李白、杜甫与天柱山

涧底松

     “李杜文章在，光焰万丈长”李白和杜甫这两位世界级历史文化名人，与世界级历史文化名山天柱山，有深厚的历史渊源关系却湮灭无闻，故不揣简陋，考证如下：

一、李白

    说起李白与天柱山的关系，令人耳熟能详的似乎只有那首五古《江上望皖公山》了，给人的印象李白只是于江上眺望了皖公山，其足迹并未达上天柱山。的确，李白于天宝六年，由金陵溯江而上九江，于长江遥望了瑰丽神奇的天柱山，从而发出由衷赞叹：“奇峰出奇云，秀木含秀气。青冥皖公山，巉绝称人意。……但爱兹岭高，何由访灵异。默然遥相许，欲往心莫遂。待我还丹成，投迹归此地。”然而鲜为人知的是，李白的足迹曾踏遍了天柱山的山山水水。何以见得？有《李太白全集》诸诗为证：

（一）《题嵩山逸人元丹丘山居》

      李白在诗序中就开宗明义地说“白久在庐霍”诗云：………寅缘泛潮海。偃蹇陟庐霍。且欣登眺美，頗惬隐沦诺。拙妻好乘鸾，娇女爱飞鹤。提携访神仙，从此练金药。”这个被李白一再说明的“霍”正如乌以风先生在其《天柱山志·衡霍今辩》中所强调的：“秦汉魏晋地理诸书，皆以天柱山为霍山，霍山为南岳”早在秦汉前出现的《尔雅·释山》：也说：“大山官小山，霍。霍山为南岳”。之后的历代典籍有《广雅》、《白虎通》、《水经·山川泽地记》、《唐六典注》、《朱子语类》、《明史·地理志》、《今古文尚书注疏》等。需要特别一提的就是与李白同时的帝王权威经典，即李白恩遇并钦点其为供奉翰林的唐明皇李隆基，仿《周礼》御撰，张说，张九龄等名相奉敕注疏，并《二十四史》中《旧唐书》、《新唐书》，作为重要历史根据的《唐六典注》也对霍山作出：“霍山在舒州怀宁县”的注释。今天的潜山县在唐代正是舒州怀宁县。

更何况李白一生崇尚名山大川，又崇道教。他不可能不知道天柱山为中国道教第十四洞天，和五十七福地。更不会不知道左慈、葛洪于天柱山栖隐练丹。正如其《江上望皖公山》云：“何由访灵异”以及《题嵩山逸人元丹丘山居》所说“提携访神仙，从此炼金药。”众所周知，李白的足迹几乎踏遍了祖国的名山大川。而天柱山的声名在唐代已臻极致，远超过当时的庐山。李白没有理由在江上望皖公山时发出“默然遥相许，投迹归此地”的赞叹后，不心驰神往地游览天柱山，以实现其美好夙愿。综上所述，李白曾经游览天柱山是确凿无疑的。

（二）《谒庐江主人妇》

      “孔雀东飞何处棲，庐江小吏仲卿妻。为客裁缝君自见，城鸟独宿夜空啼。”何谓谒？谒即拜见。李白是慕名亲临皖水之滨的孔雀园去拜谒《孔雀东南飞》的主人公焦仲卿夫妇墓冢，随之表达同情嗟叹之意的。

（三）《志公画赞》

       “水中之月”了不可取。虚空其心，廖廓无主。锦幪乌爪，独行绝侣，刀齐尺梁，扇迷陈语。丹青圣客，何往何所。”此诗原藏于三祖寺内，由唐著名画家吴道子画，书法家颜真卿书，称诗书画三绝。并制石刻。后移至南京灵谷寺，诗中所提志公即宝志禅师。由此可知，李白不仅游览了天柱山孔雀园，还游览了三祖寺。

（四）《避地司空原言怀（舒州）》

        “我则异于是，潜光皖水滨。卜居司空原，北将天柱邻。”全国名皖水的河流，唯独只有发源于安徽天柱山麓的皖河。《安庆府志》载：“安史之乱，李白结舍皖山读书其中。”天宝末年，战乱频仍，天柱山地处吴头楚尾，兵家要道，难避战祸。李白不得不从其深爱的天柱山皖水之滨，十分不舍地走向大别山腹地司空山卜居以避战乱，从而怀念皖山皖水。

天柱山一山五名，即皖、霍、衡、潜、天柱。亦如人之名、字、号的不同，无论言霍、皖、抑或衡、潜、天、皆是一山，即安庆之天柱山。从《李太白全集》关于天柱山五首诗中可以看出李白与天柱山的关系深厚密切。将此宣传必将使天柱山的历史文化大放光彩！谨以拙诗作为本文的结束语以阐幽发微，补漏钩沉。

李白曾来天柱游，潜光皖水任飘留。

携妻挈女乘鸾鹤，弄影憩霞眺皖都。

孔雀坟前伤寂寂，三祖寺内怅悠悠。

流年战乱登临霍，六典唐书注舒州。

二、杜甫

      杜甫与天柱山的关系，可谓家世渊源。杜甫的外祖之母，即李渊十八子舒（舒州）王李元名女。杜甫有《祭外祖之母文》：“緬维夙昔，追怀艰篓……纪国夫人之门，舒（舒州）国则府君（外祖父）之外父。”即唐高祖，唐太宗的孙女均嫁杜甫外祖之父及外祖父。可谓几代皇亲国戚。如杜甫于夔州与唐高祖元孙李羲相遇，临别赋《别李羲》云：“神尧（唐高祖）十八子，十七王其门。道国及舒国（舒王李元名，李健）实维亲弟昆。中外贵贱殊，余亦忝诸孙。”从这首诗中可以看出杜甫对外祖的显赫家世是崇仰之至，而以“余亦忝诸孙”为自豪的。

      舒州天柱山是杜甫外祖先人舒王封地，可谓名闻遐迩，声震朝野。天宝23年，唐明皇遣中使王越宾，道师邓紫虚至天柱山敕建司命真君祠。翌年敕谏议大夫李抱朴持御匾，并赋《送元洞真人谒司命祠》五律一首庆贺。唐明皇还梦游天柱山，至今天柱山有应梦井故址。唐肃宗于乾元元年赐名山谷寺为：三祖山谷乾元禅寺（以其年号命名）又唐代宗大历七年赐谥天柱山三祖高僧僧璨为“鉴智禅师”塔名“觉寂”。

      由于历代帝王如三皇五帝，秦皇汉武至唐明皇等对天柱山的情有独钟，优礼有加而轰动天下，因此王侯将相，文人墨客，纷至沓来。如宰相李德裕父子，大诗人骆宾王、李白、白居易、秦韬玉等。杜甫与李白于洛阳相识为友，结伴游览天下。他们的足迹已至天柱山麓的太湖县。今太湖花凉亭水库建库前旧址有“李杜店”并有“李杜乡”。今水库仍有“李杜岛”是为纪念李白、杜甫而建。以杜甫与天柱山的家世渊源，及天柱山古南岳的辉煌历史，天柱山震动朝野的声名和秀丽的自然风光。他和李白骑着毛驴，面对仰首可望（不比李白当年江上遥望）巍峨峥嵘，清晰可见的天柱山会失之交臂吗？何况李杜二人太湖之行的目地就是游览天下名山胜景的。

     虽然现存的《杜诗祥注》中没有杜甫讴歌天柱山的诗文，然据《杜甫传》云：“杜甫四十岁以前所作诗文，留传不多，总计才五十余首。特别是游历吴越齐赵，长达十年的诗歌，可惜散佚殆尽，现存仅两三首而已。由此可见，现存《杜诗详注》中无直接讴歌天柱山的诗歌，却不能因此说明杜甫没有游览过天柱山。既然他的足迹已达天柱山麓，就不可能不去探望令他引以为自豪的外祖先人封地，这是人之常情，也是情理使然。而且更为重要的是杜甫不是独自一人，而是还有一位与他结伴同行的挚友李白于江上只遥望了皖公山就发出誓愿：“何由访灵异。欲往心莫遂。投迹归此地。”到了他魂牵梦绕，梦寐以求的天柱山麓。是绝对不会轻易放弃和杜甫一同游览天柱山机会的。

     资料来源：《李太白全集》、《杜甫传》冯至著，人民文学出版社1951版、《花亭湖景区》、太湖县旅游局1998版。

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