《孔雀东南飞》故乡的调查报告

粗茶居

《孔雀东南飞》故乡的调查报告
                                                                         柯万英
                        
      【前言】 笔者的家乡在汉代乐府长诗《孔雀东南飞》故事发生地皖江上游的岳西县，距离故事发生地小吏港40 公里。笔者认为《孔雀东南飞》诗中突出反映了皖江地区的风土民情，为了从民风民俗的角度对该诗进行一些新的拓展性探索，2008年4月6日与朋友一起专程前往怀宁县小市镇进行了又一次实地考察。
      怀着访古探幽的心情走进小吏港，但是，在那历史悲剧的发生地，在那曾经释放血泪的土地上，我们没有看到凄婉和悲凉，看到的却是一派现代的繁荣景象，看到人们在为一个久远的故事在做一些喜庆的文章：建造“孔雀东南飞影视基地”，打造孔雀东南飞旅游文化，修建有关孔雀东南飞的旅游景点。事实说明《孔雀东南飞》在故乡 确实深入人心，小吏港的男女老少无人不知刘兰芝、焦仲卿，无人不知他们是一双为情献身的爱神。
     考察得出的结论是：“孔雀东南飞，五里一徘徊。”《孔雀东南飞》的影响之大，雄踞于中国文学史之重要位置，但无论孔雀怎样高飞，它的根1800年来始终扎在故乡的土壤里，始终有一根金线将它连结在孔雀坟头的松柏枝上。在《孔雀东南飞》的故乡，有关诗歌内容的文化象皖河里的流水一样，跳着浪花、打着漩儿、唱着歌儿、绵延不绝地向前流淌。
   
    【正文】 考察故事发生地之前，笔者在互联网上搜索了有关《孔雀东南飞》的许多信息。网上信息告诉我们，故事发生地庐江郡就是现在安庆市的范畴，当时属于吴头楚尾、南北交汇的重要地区，具体地点就在今天的潜山、怀宁两县交界之皖河边的“小市镇”。小市镇历史上曾名焦吏港、小吏港、小市港，旧志载“以汉庐江郡小吏焦仲卿而得名”。古时，庐江郡郡治设在今天的潜山县城，小吏港距庐江郡仅有5公里；小吏港为水运港口，下通长江，上溯皖山，河水汤汤，舟楫往来；小吏港的商业十分繁荣，商贾云集，上达三江，下抵苏杭。唐宋时期小吏港设有各种商行、货栈、店堂、饭铺、旅馆、赌场、澡堂、作坊500余家，白天车水马龙，夜晚灯火辉煌，一片喧嚣十分热闹。古时的小吏港还是一个驻军扎营驿马奔驰的官道驿站。这就是刘兰芝、焦仲卿所生活的社会环境。
     小吏港——一个平常的乡村小镇，因为有了《孔雀东南飞》，便纠葛了天下文人的情结，凝聚了皖江文化的精粹。今天，“孔雀诗”被改编成许多剧种在全国各地上演；安庆市的文化人自发组成了《孔雀东南飞》研究会；安庆剧作家创作的地方剧种黄梅戏《孔雀东南飞》在怀宁、安庆、合肥成功上演；电视剧《孔雀东南飞》已经开机拍摄；作为高中教材，《孔雀东南飞》融入到每一个中国青年的血液之中；从互联网上还看到这首诗被改编成了各种版本的剧本：青年版、学生版、英文版、现代版、搞笑版，不一而足；讨论其主题思想、写作艺术、内容考证的文章更是举不胜举。
      
      按照公路干线旁“‘孔雀东南飞’故事发生地”的指示牌的指引，我们来到了小吏港老街。未进街之前，一处正在大兴土木的工程吸引了我们，这是一个即将竣工的仿古建筑。来此观光的游客川流不息，细看才知道，这就是正在兴建的《孔雀东南飞》影视基地。基地大门前宽阔的广场边粉墙上有文字介绍：2007年 怀宁县政府投以3000万巨资兴建“孔雀东南飞影视基地”…… 我们步入古代城池式圆拱大门，则见街道宽敞，规模宏大，登上城楼，但见城墙绵亘，城楼高耸，黛墙玄瓦，屋宇相连，酒肆茶楼，酒旗飘摇，官府门第，院落深沉，还有假山池沼疏篱蓬门，步入长街仿佛置身于汉唐时代。由此我们知道《孔雀东南飞》以其独有的文化底蕴，走进了现代人的心中。
     考察了影视基地，我们又去考察刘家山。刘家山是诗中的女主人公刘兰芝家所在地。刘家山有个刘家庄，就在小吏港附近 。刘家庄有许多关于刘兰芝的传说和景点。一口古井叫“苦水井”，村里人说刘兰芝小的时候，这个水井里的水清澈甘甜，小兰芝每天在此井汲水，兰芝死后，不知怎么着，这甜水井变成了苦水井，再也无法饮用。后来，老百姓不想看着这苦水井伤心，就将其填平了。如今那里只剩下一个井口模样。刘家庄边有一条小河，河上有一座小桥名叫“兰芝桥”，是幼年的兰芝天天玩耍嬉戏的地方。为了怀念兰芝，庄里的人们就叫它“兰芝桥”。 1800年来村民们对它加以保护和维修，至今这座小桥仍然十分坚固。刘兰芝“举身赴清池”的那个水塘，村民叫它“兰芝塘”。兰芝塘中碧水幽幽，天光云影，塘边一圈垂柳。水塘边那座小亭叫“孔雀亭”，亭边绿柳依依，柳浪里禽鸟啁啾成双成对翩跹嬉戏。
      故事的男主人公焦仲卿家在焦家畈中的焦家园。因为路途较远，我们没有去，但是在互联网上我们早就知道许多信息。焦家园今属潜山县，距小吏港不足十华里，隔皖水相望，汉时同是庐江郡辖地。当年，焦家是当地的大族，但是自从焦仲卿的母亲逼死儿子和儿媳的事件发生以后，众人议论大家唾弃，焦家在这里再也待不下去了，只得举族搬迁，因此今天焦家畈没有一户姓焦的人家了。
    因为《孔雀东南飞》诗中，仅有 “兰芝惭阿母” 等三处写到兰芝的名字，没有一个字提及兰芝姓刘，焦仲卿的名字更是从未出现。我们怀疑是否小市镇的人故弄玄虚，就象今天黄帝、老子要使分身术一样，是他们有意借名人搞噱头宣传地方旅游文化。但是我们所问到的当地人都肯定地认为：刘兰芝焦仲卿就在自己的家乡，就是家乡的人物，并以自己的家乡有这样忠贞于爱情的纯洁高尚的历史人物为自豪。既然当地人都这么坚信，那么其他人又有什么理由怀疑呢？一个诗歌故事中的人物，被普通的百姓亲切地视为自己的同乡，这种现象在古代诗歌作品中是少有的。一个作品历经两千年，其中的故事仍然那么清晰，那么具体，那么让人萦怀，《孔雀东南飞》是仅有的。
    那天，笔者和朋友们走在小市镇芳草青青的土地上，还看到了孔雀台、相公庙、孔雀亭，看到了“孔雀东南飞纪念馆”…… 刘兰芝、焦仲卿倍受家乡人民的崇敬，他们成了家乡人民心中的神灵。
    小吏港东边有一小山丘，名叫花山。也就是“两家求合葬，合葬华山旁”的那座山。当地人“花”、“华”二字发音相似，花山即华山。焦仲卿、刘兰芝合葬在花山上。当地老百姓说那是焦仲卿善良的妹妹巧姐为哥嫂修造的坟墓。小吏港的人说，他们是被这一对恋人忠贞不渝的爱情所感动，他们长期守护着这座坟，不许小孩破坏，不许牛羊踩踏；他们还在坟边遍植松柏、垂柳，年年为坟墓培土添泥。现在，每到清明时节都有大批群众到此焚香，人们把两位殉情而死的古人当作神仙来祭祀。特别是那些热恋中的青年男女们更是将其当作爱情的见证人和保护神来崇拜。他们到坟边来折柳相赠，植柳为凭。
     刘兰芝、焦仲卿合葬的坟墓，当地人叫它“孔雀坟”。坟以孔雀为名，那是将两位先人视之为神了。坟前端端正正的一方墓碑，是怀宁县政府1984年重立的，碑上刻了“汉焦仲卿刘兰芝之墓”字样。当地人说在上一世纪三十年代那原始的砖刻墓碑还存在。长期以来，孔雀坟吸引着无数的文化人前来洒泪凭吊，吸引了许多少男少女焚香祈祷。距“孔雀坟”不远处有座“望雀墩”，墩上建有“望雀亭”。刘兰芝死后，当地的人们对其深表同情，于是有人筑墩建亭，供奉刘兰芝塑像，让她永远享受人间香火。每到逢年过节，便有老老少少，攀墩登亭，祈盼孔雀归来。
      在孔雀坟旁当地人修了一座“孔雀东南飞纪念馆”，纪念馆里的连环画，较为真实的描绘了古诗所表现的内容。馆外白粉墙上古今文人所题的诗词和苍翠的柏树一同倒影在弯弯的水塘中，给人一种清清明明的感觉。纪念馆里虽然没有多少很有价值的文物，但馆前那长长的石刻诗墙，遒劲有力的书法足以令人产生思古探微的遐想。
      与花山相近处有一座庙，名叫“相公庙”，是小吏港人民为纪念焦仲卿所建。在那里还有一座孔雀台，孔雀台又名万年台，相传是焦仲卿、刘兰芝定情的场所。后人为纪念这一双对爱情忠贞不二的爱神，筑台以示怀念。据孔雀台碑文记载，此台始建于唐朝末年。群众 不无遗憾地说“孔雀台”及周围的古建筑都毁于“文革”期间，如今仅留下孔雀台这一好听的空名了。
      再将考察的视野放宽，将小吏港的射线拉长，在今天的潜山县城（即当年的庐江郡），在40公里外的安庆城里，人们塑造了这双纯洁恋人的造像；塑像衣袂飘飘，举身飞翔，直指前方，寓意着二人以生命为代价，冲出了樊篱，翱翔于蓝天，迎来了幸福自由的生活。这也是故乡人民对一双爱神的期盼、祝福与歌颂。人们期盼爱神的归来，祝福他们在天国幸福，歌颂他们不朽的精神。
      
【结束语】  《孔雀东南飞》是一首催人泪下的经典爱情古诗，在故事的故乡，人民是如此的热爱着这一双苦难的爱情夫妻，他们为了纪念两位爱神做了大量工作，他们所做的工作意义重大：
一、皖江人的行为开发和保护了历史文物，为古典文化留下了充足有力的考证资料；
二、证实了小吏港确实《孔雀东南飞》故事的发生地，使文字的诗歌有了一个牢固的根；
三、小吏港人民无比热爱民族文化，传承民族文化，给其它地区人民树立了良好的榜样；
四、小吏港的作法告诉人们，在经济高度发达的时代，怎样认识古代文化；
五、在现代文明快速发展的时代，怎样处理文化遗产，我们找到了合理的答案；
六、借历史文化宣传本地人文，开发旅游事业，发展地方经济是一条科学发展之路。

漆彩人生

《孔雀东南飞》一定是潜山的，我连四个沙发

粗茶居

版主，难道不是两县都有份儿吗？

漆彩人生

潜山人要这么认为

今世缘

还是怀宁县政府有先见之明！

囍结良缘

都在我们身边就好了，何必争这个呢，不重要了

jiayoujy

楼主姓很粗，但人却很有才。支持也。

粗茶居

我是半个潜山人，支持天柱山

囍结良缘

天柱山地区旅游气候，什么时候像黄山地区那个样就好了，一环套一环

曉風殘月

孔雀东南飞》一定是潜山的