭”字，意在“请”与“求”之间，语调比言“请”更软，意谓行行好吧，可别提封侯的话啦。词苦声酸，全由此一字推敲得来。

　　“一将功成万骨枯”，更是全诗之警策。词约而义丰，与“可怜白骨攒孤冢，尽为将军觅战功”（张虫宾）之句相比，字数减半而意味倍添。运用强烈的对比手法，“一”与“万”、“成”与“枯”的对照，令人触目惊心。“骨”字极形象骇目，类似“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的惊人之语。前三句只用意三分，词气委婉，而此句十分刻意，掷地有声，相比之下更觉字字千钧。

桃之妖妖76

一将功成万骨枯。

这样的佳句！