源潭方言补缺

试着上潜坛

    屙【方言音窝】屎、屙尿，即拉屎、撒尿之意。“屙”普通话音“呃”，方言读音有所出入。

蹲缸，即厕所。往年穷苦人家，在屋旁挖一坑，半埋一口大缸，缸上搭置两块八字形木板。木板间于缸内斜置一木棍，曰：搞屎棍。缸外搭建半爿贝壳状落地茅草棚，似悉尼大剧院那个外观造型。这样的厕所，安全和卫生都堪忧。那时候小孩可随地大、小便，是不用如厕的，老人就是个问题了。

八鸲【方言音勾】子，俗称八哥儿，其学名“鸲鹆”【音quyu】。八鸲子，是俗称和学名的混成，鸲【音瞿】与够形近，故方言误读成“勾”。

老鴰【方言音哇】，即乌鸦。鴰，普通话读“瓜”。

搀窝鸟，即布谷鸟，其学名杜鹃。杜鹃不会搭巢，借窝下蛋育雏，有搀和之嫌。方言是根据其习性命名。

鹁【方言读菩】鸪子，学名斑鸠。诗经中“关关雎鸠，在河之洲。”指的就是这种鸟，鹁【普通话读勃】鸪子还是古老的爱情鸟呢，以“咕咕“声求偶。“关关”古音概是“咕咕”。

腾，一种家禽，个头比鸭大，圆胖，羽毛多白色。因其比其他家禽都善腾跃、飞腾。故名“腾”。腾鸟老家南美洲，野生，不知何年代引进中国饲为家禽，无考。源潭人家多有养殖。

混儿子，一种腾和鸭杂交繁殖的家禽，其本身已不可下蛋繁殖。自然的节律就是这样，不可创世！因其是“混血儿”，故名“混儿子”。

草狗，本是西南方言，意为母狗，源潭亦是此谓。“草狗起窠”严重的骂人话，谓女人风骚，像母狗发情一样，到处寻求交配。有时也是责骂小女孩疯玩。

牙【方言音a二声调】猪，即种猪，种猪未阉割，现出其原始特征，露出两颗长长的獠牙。这种猪给人突出的印象就是两獠牙，也是与其它阉割的猪最显著区别所在，所以叫“牙猪”。

灶马子，学名蟑螂，有难闻的体臊味，夏天夜里喜在灶台活动寻食。是卫生隐患，现在少见。

马蓼子，即红蓼，生于田埂、路旁，其叶味辛辣。源潭人常用不干不湿蓼草生烟驱蚊。牛栏、猪舍常用品。扯一把蓼草丢于粪缸，可灭蛆。

鸡头苞，即芡实，水生。因其果实外壳形似鸡头，故名。

糕瓜，即茭白，生于水边，叶似菖蒲。其根部营养积淀，形似瓜，体白嫩如年糕，故曰“糕瓜”。

蟒瓜，即丝瓜，瓜形、瓜皮如蟒蛇，故名。

胡芋，即山芋。原产新疆。古代称西北少数民族为“胡”，故名。唐诗有“不教胡马度阴山”句。

蕃茄，即西红柿，原产新疆。古时边疆为蕃。故名。

马齿眼【音俺】，即马齿苋，因其叶形似马齿咬痕，故名。

笊篱【音照立】，灶台用品，蔑制。食物滤水之用。

甑，古老炊器，陶制，灶、甑为一体。后改为木制，放置铁锅中蒸腾食物。源潭人家逢过年节、遇喜白事尚在用。

锅灶庙，锅灶牌楼上设置的神龛，放灶神。后弃灶神，有放置油、盐罐之实用。

吹锅筒，竹制炊器，取盈握竹管两三节，逢节一一贯通锥眼大小空眼，就嘴一端锯节。遇阴雨柴湿不易着，就用此具增氧。

沙竹，灶台用品。取盈握竹竿一节，除一端节疤，破成竹丝。用于刷锅。刷锅时和着洗锅水发出"沙沙"声，以其音响命名。形制类似“破小鸭”，都是取其音响特征。

花箍箩，蔑制，一米高椭圆形，四周空档似一个个箍连接起来。用于打柴装松毛等细小柴火。

井罐，灶上物什，陶制，小而深，烧饭、做菜可从中随时汲温水，故曰“井罐”

水端子，竹制，取一粗于掌握竹筒，留一端竹节，一端锯成一提把。用于井罐汲水。

蓝边碗，家用碗中最大者，多用于盛粥或盛菜。因其外沿有一圈蓝色线饰，故名。

楼碗，比蓝边碗小，较茶碗大，多用盛饭。庄稼人能吃好多碗，叠起似楼状，故名。有牵强之嫌，待指正。

破小鸭，竹制，盈握竹干约一米长，一端劈成指宽多瓣。冬日晒谷，老人坐晒场，用破开一端敲击地面发出“嘎嘎”声响，以驱鸟雀、家禽。放鹅、放鸭时也用此物驱驰。

抢【音腔】子，直径约1.5米的圆形晒器，竹制。源潭夏天多雷雨，用此晒器易于抢收谷物，故名“抢子”。

簸【方言婆】箕：直径约两尺圆形竹器，两手握其沿颠簸谷物，扬弃秕糠。

朗盆，直径约一米圆形竹器，受潮作物食品只需晾一晾。簸箕与郎盆源潭方言叫法可能倒置，特别更正，不然难说其用。

船箩，长一尺许、宽七八寸的船型藤编器物，中间安竹质提梁。购物用，往年用于上供销社买盐，往来路上人人皆提船箩，蔚为壮观。

杩子桶，便桶，木制。置床前蹋板上床头柜中，供女人夜间方便之用，男人用尿壶。古代嫁妆之一。《红楼梦》中有此用具。

掀掉恁的杩子盖，意为：掀掉你的头盖骨。源潭狠话方言，属辱骂。喻被骂人的头颅为杩子桶。

挦【方言音潜】根屌毛戳戳牙齿，对辱骂者的“回敬”，意为你的嘴太脏，需剔剔牙缝。挦，普通话读“闲”，只是声母不同。

靡吃过牛蓼子马蓼，我认为这句方言中“蓼”绝非“屌”。不错，源潭方言中常带粗鄙的“屌”字，如“么屌喳？”“屌死了！”。这句应该是相对复义，既然有“马蓼子”，就应该有“牛蓼子”。“马蓼子”味辛辣，牛、马尚且避而远之，何况人乎？意谓：你什么都吃，就剩马蓼子没吃了。

短命死的，女人骂男人的专用语。一般迷信认为作恶多端、少阴骘的人，阎王会收拾他，所以短命。有咒骂之意味，终归此人是恶人之意。

婊子屄，严重的骂女人话，中国传统女人视贞洁如生命。若骂这句话，遇上贞烈厉害的妇女，她会撒泼、打滚地与你拼命，要不，到你家横扫一切，打个稀巴烂才肯罢休。

打尖，三餐之外吃食，多为小儿行为。柴锅饭易生锅巴，母亲手沾水揉碎锅巴搀饭粒抟成饭团，放置锅灶庙保温。待小儿饿时食用，为“打尖”。《红楼梦》中有此语。

发狠，源潭方言谓勤劳之意。《红楼梦》中有此语。

扛丧【方言音刚桑】，吊唁、举哀、哭泣意，有骂人意味。《西游记》有此语。

厝【方言音蚕】基，人死后棺木放置地面，裹之以草，名曰厝基。

兀个，即“那个”。“兀”在任何版本《辞海》解释中，皆没有指代意，而在元曲中“兀”虽有指代意，却是“这个”意。如是，我猜想地方方言既有可训处，也有不可辨考处。若地方长老一次误传而沿袭，哪里去找证据呢？我想“兀个”之“兀”，也只能用“兀”个了，别的同音字更不合适。
  源潭的方言，虽算不上魅力无穷，却真的有“天籁”之遗音。记得小时候去县城走亲戚，大人们就拿“mi有来了”来嘻乐，其实是在奚落源潭人。殊不知源潭人说的“mi有”【没有】是“靡有”二字，而现在能又有几个人知道“靡”在古汉语里有“无”之意呢！我们源潭人连口语都文绉绉的呀！可见源潭这个小小地方的文化底蕴了。
   “吃”在源潭方言里读“七”，据我所知，长江以南好多地区都念“七”，粤语好像也是这样，四川话就是说“七饭”。“知道”，源潭人说“晓得”，四川人也说“晓得”，这就和四川话有着千丝万缕的联系了。成都与源潭隔着千山万水，纯正的四川话我们听得懂，且乐于听，似有亲切感。是何原因，本人浅陋，难以溯源，只是感性认识。不过，“晓得”比“知道”更合乎汉语言的规范，“晓”，天明之意，也就是明了。还是回到“吃饭”，与源潭仅一河之隔的桐城沙埔却说成“恰饭”，一条大沙河阻隔能力却长于长江？看来方言的形成不单与人们交往有关，还与历史上人口大规模迁徙密不可分。像我们源潭张姓就是在元朝时，从江西迁徙而来。怪不得前面有网友说源潭话近似赣南话。“吃”读“七”与汉字的发展演变是一脉相承的，读成“七”，“吃”就是形声字了，比普通话更合乎发展规律。

镝镝，读“敌敌”，后一个字读轻音，意是“小”、“短”、“少”等之意。“镝”是指箭头尖端的尖锐部分，不就是那么“镝镝”东西。我的知识也就这么镝镝。毛泽东诗词有“飞鸣镝”句。

蒙朝，明天之意。我认为不是“明朝”误读，把“明”读成“蒙”，在源潭方言中找不着佐证。应该就是此二字，意谓蒙头一睡就是明天早晨。

恁【方言音en三声调】也不戥一戥，意思是说：你也自个儿掂量掂量。戥，特小的秤，无秤勾，悬秤盘。称小剂量的物品，多用于中药房。古时富户用于称银子，有句俗语“戥金子戥银子”就是此谓。《红楼梦》里有此用品。

滚辘子，圆形小儿玩具。现在有人买车回家，一路亲朋鞭炮齐鸣。不服者讥之曰：买个滚辘子回来了。虽有“红眼”之嫌，却骂出了人类生存的真谛！我预言，小车终会以其实质为大人的玩具而消亡。不然，就会人类先消亡，独留下无人滚的“滚辘子”。

轮胎

天柱小春

学习了，还有好几个我也不知道也。

善闪新心

真的有才啊！学习了。

善闪新心

真的有才啊！学习了。

太天真

境本由心

这个都是潜山话，怎么都成源潭的版权了？不照，嗯要改过来，不元，我不带待应。