安庆宿松邑发现禁赌碑，记载全庄百姓深恶痛绝赌博之风，延习至今

过河-卒子

安庆宿松邑发现禁赌碑，记载全庄百姓深恶痛绝赌博之风，延习至今

五里庄禁赌碑

——安庆碑记系列

第1311篇

图、文：过河卒子

卒子游记：

您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。位于安庆市宿松县五里乡，过去因距宿松邑城近，而成为弈城弈乡的地带，今天卒子向全国人民介绍这里出土的一块雕刻较为粗糙的禁赌碑。

图一：古时宿松邑为安庆府一县

宿松县五里乡位于宿松县城东，过去因距县城只有五里地而得名。五里乡素有“十里桃源”之美誉，前是龙湖，后靠座山。良田千顷，果林万亩。宿松县五里民风淳朴，聚着深厚的文化底蕴。清朝翰林院编修，兵部主事，与曾国藩交谊甚笃的石广均是五里万缘墩人。安徽当代著名书法家，老红军黎光祖诞生于此。

图二：古时宿松禁赌碑与全国其它地区的禁赌碑对比

太白书台座落在金龙村，旧为宿松十景之一，过去卒子曾介绍过。太子庙（即梁储宫）建于1622年，有遗址可见。现在的五里乡。五里乡在清朝至民国期间一直被称为五里庄，是宿松的东大门，西接县城，南临龙湖，北靠凿山。原庄里有几千人口，数千亩林场和耕地。

图三：古时宿松禁赌碑碑文头

这块清朝年间立的禁赌碑，表面粗糙。为大青石板制成，长方形，高约一米，宽半米，有底座，现不存。碑文字迹清晰。上刻有“五里庄”三个大字。

图四：赌碑之风

“永远禁止赌博”六个字为阴刻，每字有香烟大小。阐述赌博害处。“落款为公请官厅布告”也是阴刻，字体同样大小。虽然碑已经断裂，但字迹仍然清楚。

图五：赌碑又与嫖娼等等挂钩

卒子见过这块禁赌碑，感慨颇多。追溯历史赌博之害由来已久，虽朝代更替此风不绝。中国古代最早的博戏“六博”,相传出于夏朝末期乌曹之手。乌曹乃夏朝最后一个国王夏桀的大臣。由此可见，赌博游戏在中国已有3500多年的历史了。《唐律疏议》中的“博戏赌财物”一条，首次把“博”与“赌”联系在一起，作为一个法律条文，可视为赌博一词的雏形。

图六：全国各地禁赌碑

明清时期安庆府各地赌风日盛，地处三省交界的宿松邑境内，特别是在明清时期赌博尤甚。至清朝中晚期，赌风愈演愈烈贻害无穷。

图七：全国各地各县很多地方都有禁赌碑

赌风一盛淳朴的安庆宿松邑民风不再，鸡鸣狗盗之事蜂起，社会秩序破坏殆尽。故民众对此深恶痛绝，屡起禁伐之声。于是地方乡贤及有识之士拍案而起，或联名上书官衙，痛陈聚赌之害，由官府批示谕禁,以端风化；或村民联名同立禁碑,以儆效尤。

图八：安庆宿松禁赌碑与全国其它地区的禁赌碑区别

这块被发现的清朝《禁赌碑》,就是当时民间禁赌之物证。此碑应该是清朝中晚期所立的禁赌碑，卒子搜集了一些全国各地的禁赌碑形成对比。

图九：安庆宿松禁赌碑与全国其它地区的禁赌碑对比

五里庄禁赌碑是一块恩准出示勒石，以垂久远，均感无级,等情到县。启可行出示严禁。据了解，光绪九年(1883年)十二月十四日示的一块禁赌碑与安庆这块碑有相似的地方，在碑的背面是《戒赌十条》:一坏心术,二丧品行,三伤性命,四玷祖宗,五失家教,六汤家产,七生事变,八离骨肉,九犯国法,十遭天谴。庞德公诗曰:“凡人百艺好随身,赌博门中莫去亲。能使英雄为下贱,解教富贵作饥贫。衣衫褴褛亲朋笑,田地消磨骨肉嗔。不信但看乡党内,眼前衰败几多人。”

图十：大户人家是赌博的重要成员

综观安庆禁赌碑与它地禁赌碑相比,有几点相似:一、赌博危害之烈。素来民风淳朴的乡村，由于赌棍糜集，劣迹频闻，以致风俗大变，禁赌已势在必行。二、禁赌民心之齐。立碑同人为全庄人，可谓同仇敌忾，群起攻之，足见禁赌是人心所向，众望所归。

图十一：赌博严重影响地方安定

这块有着百年历史的禁赌碑，留给后人的不仅仅是一段社情历史的记述，更重要的是警示后人，要以史为鉴，匡正祛邪。在加强精神文明建设，积极构建和谐社会的今天其意义似乎更为深远。

图十二：全国其它地区的禁赌碑很多

（本篇完）

2017－07－24

金凯曲文化《卒子走遍安庆》长篇游记。感谢您的关注！

猸子

四月雪

我想知道的是，这里现在到底有没有人赌博，三层：一是在家的人有没有赌博，二是出门在外的有没有赌博，三是有没有观战。